DER ISLAM

Studie von Josef Maria Mayer

Zur Weihe der Muslime an Unsre Liebe Frau von Fatima

ERSTES KAPITEL

DIE WEISHEIT DAVIDS

Und Gott gab ihm die Herrschaft und die Weisheit, und er lehrte ihn, was er wollte.

            In den Geschichten des Alten Testaments ist vom Propheten Salomo oft als von Salomo dem Weisen die Rede; im Islam sind alle Propheten dafür bekannt, dass sie außerordentliches Wissen besaßen.  Tatsächlich bedeutet das arabische Wort Hikmah Weisheit, gutes Urteilsvermögen und die Fähigkeit, die Angelegenheiten des Volkes zu regeln und gerecht mit ihnen umzugehen. Gott bereitet den Charakter aller seiner Propheten vor und formt ihn, aber beide, David und sein Sohn Salomo, waren dafür bekannt, dass sie außergewöhnlich weise Männer gewesen sind.  Salomo zeigte bereits in jungen Jahren Weisheit und beriet sogar seinen Vater, aber der Prophet David hatte sein Erwachsenwerden damit verbracht, Kenntnisse und Lebenserfahrungen zu sammeln. Gott lenkte den Lauf ihrer Leben. David machte Fehler, aber er lernte aus ihnen.   

            Obwohl David einen tatenreichen Lebenswandel hatte, fand er immer Zeit zur Besinnung und zum Beten.  Jeden Tag verbrachte er einige Zeit in einem abgeschiedenen Bereich, gedachte Gottes, lobte und pries Gott und sprach Bittgebete. Davids Soldaten bewachten die Gegend, aber an einem bestimmten Tag tauchten wie aus dem Nichts zwei Männer auf.  David war über ihr Erscheinen schockiert. Er zog sich erschrocken zurück, aber die Männer sprachen ruhig und beruhigten David; sie erklärten, dass sie Fragesteller wären, die ein Urteil suchten.

            Ist die Geschichte von den Streitenden auch zu dir gelangt? Wie sie über die Mauer seines Gebetsgemachs kletterten und wie sie bei David eindrangen und er sich vor ihnen fürchtete? Sie sagten: Fürchte dich nicht. Wir sind zwei Streitende, von denen einer sich gegen den anderen vergangen hat; richte darum in Gerechtigkeit zwischen uns und handle nicht ungerecht und leite uns auf dem schmalen Weg.

            Die beiden standen vor David und einer stellte seinen Fall vor. David war schockiert wegen dem, was ein eindeutiger Fall von Unterdrückung des einen durch den anderen war.  Er traf schnell eine Entscheidung und genauso schnell verschwanden die beiden Männer wieder. In diesem Moment wurde David klar, dass die beiden Männer Engel gewesen waren, die Gott gesandt hatte, um ihm zu prüfen, und dass er in der Prüfung versagt hatte.  Er warf sich auf den Boden und bat Gott um Vergebung für sein voreiliges Urteil.  David verstand nun, dass er nicht beide Seiten der Geschichte angehört hatte.  Er hatte ein Urteil gefällt mit lediglich der Hälfte der nötigen Informationen.  Groß war Davids Mangel an Geduld und seine Impulsivität, aber er wandte sich Gott in Reue zu.    

            Dieser ist mein Bruder; er hat neunundneunzig Mutterschafe, und ich habe ein einziges Mutterschaf. Dennoch sagte er: Übergib es mir, und hat mich in der Rede überwunden. David sagte, ohne den anderen anzuhören: Wahrlich, er hat ein Unrecht an dir verübt, als er dein Mutterschaf zu seinen eigenen Mutterschafen hinzu verlangte. Und gewiss, viele Teilhaber vergehen sich gegeneinander; nur die sind davon ausgenommen, die glauben und gute Werke tun; und das sind wenige. Und David merkte, dass Gott ihn auf die Probe gestellt hatte; also bat er seinen Herrn um Verzeihung und fiel betend nieder und bekehrte sich.  Darum vergab ihm Gott; und wahrlich, er hatte nahen Zutritt zu Gott und eine herrliche Einkehr bei Gott.

            David hat aus dieser Erfahrung eine wichtige Lehre gezogen.  Er lernte, dass, wenn man ein gutes Rechtsurteil fällen will, man alle Informationen dazu einholen muss, die erreichbar sind.  Er erkannte ebenfalls die Bedeutsamkeit, seine Sünden und Fehler zu erkennen und Gott um Vergebung zu bitten.  Gott hat David Wissen gewährt, und er gab ihm Lebenserfahrungen, die seinen Charakter formen und gestalten sollten.  David lernte aus seinem Fehler und wurde ein besserer Mensch. 

            Gott sandte die Engel, um David über Gerechtigkeit zu belehren und er belohnte David für seine Reue.  Gott gewährte David al-Hikmah (Chochmah, die Weisheit) und ernannte ihn zum König über die Kinder Israels mit weisem Verstand und einem weiten Herzen.   

            O David, Gott hat dich zu einem Stellvertreter auf Erden gemacht; richte darum zwischen den Menschen in Gerechtigkeit, und folge nicht deinen persönlichen Neigungen, damit sie dich nicht vom Wege Gottes abirren lassen. Wahrlich, jenen, die von Gottes Weg abirren, wird eine strenge Strafe zuteil werden, weil sie den Tag der Abrechnung vergaßen.

            Davids Sohn Salomo war intelligent und weise, schon als Kind.  David saß eines Tages da und löste die Probleme seines Volkes, als zwei Männer zu ihm kamen, von denen einer ein Feld besaß, und sie stellten sich ihm vor.  Der Besitzer des Feldes sagte: O Prophet!  Die Schafe dieses Mannes kamen in der Nacht zu meinem Feld und haben die ganzen Trauben gefressen, und ich bin gekommen, um einen Ausgleich zu fordern.  David fragte den Besitzer der Schafe: Ist dies wahr? Als dieser das bejahte, sagte David: Ich habe entschieden, dass du ihm zum Ausgleich für das Feld ein Schaf geben sollst.  

            Salomo vertrat eine andere Meinung.  Er schlug vor, dass der Besitzer des Schafs das Feld übernehmen und kultivieren sollte, bis die Trauben wachsen, während der andere Mann die Schafe nehmen und deren Wolle und Milch nutzen sollten, bis sein Feld wiederhergestellt ist.  Wenn die Trauben wachsen und das Feld in seinen früheren Zustand zurückkehrt, dann sollte der Eigentümer des Feldes es wieder nehmen und die Schafe ihrem Besitzer zurückgeben. David nahm den weisen Rat seines Sohnes an und deshalb trug Salomo von jungen Jahren an den Titel Salomo der Weise. Allerdings war das nicht der einzige Titel, unter dem man Salomo in der Geschichte kannte. Er war auch als Salomo der Große bekannt.  Als er das Reich seines Vaters übernahm, führte Salomo die Kinder Israels in das Goldene Zeitalter.

ZWEITES KAPITEL

SALOMO

Dies ist die Geschichte von König Salomo und der Königin von Saba. Viele Menschen sind von der Tatsache fasziniert, dass die Figuren und die Geschichte im Koran denen in der Bibel ähneln.  Allerdings unterscheidet sich die islamische Perspektive in einigen grundlegenden Dingen. 

            Salomo war sowohl Prophet als auch König.  Seine Aufgabe als Prophet Gottes bestand darin, die Botschaft von dem Einen Gott zu verbreiten.  Er hielt auch die Gesetze Gottes aufrecht, und als König führte er die Kinder Israels in ein Goldenes Zeitalter des Wohlstandes und Reichtums.

            Salomos Königtum und sein Heer waren unvergleichlich.  Sein Heer bestand aus Bataillonen von Männern, Truppen von Dschinn und sogar Geschwadern von Vögeln.  Salomo war in der Lage, mit den Vögeln zu kommunizieren, die Dschinn zu kontrollieren und von den Männern Respekt und Loyalität zu verlangen.  Er marschierte mit einer riesigen Armee, von der angenommen wird, dass sie aus Hundertausenden bestand, durch sein Reich. 

Muslime glauben, dass die Heilige Moschee in Jerusalem von König Salomo wieder aufgebaut oder erweitert worden war.  Gemäß der islamischen Geschichte hat der Prophet Jakob die Moschee ungefähr vierzig Jahre, nachdem sein Großvater Abraham das Haus Gottes in Mekka erbaut hatte, errichtet.

            Nachdem er sein Königreich mit Jerusalem als Hauptstadt gefestigt hatte, marschierten Salomo und sein Heer in Richtung eines Gebiets, das als Saba bekannt war.  Der Regen fiel in diesem Gebiet nur in manchen Jahreszeiten; deshalb hatten die Menschen Dämme und Bewässerungssysteme konstruiert.  Das unfruchtbare Land war zu weiten Gärten und fruchtbaren Ebenen verändert worden. Nachdem er von diesem üppigen Grün erfahren hatte, wollte Salomo diese Veränderung selbst sehen. 

            Die Bataillonen marschierten voran und kamen zu einem Tal, in dem Ameisen lebten.  Eine der kleinen Ameisen sah, wie sich die riesige Armee näherte und schrie auf: O ihr Ameisen, geht in eure Wohnungen hinein, damit euch Salomo und seine Heerscharen nicht zertreten, ohne dass sie es merken.  Salomo verstand die Sprache der Ameisen und lächelte zufrieden darüber, dass die Ameise wusste, dass er es nicht gestatten würde, dass ein Volk von Ameisen absichtlich zermalmt würde. Salomo war Gott ergeben, und er dankte ihm dafür, dass er den Ameisen das Leben gerettet hatte.  Er war kein tyrannischer König, der mit eiserner Faust über sein Reich herrschte; Salomo behandelte alle Geschöpfe Gottes respektvoll. 

            Nach der Begegnung mit der Ameise inspizierte Salomo sein Heer, und er stellte fest, dass ein bestimmter Vogel in den Reihen fehlte. Er erkundigte sich nach dem Aufenthaltsort des Wiedehopfs, und er war entschlossen, den Vogel für seine Abwesenheit zu bestrafen.  Der Wiedehopf war ein Vogel, der in der Lage war, unterirdische Wasserwege zu entdecken, und König Salomo war besonders daran interessiert, zu erfahren, wie und warum die Ebenen von Saba so üppig und fruchtbar geworden waren. Innerhalb kurzer Zeit kam der Wiedehopf zurück, wandte sich an König Salomo und sagte:

            Ich habe eine Erfahrung gemacht, die du nicht gemacht hast; und ich bin aus Saba mit sicherer Nachricht zu dir gekommen. Dort fand ich eine Frau, die über sie herrscht, und ihr ist alles beschert worden, und sie besitzt einen großartigen Thron. Ich fand sie und ihr Volk die Sonne statt Gott anbeten; und Satan hat ihnen ihre Werke ausgeschmückt und hat sie vom Weg Gottes abgehalten, so dass sie dem Weg nicht folgen.

            Der Wiedehopf diente und gehorchte Gott mit wahrhaftiger Unterwürfigkeit. Der Vogel erklärte König Salomo, dass, auch wenn der Thron der Königin Bilkis wirklich groß und ein Wunder für seine Zeit sei, der Eigentümer des höchsten Thrones Gott ist, der Allmächtige.  Salomo wandte sich an den Wiedehopf und sagte:

            Wir werden sehen, ob du die Wahrheit gesprochen hast oder ob du zu den Lügnern gehörst.  Geh mit diesem Brief von mir und wirf ihn vor sie hin, sodann zieh dich von ihnen zurück und schau, was sie erwidern.

            Der Wiedehopf ließ den Brief in den Schoß der Königin fallen und zog sich zurück, versteckte sich und hörte dem Austausch der Königin mit ihren Ratgebern zu. 

Die Königin sagte: Ihr Vornehmen, ein ehrenvoller Brief ist mir überbracht worden.

Er ist von Salomo, und er lautet: Im Namen Gottes, des Allerbarmers, des Barmherzigen!

Seid nicht überheblich gegen mich, sondern kommt zu mir in Ergebenheit.

            Sie sagte: O ihr Vornehmen, ratet mir in dieser Sache. Ich entscheide keine Angelegenheit, solange ihr nicht zugegen seid.

            Sie sagten: Wir besitzen Kraft und eine starke Kriegsmacht, aber dir obliegt der Befehl; sieh nun zu, was du befehlen willst.

            Die Königin Bilkis zeigte Weisheit, denn obwohl sie in der Lage gewesen wäre, Krieg zu führen, hat sie beschlossen, dem König Salomo Geschenke zu schicken.  Salomo gab die Geschenke zurück und erklärte, dass Gott ihm bereits alles gegeben hatte, was er benötigte.  Er ging respektvoll mit Bilkis um, aber er betonte, dass, wenn sie nicht damit aufhörte, die Sonne anzubeten, er keine andere Möglichkeit haben würde, als ihr Königreich zu unterwerfen und ihr Volk aus ihrem Land zu vertreiben. Wieder bewies Bilkis Weisheit und gutes Urteilsvermögen. 

            Anstatt Salomos Worte und Taten übel zu nehmen, beschloss sie, ihn zu besuchen, und die Wunder aus erster Hand zu sehen, die ihr ihre Gesandten beschrieben haben. Während sie sich auf der Reise befand, beauftragte König Salomo einen seiner Dschinn damit, ihm Bilkis´ gewaltigen Thron zu bringen.  Er wurde ihn in einem Augenblick gebracht; so schnell und fähig war der Dschinn. Als Bilkis ankam, fragte König Salomo sie, ob sie ihren Thron erkenne. Mit der ihr eigenen Weisheit und Diplomatie sagte sie: Er scheint genau wie mein eigener zu sein.

            Nachdem sie die Wunder von Salomos Reich erlebt hatte, wurde Bilkis deutlich klar, dass sie in der Gegenwart eines weisen und hervorragenden Anführers war, aber zu ihrem eigenen Nutzen erkannte sie auch den Propheten Gottes in ihm. Bilkis hörte sofort auf, die Sonne anzubeten, und nahm die Lehren von Gott an und forderte ihr Volk auf, das gleiche zu tun.  Es war die angeborene Weisheit von Bilkis, die sie zur Wahrheit geführt hat. 

            Salomos Leben war voller Wunder und sein Tod war nicht anders. Er starb auf seinem Thron sitzend, sein Königreich überblickend. Die Dschinn fuhren unvermindert mit ihren Arbeiten fort, denn sie dachten, ihr Herr wachte über sie. Eine kleine Ameise knabberte an Salomos Stab, bis er aus seiner Hand fiel, sein Körper stürzte um und zeigte, dass er verschieden war.

            Die jüdischen und christlichen Geschichten beschreiben König Salomo als einen Mann, der für seine Exzesse bekannt war. Für Muslime ist er ein weiser und edler Mann gewesen.  Der Islam weist die Vorstellung, das der Prophet Salomo den Gesetzen Gottes nicht gehorcht oder dass er Götter und Göttinnen angebetet habe, zurück. Er war der Sohn eines Propheten, der sein ganzes Leben dafür geopfert hat, Gott zufrieden zu stellen. Er baute das Reich seines Vaters David aus und führte die Kinder Israel in ein goldenes Zeitalter. Er besaß zahlreiche Begabungen und sein Leben war eines voller Wunder, aber weise wie er war, verstand er, dass die wahre und ewige Belohnung im Himmel sein wird.

DRITTES KAPITEL

ZAINAB I

Die Ehe Mohammeds mit Zainab hat sich zu einem tiefgreifenden Problem für die alten Ausleger entwickelt und erfordert Rechtfertigung und Erklärung der seltsamen Vorfälle. Diese Zwischenfälle sind nicht in Harmonie mit der Ethik und Konvention, die Mohammed der Menschheit gebracht, wie es der Muslime Anspruch ist. Aber bevor wir uns in die Meinungen und die Argumente vertiefen, die die Ausleger verwenden, um zu rechtfertigen, was passiert ist, lohnt es sich, hier zu zitieren, was Ibn Said und Al-Tabari zu dieser Geschichte sagten:
            Muhammad Ibn Yahya Ibn Hayyan erzählte: Der Gesandte Gottes kam zu Zaid Ibn Haritha in sein Haus. Vielleicht vermisste der Gesandte Gottes ihn zu dieser Zeit, das ist der Grund, warum er sagte: Wo ist Zaid? Er ging in sein Haus und suchte ihn, und als er ihn nicht fand, stand Zainab vor ihm in einem reizenden Nachtkleid, so dass sich der Gesandte Gottes von ihr schüchtern abwandte. Sie sagte: Er ist nicht hier, Gesandter Gottes, so komm bitte herein, mein Vater und meine Mutter würden sich freuen. Der Gesandte Gottes weigerte sich einzutreten. Zainab beeilte sich, sich anzukleiden, als sie hörte, dass der Gesandte Gottes vor ihrer Tür war, so dass sie in Eile aufsprang, und der Gesandte Gottes gefiel ihr, als sie das tat. Er ging weg, murmelte etwas, das kaum verständlich war, aber dieser Satz ward gehört: Gelobt sei Gott, der die Herzen bestimmt. Als Zaid nach Hause kam, erzählte sie ihm, dass der Gesandte Gottes gekommen war. Zaid fragte sie: Du batest ihn zu kommen, nicht wahr? Sie antwortete: Ich bat ihn, aber er weigerte sich einzutreten. Er sagte: Hast du ihn etwas sagen gehört? Sie antwortete: Als er sich abgewandt hatte, hörte ich ihn etwas sagen, das ich kaum verstehen konnte, ich hörte ihn sagen: Gelobt sei Gott, der die Herzen bestimmt. Zaid ging zum Gesandten Gottes und sagte: O Gesandter Gottes, ich erfuhr, dass du zu mir nach Hause kamst. Bist du hereingekommen? O Gesandter Gottes, mein Vater und meine Mutter sind dir ergeben. Vielleicht gefällt dir Zainab? Ich könnte sie verlassen. Der Gesandte Gottes sagte: Behalte deine Frau. Zaid sagte: O Gesandter Gottes, ich werde sie verlassen. Der Gesandte Gottes sagte: Behalte deine Frau. Nun, als Zaid sie verließ, beendete sie ihre gesetzliche Frist, nachdem sie sich von Zaid geschieden hatte. Während der Gesandte Gottes saß und mit Aischa redete, wurde er in Trance entrückt, und als die Trance angehoben, lächelte er und sagte: Wer wird zu Zainab gehen, um ihr zu sagen, dass Gott sie mir vermählt hat vom Himmel? Der Gesandte Gottes rezitierte: So habt ihr jemand, den Gott begünstigt und den ihr selbst begünstigt habt, sagen gehört: Behalte deine Frau. Aischa sagte: Ich hörte viel über ihre Schönheit, und darüber hinaus höre ich, wie Gott sie dir vermählt vom Himmel, und ich sage: Sicherlich wird sie sich über dies mit uns rühmen. Salama, die Sklavin des Gesandten Gottes, eilte, ihr das zu erzählen. Sie gab ihr etwas Silberschmuck, den sie trug.
Zainab wird gerühmt, wenn man die Frauen des Propheten rühmt und es wird gesagt: Ihre Familie gab sie weg, aber es war Gott, der sie verheiratet vom siebten Himmel aus. Die Ausleger sind einhellig der Meinung, dass dieser Vorfall, wie Mohammed Zainab nahm auf der einen Seite und wie Mohammed Zaid behandelte auf der anderen Seite, der Grund war, warum dieser Vers offenbart wurde: So könnt ihr jemand, den Gott begünstigt und den ihr selbst begünstigt habt, sagen hören: Behalte deine Frau, und achtet Gott, während ihr für euch behaltet, was Gott offenbart, und ihr fürchtet der Menschen Meinungen, obwohl es richtiger ist für euch, Gott zu fürchten. Sobald Zaid seine Absicht mit ihr erreicht hatte, verheirateten Wir sie von ihm weg mit dir, so dass es keine Einwände für die Gläubigen in Bezug auf ihrer Adoptivsöhne Frauen gibt, sobald sie ihren Zweck mit ihnen durchgeführt haben. Gottes Befehl muss erfüllt werden! (Sure 33,37).
            Die Ehe Mohammeds mit Zainab, die die Frau seines Adoptivsohns war, führte zu vielen Anschuldigungen gegen Mohammed. Die Angreifer sagten: Mohammed verbietet die Ehefrauen der Söhne, während er selbst die Frau seines Sohnes Zaid heiratete. Abdullah Ibn Umar sagte: Wir haben Zaid immer genannt Zaid Ibn Mohammed. Diese Angriffe gegen Mohammed erforderten die Offenbarung eines weiteren Verses: Mohammed ist nicht der Vater eines eurer Männer, sondern er ist der Gesandte Gottes und das Siegel der Propheten Gottes. Bewusstsein ist alles! (Sure 33,40) Abdullah Ibn Umar sagte: Wir nannten ihn nur Zaid Ibn Mohammed, bis der Vers "Mohammed ist nicht der Vater eines eurer Männer“ offenbart wurde.
            Muslimische Ausleger erklären den Vers (Sure 33,37) wie folgt: Denke daran, Mohammed, wie du zu Zaid sagtest: Behalte deine Frau, und beachte Gott im Hinblick auf sie, und lasse sie sich nicht scheiden aus Notwendigkeit oder Hochmut. In der Tat, Zainab appellierte an den Gesandten Gottes, als er sie sah, wie erzählt wird, dass sie unter der Bindung seiner nächsten Angehörigen stand, da versetzte Gott Zaids Herz in Abneigung gegen sie, als er wusste, dass das Herz seines Propheten von ihr heimgesucht wurde. Also wollte Zaid sie verlassen, und er hat es dem Gesandten Gottes erzählt. Der Gesandte Gottes sagte zu ihm: Behalte deine Frau, auch wenn er ihn endlich von ihr geschieden sehen wollte, so dass er das Mädchen heiraten könnte, und beachte Gott, nämlich fürchte Ihn und stehe in der Pflicht, die du ihr schuldig bist als deiner Frau . Der Prophet hatte Zaid Ibn Haritha mit Zainab Bint Jahsh, seiner Cousine, verheiratet, und der Gesandte Gottes ging eines Tages, und suchte ihn. Vor Zaids Tür wurde ein Vorhang vom Wind bewegt und zeigte sie in ihrer Kammer. Das Herz des Propheten wurde von Bewunderung für sie erfüllt. Als dies geschah, kam der andere unerwünschte, nämlich Zaid, der zu dem Gesandten Gottes trat und sagte: O Gesandter Gottes, ich will meine Frau verlassen. Er antwortete: Hat sie etwas getan, um deinen Verdacht zu erregen? Er sagte: Nein! Sie tat nichts, um meinen Verdacht überhaupt nur zu wecken, o Gesandter Gottes, und alles, was ich von ihr gesehen, war gut. Dann sagte der Gesandte Gottes zu ihm: Behalte deine Frau, und achte Gott. Deshalb sagte Gott: So könnt ihr jemand, den Gott begünstigt und den ihr selbst begünstigt habt, sagen hören: Behalte deine Frau, und achtet Gott, während ihr für euch behaltet, was Gott offenbart. - Das bedeutet, dass Mohammed sich verbarg, dass er sie heiraten würde, wenn Zaid sie verlässt.
            Ali Ibn Husain berichtete: Seinem Propheten war bekannt, dass Zainab eine seiner Frauen sein wird, Gott, er möge gesegnet und erhoben sein, hatte es so gefügt, so, als Zaid kam, um über sie zu klagen, sagte Mohammed: Behalte deine Frau und achte Gott. Aber Gott sagte: Er hielt sich an das, was Gott offenbarte. Aischa berichtete: Hätte der Gesandte Gottes zurückgehalten einen Teil des Buches Gottes, der ihm inspiriert eingegeben wurde, er hätte dies zurückgehalten: Halte dich an das, was Gott offenbart, und fürchtet nicht der Menschen Meinungen, weil es richtig ist für dich, Gott zu fürchten.
            Al-Hassan sagte: Keiner der Verse, die ihm offenbart wurde, war belastender als der: Halte dich an das, was Gott offenbart. Du fürchtest der Menschen Meinungen, obwohl es richtig ist für dich, Gott zu fürchten. Der Prophet Gottes hatte gefürchtet, was die Leute sagen würden. Es bleibt nur Ibn Kathir unter den alten Auslegern, die die ältesten Traditionen über den Vorfall zwischen Mohammed und Zainab ablehnte. Er tut das, ohne auf jegliche Modifikation oder Rechtfertigung zu achten. Er sagt: Ibn Jarir und Ibn Hatim erzählen viele Geschichten in diesem Zusammenhang, die wir entsorgen auf dem Müllplatz, weil sie nicht korrekt sind. Ibn Kathir aber, der für diese Geschichten behauptet, dass sie falsch sind, findet keinen Fehler in der Berufung auf eine Tradition, die am Ende sagt: Halte dich an das, was Gott offenbart. Das bedeutet, dass Gott dir gesagt hat, Mohammed, dass Zainab einer deiner Ehefrauen wird, von der du zu Zaid gesagt hast: Behalte deine Frau.
            Das größte Problem, dass Al-Razi sieht, ist die Angst des Gesandten Gottes, denn der Koran sagt: Du fürchtetest der Menschen Meinungen, obwohl es richtig ist für dich, Gott zu fürchten. Das heißt aber nicht, dass der Prophet fürchtete die Menschen und Gott nicht fürchtete, es heißt eher: Gott allein ist würdig, gefürchtet zu werden, und du solltest nicht fürchten auch nur einen der Menschen, sondern fürchte Gott allein. Es ist kein Geheimnis, dass diese Interpretation von Al-Razi vor ihm nicht bekannt war, und dass es, kein Zweifel, nur ein Produkt seiner Phantasie war.
            Al-Zamakhshari andererseits behandelt andere Aspekte in seiner Analyse der Geschichte. Aischa berichtete: Hätte der Gesandte Gottes etwas zurückgehalten, was ihm offenbart worden, er würde diesen Vers versteckt gehalten haben. Wenn ihr fragt: Was denn wollte Gott ihm sagen, als Zaid zu ihm sagte, er wolle sie verlassen, wohl wissend, dass es falsch für ihn gewesen wäre zu sagen, dass er sie heiraten wollte? Ich würde antworten: Es scheint, dass Gott, erhaben ist er, wollte, dass er seinen Frieden bewahre oder um ihm zu sagen: Du weißt besser, was zu tun ist, so sollte seine innere Absicht nicht im Widerspruch zu seinem äußeren Ausdruck sein,, da Gott von den Propheten verlangt, dass ihre innere Absichten und äußeren Ausdrücke gleich seien, dass sie fest sind im Verfolgen ihrer Angelegenheiten, dass sie reagieren je nach den Umständen und feststehen auf einem richtigen Kurs. In der Hadith steht, als der Gesandte Gottes Abdullah Ibn Abi Sarh töten wollte und als Uthman Fürbitte für ihn einlegte, sagte Umar: Mein Auge ist vor dir, wirst du nur eine Geste machen mit dem Auge, dass ich ihn töte? Mohammed antwortete: Der Prophet sollte nicht Befehle geben durch eines Auges Geste; seine innere Absicht und sein äußerer Ausdruck ist das gleiche. Wenn du sagst: Wie kann Gott ihn strafen für den Verzicht auf etwas, was er ausdrücklich abgelehnt hat? Der Prophet kann nicht etwas ablehnen, es sei denn, es ist würdig der Missbilligung für ihn und die Menschen, etwas das ekelhaft dem Intellekt und der Sitte ist, auch nur davon zu reden. Und warum hat er ihn nicht zurechtgewiesen bezüglich derselben Angelegenheit und befahl ihm, zu verdrängen seine Lust und zu unterdrücken seine Seele, um sie von dem Wunsch und der Jagd nach Zainab abzuhalten? Warum hat Gott seinen Propheten frei von allem gehalten, was ein Fehler ist, und ihn befestigt? Ich würde sagen: Wie oft ein Mann vorsichtig ist und schämt sich, die Leute über etwas was wissen zu lassen, während es im Inneren ihm erlaubt ist, falls es absolut rechtmäßig ist, dann ist es unbestritten, Gott findet in ihm keinen Fehler! Und vielleicht ist es eine Eingebung dem, der zuverlässig dient als Führer, wobei er Aufgaben übernimmt, die eine große Wirkung auf die Religion haben, dass  ein Mann belohnt wird für das, was er aufgegeben, es zu erreichen. Es sei denn, er ist zurückhaltend in Bezug auf diese vielen Menschen, die verbreiten Gerüchte über ihn, außer denen, die bei Gott Gnade gefunden haben, Wissen, Religion und Gotteserkenntnis in das wahre Wesen der Dinge, nicht ihr äußeres Erscheinungsbild. Wisst, dass, wenn ihr in den Häusern der Gesandten Gottes Feste feiert, liegend auf euren Lagern, und zeigt kein Verlangen, ihn zu verlassen, schwelgend in Gesprächen, und der Gesandte Gottes würde von euren Reden verletzt werden, dann bleibt besser durch Schüchternheit eingeschränkt. Hätte der Gesandte Gottes euch offenbart, was in seiner Brust verborgen ist, und befohlen, die Offenbarung zu verbreiten, würden sie es schwierig gefunden haben, und es würde eine verleumderische Rede umgehen. Das ist wie der Ehrgeiz des Menschen für bestimmte Objekte wie eine Frau. Es ist ein Wunsch, nicht hässlich im Intellekt oder in der Religion, da es nicht ein Wunsch der freien Wahl ist. Auch das sollt ihr erreichen, was zulässig ist, mit rechtlichen Mitteln, dann ist nichts hässlich; nämlich er schlägt vor, Zainab zu heiraten, ohne Zaids Vorschlag, dass der Gesandte Gottes heirate, oder Zaid zu verlassen, ist ihr Wissen gefestigt, dass Zaids Seele sie nicht trösten kann, war er doch ziemlich gleichgültig zu ihr, und zur gleichen Zeit hing die Seele des Gesandten Gottes so an ihr. Es war nicht beleidigend unter ihnen, dass ein Mann seiner Frau für seinen Freund aufzugeben bereit ist, so dass dieser sie heiraten kann. Als die Auswanderer Medina erobert, wurden sie von den Helfern in allem soweit getröstet, dass, wenn ein Mann zwei Frauen hatte, er auf eine von ihnen für die Auswanderer verzichten würde. Also, die Sache war zulässig auf allen Seiten, und es war nicht beleidigend überhaupt. Es wurde auch nicht verletzt oder demoralisiert Zaid oder sonst jemand. Im Gegenteil, es ist die Quelle des Guten; nur eine von ihnen, eine Cousine des Gesandten Gottes ist zu erwähnen, Zainab, sie sicherte sich durch eine Ehe mit einem nahen Verwandten und hatte hohe Ehre. Was das allgemeine Wohl in seinem Sprichwort sagt, so dass es keine Einwände für die Gläubigen in Bezug auf ihrer Adoptivsöhne Frauen gibt, sobald sie ihren Zweck erreicht haben mit ihnen: Gott sollte vielmehr seinen Gesandten zurechtgewiesen haben, als er es für sich selbst behielt, indem er sagte zu Zaid: Halte dich an deine Frau, und achte Gott. Da Gott stimmte für ihn zur Konformität des Gewissens und dass er standhaft blieb in den Fragen der Wahrheit, so dass die Gläubigen seinem Beispiel folgen und sich nicht schämen, für ihre Rechte zu kämpfen, auch wenn es bitter ist.
            Muslimische Autoren haben nichts in die Liste der Entschuldigungen eingefügt, die Al-Zamakhshari und Al-Razi präsentierten, da sie die gleichen Argumente versuchen, diese Geschichte zu interpretieren, zu verwenden und sogar zu verteidigen. Sie glauben, dass es sich um verborgene Weisheit handle, dass das Verständnis der Menschheit noch nicht reif genug ist, um diese Weisheit zu ergründen. Wir sehen eine bizarre Vereinbarung zwischen den Rigoristen oder Traditionalisten und den Reformern oder Fortschrittlichen. Mohammed Hussain Haikal spricht von einer glorreichen Tat von Mohammed, die die Orientalisten und Missionare in eine Romanze verwandelt haben. Er sagt: Was Zainab betrifft, sie wurde von Orientalisten und Missionaren in ein imaginäres Bild der Romantik und Verliebtheit verwandelt, die wahre Geschichte aber urteilt, dass Mohammeds Akt mit ihr war eine der ruhmreichen Taten von Mohammed. Als perfektes Beispiel des Glaubens, bemüht er die Hadith, die sagt: Der Glauben ist nicht perfekt, bis er für seinen Bruder liebend will, was er für sich selbst liebend will. Der Gelehrte Haikal fügt hinzu, dass wir ihn alle diese Worte sagen hören und sagen: Lass es wahr sein! Warum sollte dies etwas an der Größe der Botschaft und der Prophetie Mohammeds ändern? Die Gesetze, die binden gewöhnliche Menschen, haben keine Macht über die Himmelskörper, um wie viel mehr der Gesandte und Prophet Moses hatte gesehen einen Streit zwischen zwei Männern; einer war von seiner Sekte und der andere von der Sekte des Feindes, so stieß er den Feind nieder und tötete ihn, beging er da einen rechtswidrigen Mord? Moses hat das Gesetz gebrochen und war nicht Gegenstand des Gesetzes. Doch das hat nichts an seiner Prophetie oder seiner Botschaft geändert und wird nicht seine Größe in der Reihe mit Mohammed und dem Rest der Propheten verringern. Die Art, wie Jesus das Gesetz der Natur gebrochen, war noch größer als bei Moses, und für seinen Zustand gab es keine Grenze der Macht, vielmehr ging er über die Gesetze der Natur von seiner Geburt an hinaus!
            Alle diese Punkte beiseite legend, fragen die Muslime sich, was war die Beziehung zwischen dem Mord, den Moses begangen, auf der einen Seite, und der Geburt von Jesus von einer Jungfrau auf der anderen Seite, und die Beziehung zwischen diesen beiden Menschen und der Geschichte von Mohammed und Zainab? Die Fremdheit der Sache liegt in der Tatsache, dass der Gelehrte Haikal präsentiert Mohammeds Ehe mit Zainab mit dem Argument, die Forderungen seiner Gegner zu widerlegen, die meinen, dass die Sache Romantik und Verliebtheit war! Es ist unglaublich, dass Haikal keine Kenntnis von der Tatsache hatte, die in vertrauenswürdigen islamischen Referenz-Büchern festgestellt, dass das Herz des Propheten tief beeindruckt von ihr war, nachdem ihre Ehe mit Zaid schon geschlossen war. Al-Sabuni schließt jedoch keine Liebesbeziehung oder Romantik aus dieser Ehe, wie er sagt: Wie kann es einen Mann geben, der eine Jungfrau zur Frau will, der dann eine andere Person nimmt, die schon entjungfert ward? Al-Sabuni greift die Orientalisten und Missionare an, die behaupteten, dass Gott Mohammed gestraft für seinen verborgenen Wunsch nach Zainab. Auf der anderen Seite gibt es einige muslimische Fundamentalisten und Schriftsteller, deren Arbeit gewinnt die Gunst der Fundamentalisten, die eine weitere Tugend des Propheten - seine Vorliebe für Frauen - entdeckt! Der Prophet hat durch diese Vorliebe bewiesen, dass er ein Mann in der vollen Bedeutung des Wortes war. Es war Aischa Abd Al-Rahman, die als erste dieses Argument vorbrachte.

VIERTES KAPITEL

ZAINAB II

Salam Alaikum! O Herzen! Dies ist die Liebesgeschichte zwischen Zainab bint Muhammad und Abu El'Ass ibn Rabi. Zainab war die Tochter des Propheten, und ihr Cousin Abu El'Ass  war Khadija’s Neffe. Er war einer von den Adligen der Quraisch, und der Prophet liebte ihn sehr.

            Eines Tages ging Abu El'Ass zum Propheten, bevor der seine Mission des Prophetentums erhalten hatte, und sagte: Ich möchte deine älteste Tochter heiraten. Da antwortete der Prophet: Ich muss sie zuerst fragen. Er ging zu Zainab und fragte sie: Dein Cousin kam zu mir und möchte dich heiraten, willst du ihn als Ehemann annehmen? Ihr Gesicht wurde rot vor Scham und sie lächelte.
            So heiratete Zainab den Abu El'Ass, das war der Beginn einer großen Liebesgeschichte. Sie hatten zwei Kinder, Ali und Omama.
            Dann wurde Mohammed ein Prophet, während Abu El'Ass fern war von Mekka. Abu El'Ass kehrte zu seiner Frau zurück und fand sie als eine Muslima. Als er zurück kam, sagte seine Frau : Ich habe eine gute Nachricht für dich. Er stand auf und verließ sie. Zainab war überrascht und folgte ihm, und sie sagte: Mein Vater ist ein Prophet und ich bin zu einer Muslima geworden. Er antwortete: Warum hast du mich nicht zuerst gefragt? Daher entstand ein großes Problem zwischen den beiden, ein Problem von Religion und Weltanschauung.
            Sie sagte ihm: Ich hatte nicht vor, meinem Vater und seiner Botschaft nicht zu glauben, er ist kein Lügner, und er ist der Ehrliche und Vertrauenswürdige, und ich bin nicht die einzige Gläubige, meine Mutter und meine Schwestern wurde Muslime, mein Cousin Ali ibn Abi Taleb wurde ein Muslim, dein Cousin Othman ibn Affan wurde ein Muslim, und dein Freund Abu Bakr wurde ein Muslim.
            Er antwortete: Nun, was mich betrifft, ich glaube nicht das, was die Leute sagen. Ich verlasse nicht mein Volk und meine Vorfahren, um meiner Frau zu gefallen. Und ich werde auch nicht deinen Vater beschuldigen. So wirst du mich entschuldigen und verstehen? Sie antwortete: Wer wird dich entschuldigen und verstehen, wenn nicht ich? Ich werde neben dir bleiben und dir helfen, bis du die Wahrheit erreichst. Und sie hielt Wort für zwanzig Jahre.
            Abu El'Ass blieb ein Ungläubiger, und dann kam die Auswanderung. Zainab ging zu ihrem Vater und bat ihn um die Erlaubnis, bei ihrem Mann bleiben zu dürfen. Der Prophet antwortete: Bleibe bei deinem Mann und deinen Kindern.
            Also blieb Zainab in Mekka, bis die Schlacht von Badr begann. Abu El'Ass war in der Armee der Quraisch und kämpfte gegen die Muslime. Für Zainab bedeutete das, dass ihr Mann ihren Vater bekämpfte, Zainab hatte darum immer Angst vor den Kämpfen. Sie rief: O Gott, ich fürchte, eines Tages wird die Sonne steigen und meine Kinder sind zu Waisen geworden oder ich verliere meinen Vater.
            Also der Kampf begann und endete mit einem Sieg für die Muslime. Abu El'Ass wurde von den Muslimen gefangen genommen, und die Nachricht davon erreichte Mekka. Zainab fragte: Was hat mein Vater getan? Sie sagten ihr: Die Muslime haben gewonnen. So betete sie zu Gott, ihm zu danken. Dann fragte sie: Was hat mein Mann getan? Sie sagten: Er wurde gefangen genommen. Sie sagte: Ich werde eine Zahlung senden, ihn freizukaufen. Sie besaß nichts von großem Wert, so nahm sie eine Halskette ihrer Mutter und schickte sie dem Propheten.
            Während der Prophet die Zahlungen zum Freikauf der Gefangenen bekam, sah er Khadija’s Halskette. Er hielt sie hoch und fragte: Wessen Zahlung ist dieses? Sie sagten: El'Ass ibn Rabi. Er weinte und sagte: Dies ist Khadija’s Halskette. Sobald der Gesandte Gottes die Halskette sah, hatte er ein Gefühl extremen Mitgefühls, und sein Herz pochte für die große Rettung. Die Gefährten, die dort anwesend waren, blickten staunend und waren von der Pracht der Situation wie gefangen.
            Nach langem Schweigen stand der Gesandte Gottes auf und sagte: Volk, ist dieser Mann mein Schwiegersohn, soll ich ihn freilassen? Und werdet ihr die Rückgabe dieser Kette meiner Tochter akzeptieren? Sie antworteten im Chor: Ja, Gesandter Gottes.
            Der Prophet gab die Kette Abu El'Ass und sagte zu ihm: Sag Zainab, sie möge nicht Khadija’s Halskette verschenken. Dann sagte er weiter: Abu El'Ass, können wir privat reden? Er nahm ihn beiseite und sagte: Gott hat mir befohlen, zwischen einem Muslim und einem Ungläubigen zu unterscheiden, könntest du mir nicht meine Tochter zu mir zurückführen? Abu El'Ass hat widerwillig zugestimmt.
            Zainab stand auf den Toren von Mekka und wartete auf die Ankunft von Abu El'Ass. Als er endlich kam, sagte er: Ich gehe weg. Sie fragte: Wohin? Er antwortete: Ich bin es nicht, der geht, sondern du bist es. Du wirst mit deinem Vater gehen. Wir müssen uns trennen, weil du eine Muslima bist. Sie beschwor ihn: Willst du nicht ein Muslim werden und mit mir gehen? Aber er weigerte sich.
            Also nahm Zainab ihren Sohn und ihre Tochter und reiste nach Medina, und sechs Jahre lang weigerte sie sich, wieder zu heiraten, in der Hoffnung, dass eines Tages Abu El'Ass kommen würde.
            Nach sechs Jahren reiste Abu El'Ass in einer Karawane von Mekka nach Syrien. Während der Fahrt wurde er von einigen der Gefährten des Propheten abgefangen. Er flüchtete und kam zu Zainabs Heim. Er klopfte an ihre Tür kurz vor dem Morgengebet. Sie öffnete die Tür und fragte ihn: Hast du vor, ein Muslim zu werden? Er flüsterte: Nein, ich komme wie ein Flüchtling. Sie beschwor ihn noch einmal: Kannst du nicht ein Muslim werden? Auch seine zweite Antwort war negativ. Mach dir keine Sorgen. Sie sagte: Willkommen, mein Cousin, willkommen, Vater von Ali und Omama.
            Nachdem der Prophet das Morgengebet gebetet in der Gemeinschaft mit den Menschen, hörte er eine Stimme aus dem hinteren Teil der Moschee: Ich habe Abu El'Ass ibn Rabi befreit. Zainab hatte Abu El'Ass Freiheit gewährt. Der Prophet fragte: Habt ihr gehört, was ich gehört habe? Sie alle sagten: Ja, Gesandter Gottes. Zainab sagte: Er ist mein Cousin und der Vater meiner Kinder, und ich habe ihn befreit. Der Prophet stand auf und sagte: O ihr Menschen, ich erkläre, dass dieser Mann ein sehr guter Schwiegersohn ist, er hat nie sein Versprechen gebrochen, noch hat er Lügen erzählt. Also, wenn ihr akzeptiert, werde ich ihm sein Geld zurückgeben und ihn gehen lassen. Wenn ihr es aber ablehnt, ist es eure Entscheidung, und ich werde es euch nicht verdenken. Die Gefährten vereinbarten: Wir werden ihm sein Geld zurückgeben. So sagte der Prophet zu Zainab: Wir haben den, den du freigegeben hast, o Zainab, befreit. Dann ging er zu ihr und sagte ihr: Sei großzügig zu ihm, er ist dein Cousin und der Vater deiner Kinder, aber lass ihn nicht in deine Nähe kommen, er ist für dich tabu. Sie antwortete: Ja, Vater, ich werde tun, was du sagst.
            Sie ging hinein und sagte zu ihrem Mann: O Abu El'Ass, haben wir uns nicht verpasst? Willst du nicht Muslim werden und bei uns bleiben? Aber er weigerte sich. Abu El'Ass nahm das Geld und kehrte nach Mekka zurück. Sobald er zurückkehrte, stand er auf und verkündete: O ihr Menschen, hier ist euer Geld. Gibt es noch etwas? Sie antworteten: Nein, Abu El'Ass, es gibt nichts mehr, vielen Dank. So sagte Abu El'Ass: Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer dem Herrn gibt, und Mohammed ist sein Gesandter. Dann ging er zurück nach Medina und lief zum Propheten und sagte: Lieber Prophet, du befreitest mich gestern, und heute sage ich, dass ich bezeuge, es gibt keinen Gott außer dem Herrn, und sein Gesandter bist du. Er fragte den Propheten: Willst du mir die Erlaubnis geben, wieder zu Zainab zu gehen? Der Prophet lächelte und sagte: Komm mit mir; und er nahm ihn mit in Zainabs Haus und klopfte an ihre Tür. Der Prophet sagte: O Zainab, es kam dein Cousin zu mir und fragte, ob er zu dir zurückkehren darf. Genau wie vor zwanzig Jahren war sie, und ihr Gesicht wurde rot vor Scham und sie lächelte.
            Das Traurige daran war, dass Zainab ein Jahr nach diesem Vorfall starb. Abu El'Ass vergoss heiße Tränen über ihren Tod, und die um ihn herum waren zu Tränen gerührt. Der Gesandte Gottes kam mit Tränen in den Augen und einem Herzen voller Trauer. Zainabs Tod erinnerte ihn an den Tod seiner Frau Khadija. Er sagte den Frauen, die um Zainabs Leiche versammelt waren: Wascht euch dreimal mit Kampfer. Er führte die Beerdigungs-Gebete und folgte ihr zu ihrer letzten Ruhestätte. Abu El'Ass kehrte zu seinen Kindern Ali und Omama zurück. Er küsste sie und netzte sie mit seinen Tränen, erinnerte er sich doch an das Gesicht seiner verstorbenen Lieblingin.
            Möge Gott mit Zainab sein, der Tochter des Propheten! Möge er sie belohnen im Paradiese für ihre Geduld, ihre Ausdauer und ihren Kampf!
            Abu El'Ass war so stark bewegt, und die Menschen sahen den Propheten selbst heulen und weinen. Abu El'Ass sagte: Bei Gott, ich kann das Leben nicht mehr ertragen ohne Zainab. Er starb ein Jahr nach dem Tode von Zainab.

FÜNFTES KAPITEL

HYMNE AN FATIMA

Als Fatima weinte,

Die Erde bebte und die Berge verrückten

Und die Toten erstanden,

Als Fatima weinte,

Fielen die Blätter von den Bäumen

Und der Mond vergaß zu schimmern.

Als Fatima weinte,

Übertraten die Flüsse ihr Ufer

Und die Gräser verwelkten,

Die Sterne zeigten keinen Glanz mehr.

Als Fatima weinte,

Jedes Herz ward gebrochen

Und überreichliche Tränen strömten.

Als Fatima weinte,

Am Himmel wehte kein Wind mehr

Und alles rief nach der Dunkelheit.

Fatima schrie auf

Und Tränen des Kummers

Und Tränen des Jammers

Und Tränen der Schmerzen strömten,

Regnend aus Fatimas Herzen,

Als Fatima weinte,

Da hat die schwarze Mutter Erde

Blutige Tränen geweint.

Ein Mann hatte wegen seiner Fatima

Ein vor Kummer gebrochenes Herz.

Er war kein großer, starker, mutiger Mann,

Im Gegenteil, aber in seinem Kummer

Hat er zu Fatima gerufen

Und hat sie seine geliebte Fatima genannt.

Er öffnete weit die Tür seines Herzens

Und schaute auf Fatima,

Als ein Menschenkind starb.

Meine Fatima! schrie er,

Als das Mädchen tot vor ihm lag.

Und er kehrte vom Grab des Mädchens

Durch Fatimas Gnade

Als großer, starker, mutiger Mann zurück.

Mein totes Mädchen, sprach er,

Gehört in Ewigkeit Fatima.

Es fiel ein verwundeter Held im Kampf,
Wie man fällt vor der Tür des Hauses des Propheten,
Und in jedem Zelt
Ward ein Brand entzündet
Von der lodernden Flamme,
Die brennt in Demut
Vor der Tür des Hauses, wo sich befindet
Die Tochter des Propheten,

Gesandt, um uns zu führen.

Ihr Unglück, die Öffnung für alle Katastrophen,
War das, was sie durchgemacht hat an der Tür,
Denn die Diskussionen über diese Tür sind sicherlich schwer
Wegen dem, was die Hände des Verräters begangen hatten.
Haben die Gegner wirklich angegriffen
Das Haus der Führung,
Den Landeplatz der Offenbarung,
Das Zentrum aller Glückseligkeit?
Haben sie das Feuer entzündet
An der Tür ihres Hauses
Und das Zeichen der Frau
Etwa überwältigt mit Licht?
Ihre Tür ist doch die Tür

Des Propheten der Barmherzigkeit,

Des Propheten des Heils
Dieses würdigen Gottesvolkes.
Nein! Ihre Tür ist die Tür,
Die Hohe, die Erhabene,
Als ob Allahs feminines Antlitz erschienen!
Mit diesem Feuer haben sie nichts als Schande gewonnen,
Es war das Feuer der Hölle.
Wie ignorant manche Leute sind!
Es war nicht das Feuer von Allah!
Die Erhabene, die Sublime!
Aber der Bruch dieser Rippe kann nicht repariert werden,
Außer mit dem Schwert eines Mannes voll Macht und Kraft.
Was zerbrach diese heilige Rippe, war ein Unglück,
Kein zweites solches Unglück wird es je geben.
Seit das junge Blut aus ihrer Brust floss,
Kann man sagen, was sie erlitten hat,

Durch welche Leiden sie ging.
Sie hat alle Grenzen übertreten, aber die Sünder,
Die sie auf die Wange schlugen, möge
Die Hand Gottes schlagen.
Und immer noch die Rötung ihrer feuchten Augen bleibt
Und kann nur von den Augen der Weisheit getröstet werden.

Mit weißen Schwertern das Banner verbreitend,
Die Peitschen haben einen Klang von Tristesse.
Höre von der Zeit ohne jegliche Freude.
Überreste des Armbands, des Zeichens
Am Handgelenk Fatimas, das so dunkel war,
Ein sehr starkes Argument für die Wahrheit.
Aus der Schwärze der Nacht

Der schwarze Arm der Kosmos,

O Fatimas Arm - o Arm Allahs!
Wie die Schwertscheide auf ihrer Seite gepflanzt war,
Brachte sie in den Speicher alles, was mit ihr passiert ist.
Ich kenne nicht die Geschichte von dem Nagel,
So frage ich die Schatzkammer aller Geheimnisse.
Im Schoß der Dinge ist die Herrlichkeit,
Denn das Innere blutet.
Können sie wirklich verbergen,
Was weithin bekannt ist?
Was ist mit der Tür, der Wand, dem Blut?
Wahre Zeugen sind, die niemand verbergen kann.
Berge wurden zerkleinert
Nach Anhörung ihres Jammers.
Ist dies die Art, wie die Tochter

Des Propheten behandelt werden sollte?
Wie wunderbar sie ist!
Sollte man einer betrübten, traurigen Frau
Aus Angst vor Verleumdung verbieten zu weinen?
Bei Allah ! Sie hat blutige Tränen vergossen,
Solange die Erde steht und das Weltall,
Deswegen, weil die Geliebten

Ihres großen Vaters verloren waren
Durch die Unterdrückung und Beleidigung ihrer Beschützer.
Sollte der Erbe, der Wahrhaftige,
Werden beleidigt und sein Vermächtnis,
Das Beste der ganzen Schöpfung?
Wie könnte man ihre Aussage eine Lüge nennen?
Denn es wird eine Antwort auf die Verse sein
Der Purifikation.
Sollte der Glaube von einem Beduinen gelernt werden
Abgesehen von dem einen gemäßen, dem Buch?
So beschlagnahmten sie das, was sie selbst getan,
Getan der Frau in ihrem extremen Unglück.
Wehe ihnen! Sie fragten nach einem Beweis
Im Gegensatz zu der klar definierten Hikmah!
Und ihre Ablehnung derer, die es bezeugen,
Ist das größte Zeugnis für das, was wir zu klären haben.
Die Lücken waren nicht zufällig.
Nein! Sie schlossen ihre Tür des Herzens.
Sie wandten sich von der Wahrheit ab
Und ihrer Tür, als ob sie sicher vor Gottes Vergeltung wären.
Sollte die Gereinigte
In der Nacht begraben werden,

Ihr Grab unbekannt den Menschen?
Sie war nicht in der Nacht heimlich begraben worden,
Denn sie war auf die Unterdrücker wütend.
Niemand hörte, dass sie jemals so war
In Würde unerkannt, ihr Grab unbekannt, dir und mir.
Wehe denen, denn der Eine ist zornig
Deswegen, weil sie unterdrückten

Die Blume, die Auserwählte.

Suliman sagte etwas, da sagte ich: O Suliman!
Haben sie wirklich so getan ohne Genehmigung?
Er sagte: Ja, bei der Herrlichkeit des Einen,
Während Fatima keinen Schleier trug.
Aber sie nahm hinter der Tür Zuflucht,
Um einzuhalten die Regel des Schleiers.

Als sie sie sahen, pressten sie
Fatima, fast ihr Leben töteten sie,
Als sei sie Lösegeld., sie sagte: O Fidda!
Unterstütze mich, denn sicherlich hätten sie gern
Getötet meinen Fötus noch heute.
Sie hatte eine Fehlgeburt, die Tochter der Führung.

O Leid!
Die Fehlgeburt ihres Sohnes
War der sogenannte Muhassan.

Sie müssen nicht mit Feuer die Tür verbrannt wissen,
So hofften sie, löschten mit dem Feuer das Licht.
Sie wussten nicht, was zu tun war, schlugen Nägel
In die Brüste Fatimas, wenn du nur wüsstest,
In welchem ​Zustand war ihre gebrochene Rippe,
Was für eine Fehlgeburt, warum ihre Augen rot waren,
Warum ihre Ohrringe auf dem Boden lagen,
Unverschleiert war sie, als sie in ihr Haus drangen,
Als Ali es sah, ihr Mann, der Bräutigam
Der Frau, die furchtlos war.
Den Löwe von Allah haben sie belästigt,
Wie ein Kamel haben sie ihn geführt mit Zwang.
Die Batal hinter ihnen stolperten
Über den Schwanz ihrer Robe, die sie getragen
Mit lautem Jammer, dass in den Herzen es sich entzündete,
Das Feuer, und in der Angst die Steine ​​der Höhe schmolzen.
Sie rief: Lasst meinen Cousin Ali allein oder ich
Rufe zum Einen, der sieht, vor ihm werde ich weinen.
Sie zollten ihr keine Beachtung,
Bei ihnen war sie in der Tat voller Angst,
So nahmen sie Ali als Gefangenen
Gebunden, wie in Gefangenschaft; sie hatten ihren Tag.

Er geht weiter, bis er das folgende sagt:
Ali sieht und hört, und das Schwert ist scharf
Und Alis Macht ist nicht auf die leichte Schulter zu nehmen,
Aber den Willen seines Bruders beschränkte er, wie er konnte,
Das war mehr als eine Wirklichkeit,
Also hab Geduld, o Einer, mit der Angelegenheit betraut,
Einer, dessen Urteil ist klug und gerecht,
Einer, mit einem Unglück, das größer und schwerer ist,
Einer, dessen Herz lässt Steine schmelzen.
Wie viele Katastrophen soll ich erzählen,
Wobei die Reinheit wurde so lange nicht ausgezogen?
Wie, dass die Augen ganz rot waren, kann dich kontrollieren,
O Sohn Taha, ein süßer Schlummer überhaupt?
So weine und seufze für deine Feinde,
Lass sie nicht weinen und klagen ihr Leid.
Als wenn ich sehe, wie er redet, wie er weint,
Mit wenig Trost, aber mit Tränen schwer und tief:
Darf ich nach ihr nie zu meiner Erleichterung nehmen
Ein Haus des Glücks, nachdem ihr Haus das "Haus der Trauer".
Also, du Sohn Fatimas, wirst du zum Leben bringen
Die Tyrannen und Unterdrücker noch vor dem Jüngsten Tag?

Nein, bei deiner Entschuldigung, die Leute haben kein Pardon zu erwarten,
Auch durch deine Milde waren die Leute nicht umgestimmt:
Was deine Mutter trug, sie haben eine Fehlgeburt verursacht,
Und deines Großvaters Sohn haben sie mit Pfeilen in den Tod geschickt.

O Meister! O Gesandter Allahs! Steh und sieh,
Was geschah mit deiner Familie:
Weitere tun das, was du nicht sagtest:
Sie nahmen das Kalifat von Ali,
Und was du sagtest, haben viele geleugnet.
Sie führten ihn zu Soundso, Treue zu schwören,
Gegen seinen Wunsch, indem sie ihn gewaltsam unterdrückten.
Dafür wurde er durch das Schwert des Shabir
Ein Märtyrer, und durch das Gift des Shubbar starb er.
Als ob er nicht der gewesen, der wie der Prophet war,
Auch war er von seinem Herrn gereinigt.
Und Fatima ist da, sie haben ihre Heiligkeit verletzt,
Durch einen, der ihr an der Tür die Rippe brach.
Ihr Hussain, ohne Ursache, wurde erschlagen,
Sein Körper, in Teile geschnitten, mit Blut befleckt,
Im Staub, auf dem Boden liegend ist ihr Hussain.

Ihre Kinder sind fünf: Hassan und Hussain
Und Zainab, die älter als Umm Kultham,
Und Muhassan wurde eine Fehlgeburt, als
Omar gewaltsam die Tür geöffnet,
Wie es allen bekannt ist.
So starb sie nach dem Propheten,
Bereitwillig ging sie zu ihrem Herrn und erfüllte
Alles, was er für sie angeordnet hatte.
Solches bringt Schmerzen zum Herzen
Und jedes andere Unglück ist sicherlich weniger schmerzlich.
Welche Trauer, Demütigung, Verfolgung und Unterdrückung
Und Wildheit wurde allen klar.
Dann erklärt er, wie sie starb, und sagte:
Die Ursache, hieß es, war ein natürlicher Tod.
Es wurde auch gesagt, dass ihr die Schmerzen verursacht wurden
Von einem Schlag von diesem Manne Omar.
Als sie ihren Fötus sofort als eine Fehlgeburt erkannte,
Hielt sie ihn weinend und klagend im Arm.

Mit den Riemen von seinem eigenen Schwert gefesselt nahmen sie Ali
Und Omar hat ihre Rippe gebrochen und angegriffen,
Und sie haben das Haus der Tochter des Erwählten überfallen
Und der eigene Imam rief immer:
In ihrem Haus ein Feuer brennt!
Des Erbes des Propheten Mohammed wurde sie beraubt
Und sie wurde ausgepeitscht und geschlagen.

Und die gereinigte Eine, Fatima, ihr Erbe ward beschlagnahmt
Durch den schlimmsten Menschen, dass sie Tränen vergossen,
Nachdem er sie wegen einer Fehlgeburt geschlagen,
So starb sie, und ihres ward beschlagnahmt.

Sie sannen einstimmig darauf, mit ihren üblen Launen,
Mit Unwissenheit und Verlangen, das Haus Fatimas niederzubrennen,
Fatimas! Was für eine schreckliche Tat, so was zu tun!
Ein Haus, bei dessen fünf Bewohnern der sechste ist Gabriel,
Ohne einen Grund es in Brand zu stecken,
Und Murtadä wurde aus der Heimat zwangsweise entführt.

O Herr derjenigen, der abgestritten wurde,
Was ihr Vater hinterließ ihr zum Erbe und die
Wurde durch die voller Groll und Hass heimgesucht,
Und die ihr einen Becher voll Kummer zu trinken gegeben
Wegen ihrem Sohn.
Der Sohn von Marjana, der Verfluchte,
Hat sie von dem Kummerbecher trinken  lassen
Und der ein Lügner genannt wird.
Jemand, den der Herr von den Sünden gereinigt,
Und gibt einem anderen Kind des Propheten

Den Kummerbecher zu trinken,
Dem wird das Feuer angezündet,
Demjenigen, der unsere Heimat brennen lässt.

Ich frage mich,  über wen von ihnen soll ich trauern?
Und für wen sollen meine Tränen strömen?
Für den Wasi, als er in seiner Moschee gekrönt wurde
Und sich vor dem Schwert beugen musste?
Oder wegen der von Batal, Fatima, die beraubt wurde
Ihres Erbes, ihres Rechtes auf alles,
Und einer sagte zu ihr:
Du irrst dich, so zu handeln,
Denn dein Vater erklärte laut vor vielen:
Wir, die Propheten, hinterlassen für unsere Kinder nichts zu erben.
Was wir hinterlassen ist für jeden und alle.
So sei es mit dem, was dein Vater gesagt hat.
Sie sagte: Gib mir, was mein Vater mir hinterlassen hat,
Der Beste von allen Menschen, der mit Fürbitte.für mich betet,
Aber dein Zeugnis ist nichtig,
Und nur der Text des Buches überzeugt mich.
Sie blieb unterdrückt, verfolgt,

Als ihr Anspruch abgelehnt wurde,

Als ihre Rippen wurden gebrochen.
Oder sollte ich trauern über den, der getrunken
Aus dem Judas-Becher das tödliche Gift?

Wie konnte nicht abfallen die Hand, die dir schaden wollte?

Dass der Sohn eines Unterlegenen dich gekränkt?

Du warest begeistert, als sie dich beleidigten,

Die Unrechtmäßigen, die gegen deinen eigenen Vater protestierten.

Beide schworen ihm Treue und sagten:

Bester, der du bist in der staatlichen Gemeinde,

Unter dir waren Menschen, die bei Badr getötet worden,

Und andere Leute, von Groll beschränkt, schworen Rache.

Deine Treue war über den Köpfen der Leute,

Die Leute schworen auch an diesem Tag,

Außer einigen wenigen, Treue zum Weg des Propheten.

Zu Ali, ihrem Imam, gingen sie, da sagte er:

Euer Aufwand ist umsonst. Sie sagten: Nein!

Wir werden es sicher tun. Da sagte er:

Jetzt stellt euch ein und beugt eure Köpfe.

So die Menschen wissen, dass ihr dann mit Pfeilen zu mir kommt,

So können wir kämpfen,

Dann wird Gott eine Weg für uns bereiten,

Und wir werden sehen, was er tut und sagt.

Die Gescheiterten, als sie ihn sahen entschlossen,

Also diejenigen, die mit ihm gingen, waren nur sieben,

Während die Treue wurde von allen andern gebrochen.

Wer geschworen hatte, war bei der Vereidigung der Beste.

Ich könnte nennen ihre Namen.

Er sagte: Ich werde nicht kämpfen,

Denn ihr seid wenige, und die andern sind viele.

So saßen sie still, um zu sehen, was er mit ihnen tun wollte

Und in welcher Reihenfolge die Aufstellung wäre.

Omar kam zu ihnen mit einer Gruppe

Und sah den Mann, den sie eingesetzt hatten,

Das beachtete Omar nicht,

Bis er die Tür von Fatima erreicht, der Batal-Dame,

Die zwischen ihm und ihr war.

Sie hoffte abzufangen die den Weg boykottierten,

Sie würden sie nicht erreichen.

Aber er brach die Tür auf,

Der erste von ihnen, und bahnte sich einen Weg durch ihren Schleier,

Als sie zu weinen gezwungen wurde, um Hilfe zu bitten und zu jammern.

Sie trafen sie, da sie Fatima misshandelten.

Al-Zubayr hörte den Ruf und ging in Eile, aber stolperte,

Er nahm sein Schwert, es wurde von ihnen zerbrochen.

So haben sie erwischt al-Zubayr

Und er wurde ihr Gefangener.

Der Wasi kam mit dem Rest der Männer

Und sah, ihre Verteidigung war völlig vergeblich.

Sie überwältigten sie und brachten sie zu Ateeq.

Er sagte: Was für ein Seufzer ist in meinem Herzen wie Feuer?

Ich fühle mich in meinem Geist betrübt!

Ihr Mord an Fatima durchbohrt mein Inneres.

Sie starb, nachdem er sie misshandelt.

Sie ward in der Nacht begraben

Und auf ihrem Grab ward kein Denkmal errichtet.

So weiß niemand wo sie begraben ist.

So ist sie in großer Not entschwunden.

Ihr Herr grüßt sie mit allen Völkern, die sie lieben.

Sie schwor ihm Treue gegen ihren eigenen Wunsch.

Leider! Gott hat für seine Diener große Leiden bereit.

Wer aber ein Gelübde ablegt vor Gott,

Soll nicht sagen: Ich habe nichts gelobt.

Möge Allah es bezeugen, dass er schwach geworden,

Wenn er Treue den Unterdrückern schwor,

Aus Furcht, getötet zu werden.

So schwach war Aaron,

Als Moses die Gebote den Herrn empfing

Und das Volk das goldene Kalb verehrte.

So wurde auch der Wasi getötet,

Da er Treue schwor dem Wort des Propheten.

Sie sammelten das Brennholz vorm Haus,
Und diejenigen, die es entzündet hatten, spotteten,
Während niemand im Haus war außer
Der gereinigten Herrin, der Wahrhaftigen,
Und der Prophet hatte zwei Enkelsöhne.

Geschlagen wurde sie und ihrer Rechte beraubt,
Und es wurden ihr nach des Propheten Tod Wunden geschlagen.
Gott trenne die Hände ab, die sie geschlagen haben,
Und die dies genehmigt und befolgt.
Gott möge ihm nie verzeihen,
Horror soll ihm werden nach dem Auferstehen aus dem Grab.

Oh Fatima!

Lichte Herrin, Tochter des Propheten,

Deine Seele ist weißer noch als Schnee!

Im höchsten Himmel wirst du von allen gelobt,

Mutter von Hassan und Hussain,

Höchste Schönheit des Islam, oh Fatima!

Dein Licht ist heller als die Sonne,

Oh Blume der sieben Himmel,

Du bist die Einzige, die Eine,

Apfel des Auges Mohammeds, Ehefrau von Ali

Und musterhaftes Modell aller Frauen!

Dein Bewunderer bricht in Tränen aus,

Verloren im Labyrinth der Gefühle,

Wenn er stiftet ein Gedicht deines Lobes.

Ein ununterbrochener Fluss der Tränen,

Strömend aus den Augen deines Geliebten,

Verschleiert der Bild,

Schränkt seine Sicht ein.

Der süße Duft von Moschus umfasst deine Heiligkeit,

Wie Kadijah, Aischaa und Sankt Maria dir folgen.

Halte fest an Hussains Hemd,

Tränke es im Blut,

Umarme die Säulen des Thrones.

Dieses schicksalhafte Anblick verzauberte mich,

Ich flüstre dir zu:

Warum ist es so, o du des  Propheten Lieblingstochter,

Dass du so blass erscheinst?

Können meine Eltern Lösegeld für mich geben?

Warum lehnst du dich an die Säule

Zur Unterstützung von Hassan?

Die Vision klingt, als hörte ich einen Ruf.

Der Ruf Gabriels erschallt: O Gnadenvolle!

Ich bin durch das Lachen eines Kindes erwacht...

Oh Fatima, Apfel des Auges deines Vaters,

Dessen kühlen Schatten ich rufe,

Höre mein Gebet, meine Bitten.

Jeder kennt deine Frucht.

Lass mich fruchtbar sein,

Lass mich ein Liebender sein.

Meine Wurzeln brauchen Nahrung,

Meine Seele ist durstig,

Sende mir deinen Ali.

Gib mir deine friedliche Geduld.

Gib mir einer Henne Fruchtbarkeit.

Ich will eine demütige Frau sein.

Bring mich in meinen Frühling.

Lass meinen Nektar locken die Biene,

Die eine, die du für mich bist.

Dann lass mich für meinen Geliebten tragen

Mit starken Gliedern Kinder!

Bis ich bin, wie du willst.

Durch meine süße und wundervolle Frucht,

Oh Fatima, Apfel des Auges deines Vaters,

Mich ernähre mit Liebe.

Ich kam einmal in die Stadt Medina,

Da fragte ich die Menschen:

Wo ist das Grab von Fatima?

Sie antwortete mir, dass niemand das weiß.

Lasst uns zurückblicken und durch die Geschichte suchen,

Lasst uns die Wahrheit hinter diesem Geheimnis finden,

Warum niemand weiß, wo ihr Grab ist,

Denn sie ist die Mutter von Hassan und Hussain.

Lasst uns einen Blick zurückwerfen

Und suchen das Verbrechen von Anfang an,

Da alles begonnen, gerade als der Prophet gen Himmel fuhr,

Sie planten, im Zelt der Saqifah gerecht zu werden,

Um zu wählen die nächsten Khalifen.

Aber sie waren alle bei Al-Ghadir,

Als der Prophet erklärte, der Nächste sei Ali,

Statt dass sie gegen seinen Willen zu Nabi gingen,

Also beschlossen sie, das Haus von Ali anzugreifen.

Ali schrie laut genug:

Wie kannst du es wagen, die Heilige Familie so rau zu behandeln,

Schon stehst du vor der Tür meines Hauses.

Sie haben verbrannt die Tür des Hauses,

Es scheint, dass sie nichts vom Propheten gelernt haben.

Ein böser Mann hat heftig die Tür eingedrückt,

So dass die Tochter von Mohammed nicht mehr leben würde,

Er drückte gegen die Tür so heftig,

Er drückte ihre volle Brust,

Dass Fatima in dieser Welt keine Ruhe mehr finde.

Fatima sagte: Es scheint, dass der Mensch

In der Welt von Satan war gefangen,

Er verbrannte die Tür,

Und mein Gesicht schlug er,

Es scheint, dass der Mensch geistesgestört und krank war,

Er wusste, dass ich schwanger war,

Aber meinen Fötus trat er.

Fatima sagte: Ali, begrabe mich während der Nacht,

Weit weg von den Augen irgendeines Menschen,

Denn die Männer haben versucht, dir dein Recht zu nehmen,

Sie wissen nicht, dass du vom Licht berufen worden,

Sie wissen nicht, dass die Wahrheit mit dir war

Und dass du mit der rechten Wahrheit warst.

Hatte Ali durch noch so viel zu geben,

Tatsächlich sah er sie die Rippen von Fatima vernichten,

Sie schafften es, brutal zu ermorden seine Frau,

Und sie nahmen schließlich Mohsen das Leben.

Sie war die Meisterin neben Mohammed,

Fatima würde immer gesehen werden,

Diese ist die Tochter des Besten der Menschen,

Jetzt verfluche uns nicht Gott

Wegen der liebevollen Fatima,

Jetzt verfluche uns nicht Gott

Wegen der weinenden Fatima.

Aus welchem ​​Grund wurde Fatimas Grab verborgen?

Denn ihr Lob ward von der Sure ul-Kawther offenbart.

Aus welchem ​​Grund wissen wir nicht den Tag?

Fatima lag in ihrem verborgenen Grab.

Aus welchem ​​Grund wissen wir nicht,

Wo sich das Grab von Fatima befindet?

Denn der Prophet Gottes würde sie immer segnen mit Lob.

Aus welchem ​​Grund verdrehen sie die Wahrheit?

Denn Fatima starb in ihrer blühenden Jugend.

Ich will mich erinnern an die tragische schmerzhafte Geschichte,

Mich erinnern an die brennende Tür,

Die gebrochenen Rippen

Und die durchbohrenden Nägel,

Mich erinnern an die Tochter des Gesandten,

Mich erinnern daran, was passiert ist mit Fatima.

Ich will mich erinnern, was mit ihr geschehen,

Erinnern, was passiert ist mit unserer Mutter,

Erinnern an das traurige tragische Ereignis,

Erinnern an unsere Mutter und klagen,

Denn sie wird Mutter ihres Vaters genannt,

Von den Frauen in dieser Welt gab es keine bessere,

Sie war die beste von allen,

Eine bessere als unsere Mutter haben wir noch nie gesehen.

Imam Hassan, Imam Hussein, sprecht:

Vor der Tür hatten sie das Holz gestapelt,

Während hinter der Tür stand meine Mutter Fatima,

Sie schafften es dann, schnell zu verbrennen die Tür.

Dieses Ereignisses war ich Zeuge und sah es.

Fragt mich niemals, warum ich weine.

Dies geschah wegen meiner Mutter.

Ich lüge nicht, dass der Böse, der wilde Mann stieß die Tür auf,

So dass meine Mutter Fatima nicht mehr leben sollte.

Fatima sagte: Oh Vater, sie haben mir meine Rippen gebrochen,

Sie haben mir Schmerzen in allen Gliedern verursacht,

Er zwang mich und bohrte die Nägel in meine Brüste,

Von diesem Tag an, von diesem Tag an

Ich kann nicht mehr ruhen.

Der Mann war in der Welt von Satan gefangen,

Er verbrannte die Tür auf und mein Gesicht schlug er,

Dieser Mann war einfach nur böse

Und tötete den Fötus, den ich trug,

Er hatte mich auch getreten!

Sie haben vergessen, dass die Jünger Alis

Sind die auf der geraden und schmalen Spur.

Hassan und Hussain sind Waisen in einem jungen Alter,

Dieses Ereignis steht geschrieben auf jeder Seite,

Wir müssen der ganzen Welt sagen,

Was passiert ist, die Botschaft müssen wir weltweit senden.

Oh ich werde es euch senden,

Was unserer Mutter Fatima passiert war,

Sie verursachten den Tod von Alis Frau,

Und auch das schnelle Ende von Mohsens Leben.

Stehend mit einem Strick um den Hals,

Still noch ein stummer Schrei kann von mir

Und dem Engel

Und Gott kennt Fatima,

Dieweil sie hielt ihre Rippen,

Zu hören ist ihr Weinen:

Mohsin ist verloren!

Das Haus brennt!

Schreiend laut, Schweigen, Stille.

Mein Ali, unruhig stehend,

Unfähig, irgendetwas zu tun,

Zwei Kinder und der junge unschuldige

Enkel des geliebten Propheten,

Weinend Tränen, oh so viel Weh!

Meine Mutter! schrie Hassan,

Mein Vater! schrie Hussain.

Kann jemand mir geben ein Auge,

Mit dem ich Tränen vergieße

Über die Schwere dieser Tragödie,

Liegt mit gebrochenen Rippen Fatima?

O Liebhaber ihrer Heiligkeit,

Fragt mich nicht nach der Macht der Nägel,

Die durch die Brüste meine Herrin gebohrt wurden!

Es genügt, dass es euch bekannt ist,

Und ihre tragische Fehlgeburt!

Weint, o Liebhaber, weint über Fatimas Einsamkeit!

Alle Augen sind mit Tränen überfüllt,

Wendet eure Augen ab vom Verfluchten,

Der Fatimas strahlendes Gesicht zerschlagen

Durch Schläge auf des Propheten Geliebten,

Qualvolle Schläge.

Die Hand, die Fatima zu schlagen wagte,

War in der Tat die sehr böse Hand,

Die den Griffel Gottes beschädigt!

Weint, o Liebhaber, weint über Fatimas Einsamkeit!

Wie kann ich den Kummer erzählen,

Dass die Beine der Gegner zittern?

Wie kann ich nicht über ihre Unterdrückung trauern,

Wenn ich höre die Engel sie beklagen?

Wie könnte ich mich mit der Hand anfreunden,

Die des Propheten Geliebte dem Erdboden gleichgemacht?

Wie kann ich es ertragen, zu sehen

Den Fürsten aller Gläubigen

Mit dem Ausdruck seines Grams

Auf dem Wasser gehen?

Weint, o Liebhaber, weint über Fatimas Einsamkeit!

Sei Zeuge, o Gott, des Hauses,

Das beim Betreten deine Engel grüßten;

Es ist inzwischen ein Trauer-Ort geworden.

O Gott, die Schwelle, die dein Prophet küsste,

Ist jetzt der Boden für Brandasche.

Weint, o Liebhaber, weint über Fatimas Einsamkeit!

Der Muslime tiefe Schmerzen!

Ihr geliebter Prophet ist verschieden!

Und vor allem für seine Freunde und Verwandten

Ist es ihres Lebens traurigster Tag.

Einer Dame, die seine Tochter,

Der vor allem das passiert, ist das eine Heimsuchung.

Sie war die Nächste ihrem Vater.

Leider! Ihre Probleme haben gerade erst begonnen.

Was in den Augen des Propheten ihr Status war,

Leider haben die Menschen das vergessen.

Sie sollte von uns allen respektiert werden.

Aber eine harte Behandlung wird sie erfahren.

Jeder hatte gehört, wie ihr Vater sagte:

„Meine Tochter ist ein Teil von mir.“

Für ihre Sicherheit würde er oft beten;

Viele aber wollten sie nicht, sie sollte jede Qual ertragen.

Aber seine Worte stießen auf taube Ohren,

Als seine Anhänger in die Irre gingen.

Und es wurden die schlimmsten Befürchtungen realisiert,

Weil seine Botschaft missachtet wurde.

Jeder neue Tag bringt ihr neues Leid

Und nur ein paar Monate wird sie noch leben.

Jede Nacht macht sie sich Sorgen um ihr Leid.

Ihrem Peiniger kann sie nicht verzeihen.

In ihren letzten Tagen ward sie weinend gesehen.

Die ganze Nacht lang lag sie wach, sie schlief nur selten.

An ihre Sorgen muss sie immer denken.

Die Wunden in ihrem Herzen sind so tief.

Die Gedanken an ihren Vater allein verursachen Tränen,

Die aus den Augenquellen fließen,

Und was wird mit ihren Kindern geschehen?

Welches Schicksal haben sie zu erwarten?

Seid freundlich zu ihnen und kümmert euch um sie!

Das will sie für ihre armen Kinder,

Denn sie wird nicht mehr in der Nähe sein

Und sie werden bald Waisenkinder sein.

Als sie die Zeit damit verbrachte zu weinen,

Ihre Nachbarn kamen und beschwerten sich.

Aber schau! Sie liegt bereits im Sterben.

Eure Beschwerde wird vergeblich sein.

Und der dunkle Moment kommt schließlich

Und führt sie zu ihrem himmlischen Aufenthaltsort.

Trocknet eure Tränen, Kinder,

Seht ihr sie euch verlassen mit schwerem Herzen.

Die Hände zitternd und mit großer Angst

Trägt Ali sie weg im Sarg während der Nacht.

Und er sorgt dafür, dass ihr letzter Wunsch erfüllt wird.

Sie wird ruhen fern von jedermanns Sicht.

So ist von dieser Welt für immer verschwunden

Die Mutter der Kinder so mutig!

Aber warum wurde sie begraben in einer Weise,

Dass niemand kennt ihr Grab?

Dein schwarzer Schleier,
Von Trauer Gesättigte,
Umhüllt deinen Körper aus Licht.
Er verschleiert dich
Unseren schamlosen Augen.
O Herrin des Himmels,
Wie bist du zu Fall gekommen?
O Geliebte,
Wie bist du gekommen und schnitztest
Auf der Ebene von Kerbala
Jeden Teil von dir
Zum Lobe Gottes,
Trotz deiner außergewöhnlichen Schmerzen.
Warst du nicht die,
Die der Prophet begrüßte?
Sind nicht deine Wangen
Rot vom tropfenden Blut,
Die berührten seine geliebten Lippen?
O stille Kriegerin,
Wie bist du gegangen
In die Zelte,
Angriffe erduldend
Auf deine Nachkommen,
Hörend auf ihre Gebete,
Während deine Fußspuren lagen
Unsichtbar auf dem Sand.
Deine Tränen fallen
Unbemerkt.
Wer war da, dich zu schützen,
Als Hussain fiel?
Wer war da, dich zu trösten,
Als Hussain um Hilfe schrie?
Und wer hörte deine qualvollen Schreie,
Als Pferde zertreten Stück um Stück
Seinen leblosen unschuldigen Körper?
Friede deiner Geduld, meine Herrin!
Friede deiner Nachsicht,
O Dame, die erhoben wurde
Von ihren Fundamenten,
Als die Kalifen kamen zu dir.
Siehst du nicht?

Der purpurne Himmel verbeugt sich vor dir,
Die blutende Erde versucht, dir zu gefallen,
Sünder betteln um deine Vergebung.
Dein seidenes Haar zeige den Trunkenbolden,
Deine Schönheit offenbare,
Schön wie Zainab,
Deine Würde und Ehre ist groß,
Wenn auch von den Ungläubigen gepeitscht,
Von den Ungläubigen verhöhnt,
Betastet von Ungläubigen.
Dein Sohn versucht, dein Bild zu schützen,
Dann, wie musstest du ihre schleimigen Hände

Auf deinen Wangen ertragen,
Die Nägel drangen in dich,
Der Betrunkenen Atem berührte deine Haut.
Mit deiner Töchter Seelen
Wurdest du auf ein Kamel gezwungen,
Ausgetrocknet und hungrig,
Vorgeführt, geschlagen, ausgepeitscht,
Missbraucht, zu Boden geschleudert,
Man warf Essensreste auf dich,
Du wurdest bespuckt,
Man hatte Steine geworfen
Auf die Königin des Himmels!
Wie bist du zu Fall gekommen?
O Königin der Herzen!
Deine Worte trafen auf taube Ohren,
Dein seidenes Haar flocht einen Fluch auf sie,
Wie du verkündetest
Die Botschaft des Vaters,
Du ließest die Gegner ohne Argumente.
Eine Masse von erbärmlichen Würmern,
Von deinen Strahlen getötet!
Ich weine um dich, meine Dame,
Ich weine für dich.
Und ihr, die ich noch nie wirklich geehrt habe,
Kommt wie Sklaven gedemütigt
An meine Seite
Und sammelt meine Tränen
Für meine eigene Rettung.

Die Knospe, entfaltet für uns
Durch Gottes Wort,
Aufschlussreich ihr Duft,
Der uns verzaubert,
Parfüm unsern Köpfen,
Verführerische in Richtung Paradies...
Oh, es stieg von Gott
Die Zartheit und Sanftheit dein herab,
Macht Bienen aus deinen Jüngern,
Bereit, für ihre Königin zu sterben.
Deine Liebhaber werden vernichtet,
Aber deinen Duft bewahren sie.
Während Ali sah,
Wie sie dich unterdrückten,
Die Tränen aus den Augen
Strömten, Ursache
Der verwelkten Blütenblätter,
Um wieder zu wachsen,
Bewässerung des Bodens der Geburt
In Trauer.
Wie du auf den Boden sankest,
Wir waren voller Fragen,
Welcher Staub dich wiegte.
In Medina verloren,
Summend hin und her,
Wir versuchten vergeblich,
Deinen Duft zu riechen.
Du wurdest besiegt
Durch Omars Hand.

Ich habe mich immer danach gesehnt,

Die Gedanken zu präsentieren,

Den Schmerz, die Qual,

Die Fatima nach dem Heimgang ihres Vaters

Aus der Sicht eines Liebhabers erduldet.

Ich bin jemand, der innig bewundert Fatima.

Doch so sehr ich es versuche, ich sehe keinen Erfolg.
Letzte Nacht, als ich nahm meinen Stift vom Tisch,

Hatte ich nur ein Ziel: ein Gedicht

Für die Dame des Paradieses zu komponieren.

In meinen Augen und meiner Vision

Ich im Denken ihre Persönlichkeit zu segnen begann.
Aber wie immer ich die Worte formen wollte,

Keine Worte standen auf dem Papier.
Ich frage mich oft, was für Sünden ich begangen habe,

Dass mein Herz kann seine Gesten nicht ausdrücken,

Dass meine Hand nicht schreiben kann

Und meine Gedanken erzählen.
O Gott! Wenn ich Fatimas Grab nicht besuche,

Gib mir wenigstens fließende Worte!

Das ist mein Flüstern, mein Gebet und meine Bitte.
Das Gedicht meiner Liebe zu dir,

Dass ich dich verewige,
O Dame des Paradieses!
An deiner Haustür
Ich habe einen Platz besetzt
Zum Wohle deines Hassan,
Lehne mich nicht ab.
Ich bin ein Diener,
Der von dir auserwählt werden will.
Wähle mich, auch wenn ich nicht würdig bin,
Denn deine Gnade geht weit hinaus
Über die Tinte meiner Feder.
O Fatima! Du bist die sanfte Brise der Morgenröte
Und ich eine einsame Wolke am Himmel,
Wartend darauf, von dir berührt zu werden.
O Fatima! Du bist der Anfang
Und die Erzeugung von Gerechten.
O Fatima! Von deinem Schoß
Zwölf Monde die Welten erhellen.
O Fatima! Durch deine Schönheit
Wird die Sonne gedemütigt.
O Fatima! Die Engel Gottes
Begeben sich in dein Zuhause.
O Fatima! Die Ecke deines Hauses
Ist der Ort, da sich sammeln die Engel.
O Fatima! Du bist Khadijas Reflexion,
Ein himmlischer Duft von Licht.
O Fatima! Propheten bewahren deinen Namen,
Propheten der Liebe, die du lebtest.
O Fatima! Du bist für Mohammed eine Frucht
Nach den Jahren der Not,
Eine Antwort auf seine Gebete am Vormittag,
Du bist eine Antwort auf die Sure Ad-Duha.
Darf ich dein Sklave sein?
In Gnade werfe mir einen Blick zu.
Vom höchsten Gipfel des Paradieses
Blick auf mein Herz,
Dass deinen schönsten Namen liebt, Fatima.

SECHSTES KAPITEL

FATIMA

1

Fatimas Leben

Fatima ward achtzehn Jahre,

Ist die Tochter des Propheten,

Ist die Mutter aller Frauen,

Aller Frauen aller Welten.

Fatima steht damit über

Allen Müttern aller Frommen.

Andre nennen sie die Fürstin

Aller Frauen aller Welten.

Fatima ist Braut des Ali,

Fatima ist Mutter Hassans,

Fatima ist Mutter Hussains,

Zaynab Kubras und Umm Kulthums.

Im Koran vier beste Frauen

Werden von dem Herrn gepriesen:

Mit Aischa und Chadischa

Fatima und Sankt Maria!

Fatima gilt als die Beste

Und die Schönste aller Frauen.

Ihr gewidmet ist die Sure

Von des Guten Überfülle.

Vierzig Tage musste fasten

Einst vor der Geburt der Tochter

Der Prophet, vor ihrer Zeugung

In dem Muterschoß Chadischas.

Als dann die Geburt der Tochter

Nahte, musste ihre Mutter,

Achtundvierzig Jahre alte

Mutter von der Hoffnung lassen

Auf den Beistand ihrer Freundin,

Denn die Freundin aus dem Stamme

Wilder Quraisch boykottierte

Des Propheten Gottesglauben.

Engel kamen, Himmelsmädchen,

Huris aus dem Paradiese,

Als nun Fatima geboren,

Kamen aus dem Venushimmel.

Manche sagen, Unsre Liebe

Frau Maria, Jungfrau-Mutter

Des Messias war zugegen,

Als die Fatima zur Welt kam.

Gott sprach selber zum Propheten:

Nenne Fatima die Tochter,

Denn der Name soll bedeuten:

Sie bewahrt uns vor der Hölle!

Die Schiiten sagen nämlich,

Dass die Tochter ward geboren

In dem fünften Jahre nach der

Geistberufung des Propheten.

Die Sunniten sagen aber,

Dass die Tochter ward geboren

In dem achten Jahre vor der

Geistberufung des Propheten.

Fatima ward aber sicher

In die Welt gebracht am Freitag.

Freitag, o du hoher Freitag,

Tag der Venus, Tag des Kreuzes!

Fatima ist ganz gewiss die

Erste Frau, die je gekommen

In den Himmelsgarten Eden,

In das Paradies des Höchsten.

Also sagte der Prophet auch:

Ist nur Fatima zufrieden,

Also bin ich auch zufrieden.

Aber ihr Zorn ist auch mein Zorn.

Wer da Fatima in Liebe

Zugetan, der Wunderschönen,

Der ist Freund auch des Propheten

Und des Allerbarmens Gottes.

Wer da Fatima erfreuet,

Der erfreuet den Propheten.

Wer da Fatima verärgert,

Der verärgert den Propheten.

Fatima ertrug als kleines

Kind schon den Boykott des Glaubens

Und verlor in frühen Jahren

Schon ihr Mütterchen Chadischa.

Fatima versuchte liebend

Ihren Vater, den Propheten,

Über den Verlust zu trösten,

Den Verlust der Ehegattin.

Fatima versorgte häuslich

Den verwitweten Propheten,

Übernahm auch Mutterpflichten

In der Gläubigen Gesellschaft.

Daher Fatima genannt wird:

Mutter ihres Vaters! Friede!

Also nennt man Sankt Maria

Gleichsam auch des Vaters Mutter.

Zur Erziehung seiner Tochter

Nahm der Witwer sich ein Weibchen,

Die Umm Salama genannt wird,

Welche Fatima erzogen.

Grade eben ausgewandert,

Nahm sich Fatima zum Gatten

Ali. Hochbeglückter Ali,

Der von Fatima geliebt ward.

In der Folge Alis Gattin

Widmete sich der Erziehung

Ihrer Kinder, welche Helden

Für den Glauben werden sollten.

Fatima war oft beim Heere

Zur Verteidigung des Glaubens,

Anzufeuern Gottes Helden

Durch ihr Fasten, durch ihr Beten.

Und bei den verletzten Helden,

Mit der Gottesliebe Wunden,

Fatima als Krankenschwester

Wirkte voll von Allerbarmen.

Und wo Fatima gebetet,

Während Gottes Helden stritten,

Diese Nischen ihrer Andacht,

Das sind Orte der Verehrung.

Fatima erlebte voller

Trauer dann des Vaters Sterben.

Der Prophet vor seinem Tode

Hat ihr was ins Ohr geflüstert.

Was hat der Prophet geflüstert,

Was ihr Antlitz ließ erstrahlen?

Sie wird sein die Erste, die ihm

Folgt in Gottes Garten Eden!

Nach dem Tode ihres Vaters

Lebte Fatima nicht lang mehr,

Etwa fünfundneunzig Tage,

Fatima starb achtzehnjährig.

Fatima hielt eine Rede

Gegen Alis Widersacher.

Ali schrieb zu ihrem Trost das

Büchlein Fatimas, der Schönen.

Fatima im Testamente

Bat den frommen Gatten Ali,

Dass ihr Körper wird getragen

Auf der Bahre zu dem Grabe

In der Nacht, dass keiner sehe,

Wo liegt Fatima begraben,

Dass die Widersacher niemals

Schänden können die Gebeine.

Doch wenn Mahdi einst zur Erde

Kommen wird, dann offenbart er

Seinen Jüngern, wo begraben

Fatima, die schöne Frau, liegt.

Neunzehnhundertsiebzehn aber

Nach Geburt des Sohnes Gottes

Ist in Fatima erschien

Unsre Liebe Frau Maria.

2

Erste Rede Fatimas

                         

Wehe denen, die es – und was für eine Regierung ist das eigentlich noch? – aus dem festgefügten Grund der prophetischen Sendung herausgerissen haben! Die Grundlagen der Prophetie und die Wiege des wahren Gottes haben sie zerstört, und die Herrschaft mit all seinen Belangen in weltlicher und religiöser Hinsicht haben sie dem Meister vorenthalten. Dies ist ein großer Verlust! Warum nur haben sie sich an dem Gerechten gerächt? Bei Gott! Sie verübeln ihm seine Unerbittlichkeit, das warnende Beispiel seiner Rute und seinen heiligen Zorn, und all das, weil er nur Gottes Willen tat. Bei Gott! Wenn sie sich doch nur über die Führung, die der Geist Gottes ihm übertragen hat, hätten einigen können! Dann hätte er die Zügel in die Hand genommen und sie auf den rechten Weg geführt, auf dem niemandem Unrecht geschieht. Der Reiter wäre nicht hin und her geschüttelt worden. Vielmehr hätte er sie zu jener Quelle geleitet, wo das süße Wasser im Überfluss hervor sprudelt. Ohne Durst wären sie schließlich von dannen gegangen. Im Geheimen und Offenbaren hat er ihnen ins Gewissen geredet. Nichts anderes wollte er von ihnen, als dass die Hungrigen satt würden und die Dürstenden genug zu trinken hätten. Er hätte ihnen von Gott die Segnungen des Himmels und der Erde zuteil werden lassen. Und so wären sie dann zur Rechenschaft gezogen worden. Kommt und hört doch! Wenn du nicht blind bist, dann hat dich das Schicksal doch wundersame Dinge erleben lassen. Wenn du dich wunderst, würdest du dich da nicht auch über das Unglück wundern und darüber, bei wem sie Zuflucht gesucht haben? An welchem Bund halten sie nur fest? Welch schlechte Schutzherren! Was für böse Genossen! Und was für Tyrannen sind die, die das Haupt durch den Schwanz ersetzen, den Nacken durch den Arsch ersetzen! Manche meinen, diese Leute verdienten Achtung, denn sie glauben, sie hätten etwas Gutes getan. In Wahrheit jedoch sind sie dem Laster verfallen, auch wenn sie es nicht merken. Wehe ihnen! Wem wohl sollte man eher folgen? Jenem, der die rechte Führung gewährleistet, oder jenem, der dies nicht tut? Möge Gott die Menschen auf dem rechten Weg leiten. Was glaubt ihr? Welche Entscheidung habt ihr getroffen?

3

Zweite Rede Fatimas

Ich preise Gott für seine Gnade und Liebe und danke ihm für das Gelingen, das er uns gewährte, wie auch für seine mannigfaltigen guten Gaben, die grenzenlos sind. Sie sind so zahlreich und vielfältig, dass wir uns für sie nicht in gebührender Weise erkenntlich zeigen, sie nicht voll ausschöpfen und sie nicht vollkommen begreifen und fassen können. Er erwartet von uns, dass wir seine Gnade und Liebe zu schätzen wissen und ihm dafür danken, auf dass er sie noch um weiteres vermehrt. Er will, dass wir ihn preisen, auf dass er uns noch mehr mit seiner Gnade beschenkt. Ich bezeuge, dass der Herr der wahre, lebendige Gott ist! Es ist die Heiligkeit, die dem Bekenntnis zu Gott - das die Herzen bezeugen und das Geist und Denken erhellt - Wahrheit und Lebendigkeit verleiht. Er schuf die Welt aus dem Nichts und bedurfte ihrer Entstehung nicht. Er schuf sie nach seinem Willen. Mit ihrer Erschaffung verfolgte er keinen eigenen Nutzen. Er schuf die Welt, um seine absolute Souveränität zu beweisen und um seine Geschöpfe zu lieben, um seine Allmacht zum Ausdruck zu bringen, um seine Geschöpfe zu veranlassen, ihn anzubeten und zu lieben, um seinem Wort Majestät und Nachdruck zu verleihen! Ich bezeuge, dass mein Vater Knecht Gottes ist! Bevor er ihn aussandte, erwählte er ihn. Bevor er ihn erschuf, nannte er ihn mit seinem Namen. Lange vor seiner Ernennung zum Propheten erwählte er ihn, zu jener Zeit, als seine Geschöpfe noch in der Welt des Verborgenen weilten und noch nicht hervorgegangen waren. Da Gott über das Zukünftige weiß, Kenntnis hat über das, was geschieht, und im Bilde ist über die Geschicke, hat Er den Gesandten gesandt, auf dass dieser sein Gebot erfülle, seine Anordnung durchführe und in die Tat umsetze seinen Willen. Die Menschen waren in ihrer Religion uneins geworden, brannten im Feuer des Unglaubens und der Ahnungslosigkeit. Sie beteten Götzen an und beachteten nicht die Weisungen des Schöpfers, des Herrn. Das segensreiche Wirken des Knechtes Gottes erhellte die Finsternisse und beseitigte Dummheit und Ignoranz der Herzen. Mein Vater erhob sich, um die Menschen richtig zu leiten, um sie aus ihrer Verirrung zu erretten. Er nahm ihnen Blindheit und ließ sie sehend werden. Er führte sie dem Glauben zu und lud sie ein zum rechten Weg. Daraufhin nahm Gott seinen Gesandten in Gnade und Liebe zu sich. Und nun ist mein Vater verschont von den Unzulänglichkeiten dieser Welt und weilt gemeinsam mit den Engeln in der Gegenwart Gottes, des gnadenvollen Herrn, eingetaucht in seine Liebe. Gesegnet sei der Prophet, der Aufrichtige, Wahrhaftige, der auserwählt wurde, um die göttlichen Offenbarungen zu empfangen und zu verkünden. Ihr Leute! Ihr seid Bewahrer dessen, was Gott gebot und untersagte. Ihr seid ausgerüstet mit der Religion und den Belehrungen des Knechtes Gottes. Seid aufrichtig und verlässlich gegen euch selbst. Ihr seid es, welche die Religion den anderen Völkern in Liebe zu verkünden habt. Der tatsächliche Statthalter Gottes ist unter euch. Gott hat euch zuvor dazu verpflichtet, ihm zu folgen. Er ist das sprechende Buch Gottes, wahrheitsgetreu dem göttlichen Wort und leuchtendes Licht. Sein geistiges Auge ist hell und strahlend, sein Inneres klar und offenkundig wie sein Äußeres. Das, was er in seinem Herzen hegt, entspricht seinem Tun und seinen Worten. Seine Anhänger fordern seinen Amtsantritt, aber ihm zu folgen bedeutet, von ihm ins Paradies geführt zu werden. Wer seinen Reden lauscht und seinem Wort gemäß handelt, findet Errettung. Sein segensreiches Dasein lässt die strahlenden Zeichen Gottes erkennbar werden. Mit seiner Hilfe sind die klaren Beweise und Gesetze und all das, was uns als Aufgabe gestellt ist, wie auch jenes, das uns als Empfohlenes empfohlen wurde, zu erfahren. Gott gab uns die Religion, um uns von Hässlichem, Verderblichem und Götzendienst fernzuhalten. Das Gebet gab er uns zur Pflicht, damit es uns gegen Hochmut schütze. Das Almosen hat er uns aufgetragen zur Läuterung unserer Seele und um des täglichen Brotes aller willen. Das Fasten ordnete er an zur Kräftigung unserer Reinheit. Und die Wahrheit, die zu suchen er alle seine Geschöpfe verpflichtete, bestimmte er zur Festigung und Untermauerung des Glaubens an den wahren, lebendigen Gott. Die Gerechtigkeit dient der Ordnung und dazu, dass sich die Herzen in Liebe näher kommen. Geduld und Langmut rufen das Wohlgefallen Gottes hervor, und das Gebot „Gutes tun und Schlechtes meiden“ setzte er im Sinne des Allgemeinwohls zur Pflicht. Respekt und Güte gegenüber den Eltern führen dazu, dass sich Söhne und Töchter nicht deren Missfallen und Zorn auf sich ziehen. Er empfahl, dass wir uns um unsere Eltern kümmern, etwas das zu einer längeren Lebensdauer führt. Treue gegenüber Versprechen bezeichnete er als Anlass zu Vergebung, und um Hässlichem und Verderblichem vorzubeugen, untersagte er den Genuss von Drogen. Das Vermeiden von Verleumdung, Lästerei und Unzucht schützt gegen Verdammnis, und nicht zu stehlen und zu rauben, dient der Redlichkeit und Keuschheit. Um der Lauterkeit der Herzen willen untersagte er Abgötterei und Götzendienst. Folgt den Weisungen und Geboten Gottes also und bedenkt, dass es die Wissenden und Weisen sind, die Gott in Ehrfurcht ergeben sind. Ich bin Fatima und mein Vater ist der Knecht Gottes.

4

Litanei der Namen Fatimas

Ehre sei Gott, dem Herrn, in seiner Macht,

Ehre sei Gott, dem Retter, in seiner Weisheit,

Ehre sei Gott, der Geist ist, in seiner Barmherzigkeit,

Ehre sei dem einen und einzigen Gott!

Sei gegrüßt, Fatima, du Dienerin Gottes, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Gerechte, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Hohe, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Großartige, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Kenntnisreiche, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Aktive, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Tatkräftige, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Höchste der Frauen, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Einzigartige, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Erleuchtete, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Erkenntnisreiche, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Keusche, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Respektierte, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Wohltat, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Immanente, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Blume, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Wesen des Propheten, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Segen der Frauen, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Freigeistige, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Große, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Wunderschöne, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Pfad des Lichtes, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Ehre der Auswanderung, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Anhängerin des Propheten, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Eloquente, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Eröffnende, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Geliebte, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Gegenwärtige, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Pilgerin, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Weise, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Sanftmütige, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Wundervolle, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Beweis, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Stolz Evas, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Edle, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Überfülle, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Nacht der Bestimmung, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Königin der Reinheit, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du mit der Gott zufrieden ist, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Große Maria, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Reine, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Dame, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Gesegnete, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Ereignis, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Veredelte, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Reinigende, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Bestimmte, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Ratgeberin, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Licht, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Erhebende, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Zufriedene, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Verherrlichte, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Sehnsüchtige, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Wahrhaftige, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Herrin, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du dich Niederwerfende, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Rechtschaffene, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Vollkommene, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Fürstin, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Fürstin der Frauen der Welten, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Fürstin der Welten, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Fürsprecherin, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Gnadenvolle, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Heilende, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Zeugin, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Wahre, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Reine, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Gottesfürchtige, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Mutter ihres Vaters, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Mutter des Buches, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Mutter der Leidenden, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Schutzherrin, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Erleuchtende, bitte für uns!

Sei gegrüßt, Fatima, du Bescheidene, bitte für uns!

Gott, unser Herr, voller Macht und Weisheit und Barmherzigkeit, erhöre die Gebete aller Gottesfürchtigen und schenke allen Gottgläubigen, Juden, Christen, Muslimen, den Frieden Gottes und die Auferstehung der Gerechten.

EPILOG

Unsere Liebe Frau von Fatima, ich weihe deinem ganz reinen Herzen die Gemeinschaft der Muslime und jeden einzelnen Muslim und jede einzelne Muslima. Bitte erwirke durch die Allmacht deines Gebets den universalen Frieden für die Menschheit und dass alle menschlichen Seelen das Paradies erreichen, um den wahren, lebendigen Gott anzubeten.