Oden von Josef Maria Mayer
1
Komm, lass uns einen Spaziergang machen, o Geist,
Zu Kali, dem wunscherfüllenden Baum,
Und es gibt darunter zu sammeln die vier Früchte des Lebens.
Deine beiden Ehefrauen, Leidenschaftslosigkeit und Weltlichkeit,
Sollen mitbringen Leidenschaftslosigkeit auf dem Weg zu dem Baum,
Und frage deinen Sohn Diskriminierung über die Wahrheit.
Wann wirst du lernen zu lügen, o Geist,
In der Wohnung der Seligkeit,
Mit Sauberkeit und Entehrung auf beiden Seiten von euch?
Erst wenn du den Weg gefunden,
Um diese Frauen zufrieden zu machen unter Einem Dach,
Wirst du schauen die unvergleichliche Form von Mutter Shiama.
Ego und Ignoranz, deine Eltern,
Sind sofort von deinem Anblick zu verbannen;
Und sollte Enttäuschung versuchen, dich in ihr Loch zu ziehen,
Mannhaft an die Säule der Geduld klammre dich.
Binde an den Pfosten der Gefühllosigkeit die Ziegen Laster und Tugend,
Töte sie mit dem Schwert des Wissens, wenn sie rebellieren.
Bei den Kindern der Weltlichkeit, deiner ersten Frau,
Plädiere auf eine stattliche Entfernung,
Und wenn sie nicht hören wollen,
Ertränke sie in der Weisheit Meer.
So sagt Mayer: Wenn du das tust, was ich sage,
Du kannst einen guten Bericht erstatten,
O Geist, dem König der Toten,
Und ich werde auch mit dir zufrieden sein
Und nennen dich meinen Liebling.
2
Wer ist diese einzigartige
Krieger-Frau?
Ihre schrecklichen Kriegs-Schreie
Durchziehen das universelle Schlachtfeld.
Wer ist dieses unvergleichliche weibliche Prinzip?
Betrachte ihre grenzenlose Natur,
Die Leidenschaft besitzt und erfreut sich auflöst.
Wer ist diese schwer fassbare Weisheits-Frau?
Ihr glatter und duftender Körper fordert intensive Aufmerksamkeit
Und ist wie das Blütenblatt einer dunkelblauen Lotusblume.
Ein einzelnes Auge des Wissens
Strahlt auf ihren edlen Stirn
Wie ein Mond so voll, sein Licht verschlingt die Sonne.
Diese geheimnisvolle Göttin, ewig sechzehn Jahre jung,
Ist nackte Brillanz, transparenter Einblick.
Kaskaden von schwarzen Haaren strömen über ihren Rücken,
Sie tanzen, die Füße zu berühren.
Perfekt in der Technik der Weisheit der Kriegsführung
Ist sie die Schatzkammer jeder Exzellenz,
Das Reservoir von allem, was gut ist.
Ihr Dichter, singt mit unerschütterlicher Gewissheit:
Wer bewusst lebt in der Gegenwart
Dieser prächtigen Frau Weisheit,
Kann den Tod mit einem Trommelschlag erobern:
Mama! Mama! Mama!
Ihre schrecklichen Kriegs-Schreie
Durchziehen das universelle Schlachtfeld.
Wer ist dieses unvergleichliche weibliche Prinzip?
Betrachte ihre grenzenlose Natur,
Die Leidenschaft besitzt und erfreut sich auflöst.
Wer ist diese schwer fassbare Weisheits-Frau?
Ihr glatter und duftender Körper fordert intensive Aufmerksamkeit
Und ist wie das Blütenblatt einer dunkelblauen Lotusblume.
Ein einzelnes Auge des Wissens
Strahlt auf ihren edlen Stirn
Wie ein Mond so voll, sein Licht verschlingt die Sonne.
Diese geheimnisvolle Göttin, ewig sechzehn Jahre jung,
Ist nackte Brillanz, transparenter Einblick.
Kaskaden von schwarzen Haaren strömen über ihren Rücken,
Sie tanzen, die Füße zu berühren.
Perfekt in der Technik der Weisheit der Kriegsführung
Ist sie die Schatzkammer jeder Exzellenz,
Das Reservoir von allem, was gut ist.
Ihr Dichter, singt mit unerschütterlicher Gewissheit:
Wer bewusst lebt in der Gegenwart
Dieser prächtigen Frau Weisheit,
Kann den Tod mit einem Trommelschlag erobern:
Mama! Mama! Mama!
3
Ich trinke keinen gewöhnlichen Wein,
Aber Wein aus ewiger Glückseligkeit,
Wie ich wiederhole meiner Mutter Kali Namen;
Es ist so berauschend meine Meinung,
Ich trinke keinen gewöhnlichen Wein,
Aber Wein aus ewiger Glückseligkeit,
Wie ich wiederhole meiner Mutter Kali Namen;
Es ist so berauschend meine Meinung,
Dass die Leute mich betrunken zu sein
glauben!
Zuerst mein Meister gibt Melasse für die Herstellung des Weins;
Meine Sehnsucht ist, das Ferment zu verwandeln.
Wissen ist der Hersteller des Weins,
Es bereitet ihn für mich;
Und wenn er fertig ist,
Mein Geist trinkt aus der Flasche des Mantras,
Unter Anrufung des Namens der Mutter, so rein.
Trinke von diesem Wein, sagt Mayer,
Und die vier Früchte des Lebens gehören dir.
Zuerst mein Meister gibt Melasse für die Herstellung des Weins;
Meine Sehnsucht ist, das Ferment zu verwandeln.
Wissen ist der Hersteller des Weins,
Es bereitet ihn für mich;
Und wenn er fertig ist,
Mein Geist trinkt aus der Flasche des Mantras,
Unter Anrufung des Namens der Mutter, so rein.
Trinke von diesem Wein, sagt Mayer,
Und die vier Früchte des Lebens gehören dir.
4
Wen könnte ich im Universum fürchten,
Wo meine Mutter ist Matriarchin?
Ich lebe mit vollkommener Leichtigkeit auf ihrem Anwesen,
In unteilbarem Bewusstsein und Glückseligkeit.
Ich bin ihr direkter Mieter,
Frei von Formalität und Hierarchie.
Es gibt keine Zahlung der Miete für dieses Heiligtum,
Diesen Garten der Nicht-Dualität,
Sein Wert ist jenseits der Beurteilung durch den Geist.
Auch kann meine heilige Stätte auf keiner Auktion verkauft werden,
Denn es gibt keine Eigentümer und nichts zu besitzen.
Der Manager der Mutter ist Herr Shiva,
Transzendierend jede beschränkte Konzeption und Transaktion.
Es gibt keine Disharmonie oder Ungerechtigkeit hier
Und es gibt keine Trennung, keine Trennung.
Die Mutter schreibt keine hohe Steuer vor
Der religiöse Pflicht.
Meine einzige Verantwortung der Verwaltung
Ist konstant nach innen die Erinnerung,
Ewig atmend: Kali, Kali, Kali.
Diese wahnsinnigen Dichter-Liebhaber,
Direkt von der Göttlichen Mutter geboren,
Hegen einen verzehrenden Wunsch:
Ihre Diamanten im Paradies der Freude zu kaufen
Mit dem grenzenlosen Schatz der reinen Liebe
Und sie geben weg, frei allen Wesen.
Wen könnte ich im Universum fürchten,
Wo meine Mutter ist Matriarchin?
Ich lebe mit vollkommener Leichtigkeit auf ihrem Anwesen,
In unteilbarem Bewusstsein und Glückseligkeit.
Ich bin ihr direkter Mieter,
Frei von Formalität und Hierarchie.
Es gibt keine Zahlung der Miete für dieses Heiligtum,
Diesen Garten der Nicht-Dualität,
Sein Wert ist jenseits der Beurteilung durch den Geist.
Auch kann meine heilige Stätte auf keiner Auktion verkauft werden,
Denn es gibt keine Eigentümer und nichts zu besitzen.
Der Manager der Mutter ist Herr Shiva,
Transzendierend jede beschränkte Konzeption und Transaktion.
Es gibt keine Disharmonie oder Ungerechtigkeit hier
Und es gibt keine Trennung, keine Trennung.
Die Mutter schreibt keine hohe Steuer vor
Der religiöse Pflicht.
Meine einzige Verantwortung der Verwaltung
Ist konstant nach innen die Erinnerung,
Ewig atmend: Kali, Kali, Kali.
Diese wahnsinnigen Dichter-Liebhaber,
Direkt von der Göttlichen Mutter geboren,
Hegen einen verzehrenden Wunsch:
Ihre Diamanten im Paradies der Freude zu kaufen
Mit dem grenzenlosen Schatz der reinen Liebe
Und sie geben weg, frei allen Wesen.
5
Kula-Kundalini, Göttin der Fülle des Brahman, Tara -
Du bist in mir.
Du bist in mir, Mama,
Im Muladhara, dem Sahasrara,
Und in der Wunsch-Gewährung Manipura.
Der Fluss strömt zur linken, der Yamuna zur rechten;
In ihrer Mitte strömt die Sarasvati,
Wo Shiva und Shakti glänzen.
Meditiere über sie wie folgt:
Eine rubinrote Schlange schläft
Gewunden um den selbstgeborenen Herrn,
Ein Mann ist gesegnet.
In jeder glorreichen Lotusblume
Muladhara, Svadhisthana, Manipura am Nabel,
Anahata und Visuddha,
Sie verkörpern als Buchstaben
V, S, L, D, Ph, K, Th,
Sechzehn Vokale an der Kehle,
Und H und Ks zwischen den Augenbrauen.
Mein Lehrer war fest mit mir;
Er erzählte mir von dir, wie dies in meinem Körper zu denken ist.
Brahma und die vier Götter und Dakini und ihre fünf Shaktis
Bewohnen die aufsteigenden Lotusblüten, unterstützt unten
Von einem Elefanten, einem Krokodil, einem Widder,
Kula-Kundalini, Göttin der Fülle des Brahman, Tara -
Du bist in mir.
Du bist in mir, Mama,
Im Muladhara, dem Sahasrara,
Und in der Wunsch-Gewährung Manipura.
Der Fluss strömt zur linken, der Yamuna zur rechten;
In ihrer Mitte strömt die Sarasvati,
Wo Shiva und Shakti glänzen.
Meditiere über sie wie folgt:
Eine rubinrote Schlange schläft
Gewunden um den selbstgeborenen Herrn,
Ein Mann ist gesegnet.
In jeder glorreichen Lotusblume
Muladhara, Svadhisthana, Manipura am Nabel,
Anahata und Visuddha,
Sie verkörpern als Buchstaben
V, S, L, D, Ph, K, Th,
Sechzehn Vokale an der Kehle,
Und H und Ks zwischen den Augenbrauen.
Mein Lehrer war fest mit mir;
Er erzählte mir von dir, wie dies in meinem Körper zu denken ist.
Brahma und die vier Götter und Dakini und ihre fünf Shaktis
Bewohnen die aufsteigenden Lotusblüten, unterstützt unten
Von einem Elefanten, einem Krokodil, einem Widder,
Einer Antilope, und einem zweiten
Elefanten.
Wenn du den Atem anhältst,
Sollst du kennen dich selbst
Und hören das Summen Sum
Einer betrunkenen Biene.
Erde, Wasser, Feuer und Luft werden sich sofort auflösen
Wenn du die Töne Yam, Ram, Lam, Ham und Hum sprichst.
Dann wirf auf mich
Einen mitfühlenden Blick -
Ich ward wiedergeboren!
Deine Füße allein tropfen von Nektar.
Du bist Shakti, der kosmische Klang,
Und Shiva ist der Punkt im Om,
Voll von Nektar wie der Mond.
Wer kann spalten die Eine Seele?
Rituale, Gottesdienste, Kontroversen über Dualismus,
Diese stören mich nicht,
Denn die Große Herrin der Zeit zertrampelt die Zeit.
Sobald der Schlaf ist gebrochen,
Gibt es keinen Schlaf mehr, und die Seele
Wird in Shiva eingedreht werden. Könnte man das,
Auch wenn wiedergeboren,
Ertrinken neu in den Sinnen?
Befreiung liebt ihn wie eine Tochter.
Durchbohre das Agna-Chakra;
Zerstreue der Anbeter Verzweiflung.
Reise zu den letzten Lotusblumen
Vier, sechs, zehn, zwölf, sechzehn, und zwanzig
Der tausendblättrigen Blume an der Spitze des Kopfes,
Der weibliche Schwan vereint sich mit ihr zahm
In der Residenz des Herrn.
Höre Mayers Worte,
Der Yogi schwimmt in einem Meer der Glückseligkeit.
Wenn du den Atem anhältst,
Sollst du kennen dich selbst
Und hören das Summen Sum
Einer betrunkenen Biene.
Erde, Wasser, Feuer und Luft werden sich sofort auflösen
Wenn du die Töne Yam, Ram, Lam, Ham und Hum sprichst.
Dann wirf auf mich
Einen mitfühlenden Blick -
Ich ward wiedergeboren!
Deine Füße allein tropfen von Nektar.
Du bist Shakti, der kosmische Klang,
Und Shiva ist der Punkt im Om,
Voll von Nektar wie der Mond.
Wer kann spalten die Eine Seele?
Rituale, Gottesdienste, Kontroversen über Dualismus,
Diese stören mich nicht,
Denn die Große Herrin der Zeit zertrampelt die Zeit.
Sobald der Schlaf ist gebrochen,
Gibt es keinen Schlaf mehr, und die Seele
Wird in Shiva eingedreht werden. Könnte man das,
Auch wenn wiedergeboren,
Ertrinken neu in den Sinnen?
Befreiung liebt ihn wie eine Tochter.
Durchbohre das Agna-Chakra;
Zerstreue der Anbeter Verzweiflung.
Reise zu den letzten Lotusblumen
Vier, sechs, zehn, zwölf, sechzehn, und zwanzig
Der tausendblättrigen Blume an der Spitze des Kopfes,
Der weibliche Schwan vereint sich mit ihr zahm
In der Residenz des Herrn.
Höre Mayers Worte,
Der Yogi schwimmt in einem Meer der Glückseligkeit.
6
Liebe Sie, o Geist;
Du kannst mit ihr fahren
Über das Meer von Geburt und Tod.
Steuern müssen auf diesem wertlosen Markt bezahlt werden,
Aber es ist dumm auf Reichtum und Familie zu vertrauen.
Hast du deine Vergangenheit vergessen?
Wo warst du? Woher bist du gekommen?
Wo gehst du hin?
Du trägst nichts
Als ein Kostüm der Welt.
Die Zauberin ist
Eine Illusion und ein Tanz, so dass du tanzen wirst.
Und du sitzt auf ihrem Schoß
In ihrem Gefängnis.
Egoismus, Hass, Liebe, Anhänglichkeit an erfreuliche Dinge -
Warum hast du Aktien
An diesen in deinem Reich?
Sag mir das!
Was du getan hast, dir kann nicht geholfen werden;
Der Tag ist fast vorbei.
Auf einer Juwelen-Insel
Shiva sitzt in Shivas Haus.
Betrachte das Deine immer.
Mayer sagt,
Durgas ambrosischer Name setzt dich frei.
Wiederhole ihn ohne Unterlass;
Tauche deine Zunge in Nektar.
Liebe Sie, o Geist;
Du kannst mit ihr fahren
Über das Meer von Geburt und Tod.
Steuern müssen auf diesem wertlosen Markt bezahlt werden,
Aber es ist dumm auf Reichtum und Familie zu vertrauen.
Hast du deine Vergangenheit vergessen?
Wo warst du? Woher bist du gekommen?
Wo gehst du hin?
Du trägst nichts
Als ein Kostüm der Welt.
Die Zauberin ist
Eine Illusion und ein Tanz, so dass du tanzen wirst.
Und du sitzt auf ihrem Schoß
In ihrem Gefängnis.
Egoismus, Hass, Liebe, Anhänglichkeit an erfreuliche Dinge -
Warum hast du Aktien
An diesen in deinem Reich?
Sag mir das!
Was du getan hast, dir kann nicht geholfen werden;
Der Tag ist fast vorbei.
Auf einer Juwelen-Insel
Shiva sitzt in Shivas Haus.
Betrachte das Deine immer.
Mayer sagt,
Durgas ambrosischer Name setzt dich frei.
Wiederhole ihn ohne Unterlass;
Tauche deine Zunge in Nektar.
7
Mama, du bist in mir;
Wer sagt: Halte Abstand, Shiama?
Du bist ein steiniges Mädchen, schreckliche Illusion,
Gekleidet in vielerlei Gestalt.
Für verschiedene Methoden des Gebetes setzt du ein
Die fünf Hauptformen.
Aber sobald jemand merkt,
Dass die fünf eins sind,
Wird kein Entkommen für dich sein!
Das Verständnis der Wahrheit,
Es wird dich nicht belasten mit falscher Anbetung,
Und du musst anhalten,
Als ob du niesen müsstest,
Seine Lasten zu übernehmen.
Sobald er kennt den Wert des Goldes,
Wird er willkommen heißen das Glas
Aus Versehen?
Mayer sagt: Mein Herz ist wie eine makellose Lotusblume geprägt.
Ich stelle dich vor mich hin, meine geistige Göttin:
Jetzt tanze!
Mama, du bist in mir;
Wer sagt: Halte Abstand, Shiama?
Du bist ein steiniges Mädchen, schreckliche Illusion,
Gekleidet in vielerlei Gestalt.
Für verschiedene Methoden des Gebetes setzt du ein
Die fünf Hauptformen.
Aber sobald jemand merkt,
Dass die fünf eins sind,
Wird kein Entkommen für dich sein!
Das Verständnis der Wahrheit,
Es wird dich nicht belasten mit falscher Anbetung,
Und du musst anhalten,
Als ob du niesen müsstest,
Seine Lasten zu übernehmen.
Sobald er kennt den Wert des Goldes,
Wird er willkommen heißen das Glas
Aus Versehen?
Mayer sagt: Mein Herz ist wie eine makellose Lotusblume geprägt.
Ich stelle dich vor mich hin, meine geistige Göttin:
Jetzt tanze!
8
Meditiere über Kali! Warum solltest du noch besorgt sein?
Die Nacht des Wahns ist vorbei, es ist fast schon Morgen.
Die Sonne geht auf, zerstreut werden
Die dicken Netze der Finsternis, und Lotusblumen blühen dank Shiva
An der Oberseite des Kopfes.
Die Veden werfen Staub in die Augen, blind
Sind die sechs Philosophien. Wenn auch die Planeten
Nicht ergründen können das Deine,
Wer wird abbrechen diesen Spaß und diese Spiele?
Es gibt keine Lektionen zwischen Lehrer und Schüler
Auf diesem Markt der Glückseligkeit.
Da du besitzt die Schauspieler, die Bühne und das Spiel selbst,
Wer kann begreifen die Wahrheit des Dramas?
Ein tapferer Anbeter, das Wesen kennt er,
Er tritt diese Stadt ein.
Mayer sagt: Meine Illusion ist zerbrochen;
Wer kann bündeln Feuer?
Meditiere über Kali! Warum solltest du noch besorgt sein?
Die Nacht des Wahns ist vorbei, es ist fast schon Morgen.
Die Sonne geht auf, zerstreut werden
Die dicken Netze der Finsternis, und Lotusblumen blühen dank Shiva
An der Oberseite des Kopfes.
Die Veden werfen Staub in die Augen, blind
Sind die sechs Philosophien. Wenn auch die Planeten
Nicht ergründen können das Deine,
Wer wird abbrechen diesen Spaß und diese Spiele?
Es gibt keine Lektionen zwischen Lehrer und Schüler
Auf diesem Markt der Glückseligkeit.
Da du besitzt die Schauspieler, die Bühne und das Spiel selbst,
Wer kann begreifen die Wahrheit des Dramas?
Ein tapferer Anbeter, das Wesen kennt er,
Er tritt diese Stadt ein.
Mayer sagt: Meine Illusion ist zerbrochen;
Wer kann bündeln Feuer?
9
Mutter, ich bin dein acht Monate altes Kind!
Deine roten Augen können mir keine Angst machen!
Mein Reichtum ist dein Lotus-Fuß,
Den Shiva hält an seiner Brust.
Doch als ich mein Erbe suchte,
Ich finde nur Entschuldigungen und Verzögerungen.
Eine Schenkungsurkunde halte ich in meinem Herzen,
Bescheinigt durch deinen Ehemann Shiva;
Ich werde dich verklagen, wenn ich muss,
Und mit einer einzigen Nummer gewinnen.
Wenn du dich gegen mich stellst,
Du wirst lernen, welcher Art von Mutter Sohn ich bin.
Diese harten Kämpfe zwischen Mutter und Sohn –
Mutter, ich bin dein acht Monate altes Kind!
Deine roten Augen können mir keine Angst machen!
Mein Reichtum ist dein Lotus-Fuß,
Den Shiva hält an seiner Brust.
Doch als ich mein Erbe suchte,
Ich finde nur Entschuldigungen und Verzögerungen.
Eine Schenkungsurkunde halte ich in meinem Herzen,
Bescheinigt durch deinen Ehemann Shiva;
Ich werde dich verklagen, wenn ich muss,
Und mit einer einzigen Nummer gewinnen.
Wenn du dich gegen mich stellst,
Du wirst lernen, welcher Art von Mutter Sohn ich bin.
Diese harten Kämpfe zwischen Mutter und Sohn –
Welche Sportart ist es? fragt Mayer.
Ich werde nicht aufhören, dich zu quälen,
Bis du selbst dich ergibst
Und nimmst mich in deine Arme endlich.
Ich werde nicht aufhören, dich zu quälen,
Bis du selbst dich ergibst
Und nimmst mich in deine Arme endlich.
10
Mutter, das ist die Trauer, die schmerzlich betrübt mein Herz,
Dass ist auch dein Schmerz, Mutter,
Und obwohl ich hellwach bin,
Es sollten Räuber in meinem Haus sein.
Viele und ich geloben, dich immer zu nennen,
Doch wenn die Zeit für das Gebet kommt,
Ich hab es vergessen.
Jetzt sehe ich, es ist alles dein Trick.
Da du noch nie gegeben hast,
So empfängst du nichts;
Bin ich an diesem schuld, o Mutter?
Hättest du aber gegeben,
Sicherlich hättest du erhalten;
Aus deinen eigenen Gaben soll ich dir geben.
Ehre und Schande, bitter und süß, sind dein allein;
Diese Welt ist nichts anderes als dein Spiel.
Und warum, o Glückselige Eine,
Verursachst du einen Riss in ihr?
So sagt Mayer:
Du hast mir diesen Geist verliehen,
Und mit einem wissenden Augenzwinkern deiner Augen
Bitte mich, zu gleicher Zeit, zu gehen und zu genießen die Welt.
Und so wandere ich hier durch deine Schöpfung verlassen,
Strahlend, wie es war, von jemandes bösem Blick,
Mutter, das ist die Trauer, die schmerzlich betrübt mein Herz,
Dass ist auch dein Schmerz, Mutter,
Und obwohl ich hellwach bin,
Es sollten Räuber in meinem Haus sein.
Viele und ich geloben, dich immer zu nennen,
Doch wenn die Zeit für das Gebet kommt,
Ich hab es vergessen.
Jetzt sehe ich, es ist alles dein Trick.
Da du noch nie gegeben hast,
So empfängst du nichts;
Bin ich an diesem schuld, o Mutter?
Hättest du aber gegeben,
Sicherlich hättest du erhalten;
Aus deinen eigenen Gaben soll ich dir geben.
Ehre und Schande, bitter und süß, sind dein allein;
Diese Welt ist nichts anderes als dein Spiel.
Und warum, o Glückselige Eine,
Verursachst du einen Riss in ihr?
So sagt Mayer:
Du hast mir diesen Geist verliehen,
Und mit einem wissenden Augenzwinkern deiner Augen
Bitte mich, zu gleicher Zeit, zu gehen und zu genießen die Welt.
Und so wandere ich hier durch deine Schöpfung verlassen,
Strahlend, wie es war, von jemandes bösem Blick,
Unter den Bitteren für den Süßen,
Unter den Unrealen für die Reale.
Unter den Unrealen für die Reale.
11
O Tod! Geh weg, was kannst du tun?
Ich habe die Mutter gefangen genommen, Kali.
Ich habe deine Füße mit meinem Verstand gebunden
Und sperrte sie ein in meinem Herzen,
Ich habe entfaltet meine Herz-Lotusblume
Und fixiert meinen Verstand an Sahasrara.
Ich habe anvertraut mein Herz der Kula-Kundalini.
Solche Gitter hab ich gemacht, dass du nicht entkommen kannst!
Die Anbeter bewachen dich immer als Wächter;
Meine beiden Augen hab ich zu Torwächtern gemacht.
Ich habe vorausgesagt: das schicksalhafte Fieber würde mich angreifen;
So hab ich meine Medikamente genommen,
Heilmittel für alle Krankheiten.
O Tod! Ich habe deinen Stolz gedemütigt,
Sagt Mayer,
Ich bin bereit, meine Reise zu beginnen, rufend: Kali, Kali!
O Tod! Geh weg, was kannst du tun?
Ich habe die Mutter gefangen genommen, Kali.
Ich habe deine Füße mit meinem Verstand gebunden
Und sperrte sie ein in meinem Herzen,
Ich habe entfaltet meine Herz-Lotusblume
Und fixiert meinen Verstand an Sahasrara.
Ich habe anvertraut mein Herz der Kula-Kundalini.
Solche Gitter hab ich gemacht, dass du nicht entkommen kannst!
Die Anbeter bewachen dich immer als Wächter;
Meine beiden Augen hab ich zu Torwächtern gemacht.
Ich habe vorausgesagt: das schicksalhafte Fieber würde mich angreifen;
So hab ich meine Medikamente genommen,
Heilmittel für alle Krankheiten.
O Tod! Ich habe deinen Stolz gedemütigt,
Sagt Mayer,
Ich bin bereit, meine Reise zu beginnen, rufend: Kali, Kali!
12
O Mutter, die wirklich ist,
Kennst du die Magie?
Du bist ein verrücktes Mädchen,
Treibst uns alle in den Wahnsinn mit deinen Tricks!
Niemand kennt irgendwen
In dieser Welt der Illusionen.
Kalis Tricks sind so geschickt,
Wir handeln mit dem, was wir sehen.
Und was das Leiden betrifft -
Alles wegen eines verrückten Mädchens!
Wer weiß,
Wer sie wirklich ist?
Mayer sagt: Wenn du dich entscheidest,
Freundlich zu sein, wird dieses Elend vorübergehen.
O Mutter, die wirklich ist,
Kennst du die Magie?
Du bist ein verrücktes Mädchen,
Treibst uns alle in den Wahnsinn mit deinen Tricks!
Niemand kennt irgendwen
In dieser Welt der Illusionen.
Kalis Tricks sind so geschickt,
Wir handeln mit dem, was wir sehen.
Und was das Leiden betrifft -
Alles wegen eines verrückten Mädchens!
Wer weiß,
Wer sie wirklich ist?
Mayer sagt: Wenn du dich entscheidest,
Freundlich zu sein, wird dieses Elend vorübergehen.
13
Warum nützt mir Kasi nicht mehr?
Am Muttertag zu Füßen liegen Gaya, Ganga und Kasi.
Ich schwimme im Meer der Glückseligkeit,
Während ich deine Meditation in meinem Herz-Lotus übe.
O Kalis Füße sind rote Lotusblumen,
Darunter liegen Haufen von heiligen Orten.
Alle Sünden werden durch Kalis Namen vernichtet
Und wie Haufen von Baumwolle durch Feuer verbrannt.
Wie kann ein Mann ohne Kopf haben Kopfschmerzen?
Die Leute denken, sie werden ihre Schulden entsühnen
Für die Vorfahren, indem sie ihnen Gaben spenden bei Gaya!
Aber o! ich lache ihn aus, der meditiert über Kali
Und geht noch zur Gaya!
Shiva versichert: Durch den Tod führt Kasi zur Erlösung.
Aber Hingabe ist die Wurzel von allem;
O Geist! Erlösung ist seine Magd.
Was nützt das Nirvana?
Wasser mischt sich mit Wasser.
O Geist! Zucker zu werden, ist nicht wünschenswert;
Ich esse gern Zucker.
Freue dich, sagt Mayer, durch die Kraft der gnädigen
Mutter, o, meditiere über sie, die Trägerin der zerzausten
Haare, bringe vier Waren in der Handfläche der Hand herbei.
Warum nützt mir Kasi nicht mehr?
Am Muttertag zu Füßen liegen Gaya, Ganga und Kasi.
Ich schwimme im Meer der Glückseligkeit,
Während ich deine Meditation in meinem Herz-Lotus übe.
O Kalis Füße sind rote Lotusblumen,
Darunter liegen Haufen von heiligen Orten.
Alle Sünden werden durch Kalis Namen vernichtet
Und wie Haufen von Baumwolle durch Feuer verbrannt.
Wie kann ein Mann ohne Kopf haben Kopfschmerzen?
Die Leute denken, sie werden ihre Schulden entsühnen
Für die Vorfahren, indem sie ihnen Gaben spenden bei Gaya!
Aber o! ich lache ihn aus, der meditiert über Kali
Und geht noch zur Gaya!
Shiva versichert: Durch den Tod führt Kasi zur Erlösung.
Aber Hingabe ist die Wurzel von allem;
O Geist! Erlösung ist seine Magd.
Was nützt das Nirvana?
Wasser mischt sich mit Wasser.
O Geist! Zucker zu werden, ist nicht wünschenswert;
Ich esse gern Zucker.
Freue dich, sagt Mayer, durch die Kraft der gnädigen
Mutter, o, meditiere über sie, die Trägerin der zerzausten
Haare, bringe vier Waren in der Handfläche der Hand herbei.
14
Für alle, diesmal
Hab ich gründlich verstanden;
Von einem, der es gut kennt,
Ich habe gelernt das Geheimnis der Bhava.
Ein Mann ist zu mir aus einem Land gekommen,
Wo es keine Nacht gibt,
Und jetzt kann ich nicht mehr unterscheiden
Tag und Nacht;
Rituale und Andachten sind alle wertlos geworden für mich.
Mein Schlaf ist zerbrochen;
Wie kann ich noch schlummern?
Denn jetzt bin ich hellwach
In der Schlaflosigkeit des Yoga.
O göttliche Mutter,
Gib mir den Yoga-Schlaf mit dir endlich,
Meinen Schlaf hab ich geschlafen, für immer eingelullt.
Ich neige mein Haupt, sagt Mayer,
Vor Lust und Befreiung;
Wisse das Geheimnis, dass Kali
Ist eins mit dem höchsten Brahman,
Ich habe verworfen, ein für allemal,
Gerechtigkeit und Sünde.
Für alle, diesmal
Hab ich gründlich verstanden;
Von einem, der es gut kennt,
Ich habe gelernt das Geheimnis der Bhava.
Ein Mann ist zu mir aus einem Land gekommen,
Wo es keine Nacht gibt,
Und jetzt kann ich nicht mehr unterscheiden
Tag und Nacht;
Rituale und Andachten sind alle wertlos geworden für mich.
Mein Schlaf ist zerbrochen;
Wie kann ich noch schlummern?
Denn jetzt bin ich hellwach
In der Schlaflosigkeit des Yoga.
O göttliche Mutter,
Gib mir den Yoga-Schlaf mit dir endlich,
Meinen Schlaf hab ich geschlafen, für immer eingelullt.
Ich neige mein Haupt, sagt Mayer,
Vor Lust und Befreiung;
Wisse das Geheimnis, dass Kali
Ist eins mit dem höchsten Brahman,
Ich habe verworfen, ein für allemal,
Gerechtigkeit und Sünde.
15
Also sage ich: Geist, meinst du nicht zu schlafen
Oder Zeit zu bekommen und zu stehlen?
Du hältst fest an dem Schwert des Namens Kali.
Dein Schirm ist der Name der Tara.
Kann Tod dich überwältigen?
Klingt Kalis Namen aus einem Horn und klingt er laut.
Singe Durga, Durga,
Bis die Morgendämmerung kommt.
Wenn sie dich nicht retten wird aus diesem finstern Zeitalter -
Aber wie viele große Sünder sind gerettet worden!
Ist Mayer dann
So unrettbar wie ein Schelm?
Also sage ich: Geist, meinst du nicht zu schlafen
Oder Zeit zu bekommen und zu stehlen?
Du hältst fest an dem Schwert des Namens Kali.
Dein Schirm ist der Name der Tara.
Kann Tod dich überwältigen?
Klingt Kalis Namen aus einem Horn und klingt er laut.
Singe Durga, Durga,
Bis die Morgendämmerung kommt.
Wenn sie dich nicht retten wird aus diesem finstern Zeitalter -
Aber wie viele große Sünder sind gerettet worden!
Ist Mayer dann
So unrettbar wie ein Schelm?
16
Sag mir, Bruder, was passiert nach dem Tod?
Die ganze Welt wird darüber streiten.
Manche sagen, du wirst ein Gespenst,
Andere, dass du in den Himmel kommst,
Und einige, dass du nah bist bei Gott,
Und die Veden bestehen darauf, du bist ein Stück Himmel,
Das sich spiegelt sich in einem Glas, vom Schicksal zu zerbrechen.
Wenn für dich Sünde und Tugend nichts ist,
Du endest im Nichts.
Die Elemente leben im Körper zusammen,
Aber ihre eigenen Wege gehen in den Tod.
Mayer sagt: Dein Ende, Bruder,
Wird sein, wo du angefangen hast, eine Reflexion
Steigend im Wasser, wird sich mischen mit Wasser,
Schließlich eins sein mit dem Wasser.
Sag mir, Bruder, was passiert nach dem Tod?
Die ganze Welt wird darüber streiten.
Manche sagen, du wirst ein Gespenst,
Andere, dass du in den Himmel kommst,
Und einige, dass du nah bist bei Gott,
Und die Veden bestehen darauf, du bist ein Stück Himmel,
Das sich spiegelt sich in einem Glas, vom Schicksal zu zerbrechen.
Wenn für dich Sünde und Tugend nichts ist,
Du endest im Nichts.
Die Elemente leben im Körper zusammen,
Aber ihre eigenen Wege gehen in den Tod.
Mayer sagt: Dein Ende, Bruder,
Wird sein, wo du angefangen hast, eine Reflexion
Steigend im Wasser, wird sich mischen mit Wasser,
Schließlich eins sein mit dem Wasser.
17
Dieses Mal habe ich dich verzehrt vollkommen, Kali, Mutter!
Denn ich wurde unter einem bösen Stern geboren,
Und einer, der so geboren wird, sagen sie, der isst seine Mutter.
Du musst mich zuerst fressen, oder ich selbst werde dich fressen;
Der eine oder andere muss es tun.
Ich werde meine Hände mit Schwärze beschmieren
Und mit Schwärze mein Gesicht;
Mit Schwärze werde ich beschmieren meinen ganzen Körper.
Und wenn der Tod mich ergreift,
Mit Schwärze werde ich beschmieren sein Gesicht.
O Mutter, werde ich dich auffressen,
Aber dich nicht verdauen;
Ich werde dich in meinem Herzen installieren
Und machen dir Angebote mit meinem Verstand.
Man kann sagen, dass durch den Verzehr von Kali
Ich werde mich verwickeln
Mit Kala, ihrem Mann,
Aber ich fürchte mich nicht;
Zu trotzen seinem Zorn,
Ich werde singen den Namen meiner Mutter.
Komme was wolle, ich werde dich fressen -
Dich und dein Gefolge -
Oder mein Leben verlieren.
Dieses Mal habe ich dich verzehrt vollkommen, Kali, Mutter!
Denn ich wurde unter einem bösen Stern geboren,
Und einer, der so geboren wird, sagen sie, der isst seine Mutter.
Du musst mich zuerst fressen, oder ich selbst werde dich fressen;
Der eine oder andere muss es tun.
Ich werde meine Hände mit Schwärze beschmieren
Und mit Schwärze mein Gesicht;
Mit Schwärze werde ich beschmieren meinen ganzen Körper.
Und wenn der Tod mich ergreift,
Mit Schwärze werde ich beschmieren sein Gesicht.
O Mutter, werde ich dich auffressen,
Aber dich nicht verdauen;
Ich werde dich in meinem Herzen installieren
Und machen dir Angebote mit meinem Verstand.
Man kann sagen, dass durch den Verzehr von Kali
Ich werde mich verwickeln
Mit Kala, ihrem Mann,
Aber ich fürchte mich nicht;
Zu trotzen seinem Zorn,
Ich werde singen den Namen meiner Mutter.
Komme was wolle, ich werde dich fressen -
Dich und dein Gefolge -
Oder mein Leben verlieren.
18
Wer in dieser Welt
Kann verstehen,
Wer Mutter Kali wirklich ist?
Die sechs Systeme der Philosophie
Bleiben machtlos, sie zu beschreiben.
Sie ist das innerste Bewusstsein
Des Weisen, der erkennt,
Dass das Bewusstsein allein existiert.
Sie ist das Leben, das blüht in
Den Kreaturen des Universums.
Beide, Makrokosmos und Mikrokosmos,
Sind innerhalb des Mutterleibs verloren.
Jetzt spürt man,
Wie unbeschreiblich sie ist.
Der Yogi meditiert sie
In den sechs subtilen Nervenzentren,
Wie sie sich vergnügt an Freude
Durch die Lotus-Wildnis
Der unberührten menschlichen Körper,
Sie spielt mit ihrem Gemahl,
Shiva, dem Großen Schwan.
Wenn jemand sie zu kennen versucht,
Der Sänger dieses Liedes lacht!
Kannst du hinüberschwimmen
Über einen uferlosen Ozean?
Doch das Kind in mir noch immer
Greift, den Mond zu berühren.
Wer in dieser Welt
Kann verstehen,
Wer Mutter Kali wirklich ist?
Die sechs Systeme der Philosophie
Bleiben machtlos, sie zu beschreiben.
Sie ist das innerste Bewusstsein
Des Weisen, der erkennt,
Dass das Bewusstsein allein existiert.
Sie ist das Leben, das blüht in
Den Kreaturen des Universums.
Beide, Makrokosmos und Mikrokosmos,
Sind innerhalb des Mutterleibs verloren.
Jetzt spürt man,
Wie unbeschreiblich sie ist.
Der Yogi meditiert sie
In den sechs subtilen Nervenzentren,
Wie sie sich vergnügt an Freude
Durch die Lotus-Wildnis
Der unberührten menschlichen Körper,
Sie spielt mit ihrem Gemahl,
Shiva, dem Großen Schwan.
Wenn jemand sie zu kennen versucht,
Der Sänger dieses Liedes lacht!
Kannst du hinüberschwimmen
Über einen uferlosen Ozean?
Doch das Kind in mir noch immer
Greift, den Mond zu berühren.
19
Wer ist die Shiama-Frau,
Stehend auf Bhava?
All ihre Bescheidenheit ist gegangen,
Sie spielt mit ihm,
Sie neigt sich sexuell,
Indem sie ihn an der Spitze fasst.
Gestopft,
Wellen der Glückseligkeit überfluten sie,
Sie legt ihren Kopf seitlich und lächelt -
Liebe ist verkörpert in ihr!
Der Yamuna, der himmlische Ganges, und zwischen ihnen
Die Frau Sarasvati -
Zu baden bei ihrem Zusammenfluss,
Verleiht große Verdienste.
Hier der neue Mond verschlingt den blauen Mond,
Wie der Wind das Feuer löscht.
Der Poet Mayer sagt,
Brahman ist nur die Ausstrahlung der Brahma-Mayi.
Starre auf sie
Und alle deine Sünden und Schmerzen
Verschwinden.
Wer ist die Shiama-Frau,
Stehend auf Bhava?
All ihre Bescheidenheit ist gegangen,
Sie spielt mit ihm,
Sie neigt sich sexuell,
Indem sie ihn an der Spitze fasst.
Gestopft,
Wellen der Glückseligkeit überfluten sie,
Sie legt ihren Kopf seitlich und lächelt -
Liebe ist verkörpert in ihr!
Der Yamuna, der himmlische Ganges, und zwischen ihnen
Die Frau Sarasvati -
Zu baden bei ihrem Zusammenfluss,
Verleiht große Verdienste.
Hier der neue Mond verschlingt den blauen Mond,
Wie der Wind das Feuer löscht.
Der Poet Mayer sagt,
Brahman ist nur die Ausstrahlung der Brahma-Mayi.
Starre auf sie
Und alle deine Sünden und Schmerzen
Verschwinden.
20
O unsicheren Verstandes,
Wecke dein aufwärts fließendes Bewusstsein.
Werde der erhabene Krieger der Göttin Kali,
Die zieht mit anmutiger Macht
Durch die weite Landschaft des Körpers.
Ihre göttliche Form, wie eine schwarze Gewitterwolke,
Erleuchtet von der Sonne,
Sie steht nackt -
Ihre langen Haare fallen frei wie Monsunregen.
In Ehrfurcht vor ihr, o mein Verstand geht verloren,
Denn du wirst sie nie begreifen.
Sie wohnt als die ursprüngliche Lotus-Energie
Und auch als tausendblättrige Blüte,
Abzuschließen die Erleuchtung.
Sie ist nichts anderes als Ur-Glückseligkeit,
Diese große Schwan, immer schwimmend
Durch die Lotus-Dschungel des feinstofflichen Körpers.
Starre gespannt auf das pralle Herz der Freude
Und du wirst erkennen meine selige Mutter,
Matrix aller Phänomene.
Die Vision von Kali
Entfacht das Feuer der einzigen Weisheit,
Niederbrennend die konventionellen Schranken,
Durchdringendend den Verstand und die Welten mit Licht,
Enthüllt sie ihre erhabene Schönheit
Als universeller Blumengarten
Und universeller Einäscherungsplatz,
Wo Liebhaber verschmelzen mit der Mutter der Wirklichkeit,
Erleben den einzigen Geschmack der Nicht-Dualität.
Dieser leidenschaftliche Dichter der Göttin ruft:
Jeder Liebhaber sehnt sich nur,
Die einzigartige Geliebte zu bestaunen.
Warum schließt du deine Augen?
Warum verschwindest du in formloser Trance?
O unsicheren Verstandes,
Wecke dein aufwärts fließendes Bewusstsein.
Werde der erhabene Krieger der Göttin Kali,
Die zieht mit anmutiger Macht
Durch die weite Landschaft des Körpers.
Ihre göttliche Form, wie eine schwarze Gewitterwolke,
Erleuchtet von der Sonne,
Sie steht nackt -
Ihre langen Haare fallen frei wie Monsunregen.
In Ehrfurcht vor ihr, o mein Verstand geht verloren,
Denn du wirst sie nie begreifen.
Sie wohnt als die ursprüngliche Lotus-Energie
Und auch als tausendblättrige Blüte,
Abzuschließen die Erleuchtung.
Sie ist nichts anderes als Ur-Glückseligkeit,
Diese große Schwan, immer schwimmend
Durch die Lotus-Dschungel des feinstofflichen Körpers.
Starre gespannt auf das pralle Herz der Freude
Und du wirst erkennen meine selige Mutter,
Matrix aller Phänomene.
Die Vision von Kali
Entfacht das Feuer der einzigen Weisheit,
Niederbrennend die konventionellen Schranken,
Durchdringendend den Verstand und die Welten mit Licht,
Enthüllt sie ihre erhabene Schönheit
Als universeller Blumengarten
Und universeller Einäscherungsplatz,
Wo Liebhaber verschmelzen mit der Mutter der Wirklichkeit,
Erleben den einzigen Geschmack der Nicht-Dualität.
Dieser leidenschaftliche Dichter der Göttin ruft:
Jeder Liebhaber sehnt sich nur,
Die einzigartige Geliebte zu bestaunen.
Warum schließt du deine Augen?
Warum verschwindest du in formloser Trance?
21
Oh Mama Kali, für eine lange Zeit jetzt
Hast du dich in dieser Welt maskiert
Als Clown.
Aber ich bin im Inneren bestraft
Und es gibt nichts zu lachen über deine Witze.
Oh Mama, manchmal bist du die Luft, die wir atmen,
Manchmal ist der Himmel in der siebten Unterwelt
Am weitesten entfernt und
Manchmal das Wasser im Meer,
Du nimmst so viele Formen an!
Ich habe unzählige Länder bereist,
Verschlissen unzählige Kostüme, auch so,
Du staunst - ha! - Nie werde ich aufhören.
Mayer sagt,
Mein Verstand ist ein Schuft, das ist, warum er sich versenkt
In Anhänglichkeit. Warum sonst
Würden diese deine Tricks
Weiter wirken?
Hast du dich in dieser Welt maskiert
Als Clown.
Aber ich bin im Inneren bestraft
Und es gibt nichts zu lachen über deine Witze.
Oh Mama, manchmal bist du die Luft, die wir atmen,
Manchmal ist der Himmel in der siebten Unterwelt
Am weitesten entfernt und
Manchmal das Wasser im Meer,
Du nimmst so viele Formen an!
Ich habe unzählige Länder bereist,
Verschlissen unzählige Kostüme, auch so,
Du staunst - ha! - Nie werde ich aufhören.
Mayer sagt,
Mein Verstand ist ein Schuft, das ist, warum er sich versenkt
In Anhänglichkeit. Warum sonst
Würden diese deine Tricks
Weiter wirken?
22
Verbergend sein Gesicht unter Lotus-Stielen,
Der goldene Vogel
Ist zufrieden,
Streckt Gliedmaßen lustlos mit Liebe
Und öffnet die Augen
Und schläft auf der Blume mit V, S, und Sch
Und prangt auf ihren Blütenblättern.
In einer Blütenknospe oben
Regiert das Mantra Ram.
Wiederhole: Ram! Ram!
Und schüre rot;
Umgib den Schwan mit Wärme.
Lass kein Hindernis sich dir in den Weg stellen;
An die Arbeit!
Du bist jung und frisch.
Brich diesen gefälschten Schlaf und erhebe dich aus deinen Träumen;
Denn die Stürme dieser Welt werden dir nichts antun.
Oh Seele, peitsche den Wind, lass den Vogel fliegen
Von Blume zu Blume,
Ihr gegenüber als Gemahl in Sahasrara.
Wenn das passiert, die fünf Elemente in dir,
Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther
Lösen sich, und du wirst frei sein
Und mit dem Höchsten verschmelzen.
Verbergend sein Gesicht unter Lotus-Stielen,
Der goldene Vogel
Ist zufrieden,
Streckt Gliedmaßen lustlos mit Liebe
Und öffnet die Augen
Und schläft auf der Blume mit V, S, und Sch
Und prangt auf ihren Blütenblättern.
In einer Blütenknospe oben
Regiert das Mantra Ram.
Wiederhole: Ram! Ram!
Und schüre rot;
Umgib den Schwan mit Wärme.
Lass kein Hindernis sich dir in den Weg stellen;
An die Arbeit!
Du bist jung und frisch.
Brich diesen gefälschten Schlaf und erhebe dich aus deinen Träumen;
Denn die Stürme dieser Welt werden dir nichts antun.
Oh Seele, peitsche den Wind, lass den Vogel fliegen
Von Blume zu Blume,
Ihr gegenüber als Gemahl in Sahasrara.
Wenn das passiert, die fünf Elemente in dir,
Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther
Lösen sich, und du wirst frei sein
Und mit dem Höchsten verschmelzen.
23
Sag mir, was machst du jetzt, Geist,
Dort sitzend mit einem blinden Auge?
Da ist jemand im eigenen Haus,
Aber du bist so blind,
Du bist noch nie aufgefallen!
Es gibt einen geheimen Pfad
Mit einem kleinen Raum am Ende -
Und was für ein fantastischer Anblick innen:
Särge mit Edelsteinen gefüllt,
Was du nicht einmal wusstest.
Es gibt eine Menge von Kommen und Gehen auf diesem Weg.
Gehe nach oben, in den höchsten Raum,
Und du wirst sehen, wie der Mond steigt.
Mayer sagt aufgeregt:
Halte deine Augen offen;
Wenn du willst in Yoga erwachen,
Musst du reisen diesen Geheimnis-Weg.
Sag mir, was machst du jetzt, Geist,
Dort sitzend mit einem blinden Auge?
Da ist jemand im eigenen Haus,
Aber du bist so blind,
Du bist noch nie aufgefallen!
Es gibt einen geheimen Pfad
Mit einem kleinen Raum am Ende -
Und was für ein fantastischer Anblick innen:
Särge mit Edelsteinen gefüllt,
Was du nicht einmal wusstest.
Es gibt eine Menge von Kommen und Gehen auf diesem Weg.
Gehe nach oben, in den höchsten Raum,
Und du wirst sehen, wie der Mond steigt.
Mayer sagt aufgeregt:
Halte deine Augen offen;
Wenn du willst in Yoga erwachen,
Musst du reisen diesen Geheimnis-Weg.
24
Was soll ich dir sagen, Sankari?
Ich bin so sprachlos über dein Verhalten.
Du spielst die Rolle der All-Mutter,
Aber dein Sohn hat keine Kleider. Schlimmer noch,
Du tanzt auf dieser Leiche als Shiva,
Vertieft in deine eigenen Gedanken,
Ich habe so viele traurige Dinge zu sagen:
Meine Mutter ist die Königin des Universums,
Aber mich hat sie zu einem Kuli gemacht
Voller Lasten auf dem
Bedeutungslosen Marktplatz der Welt.
Du kannst dich nicht schämen dafür,
Aber ich werde vor Scham sterben.
Mayer sagt: Diese nackte Mutter mein
Ruiniert mich durch Scham.
Du hast mir so viel Schmerzen zugefügt, Mama,
Aber ich vergesse alles,
Noch immer rufe ich dir zu: Mama!
Wo sonst sollte ich stehen?
Ich werde aufhören zu schmollen,
Was soll ich dir sagen, Sankari?
Ich bin so sprachlos über dein Verhalten.
Du spielst die Rolle der All-Mutter,
Aber dein Sohn hat keine Kleider. Schlimmer noch,
Du tanzt auf dieser Leiche als Shiva,
Vertieft in deine eigenen Gedanken,
Ich habe so viele traurige Dinge zu sagen:
Meine Mutter ist die Königin des Universums,
Aber mich hat sie zu einem Kuli gemacht
Voller Lasten auf dem
Bedeutungslosen Marktplatz der Welt.
Du kannst dich nicht schämen dafür,
Aber ich werde vor Scham sterben.
Mayer sagt: Diese nackte Mutter mein
Ruiniert mich durch Scham.
Du hast mir so viel Schmerzen zugefügt, Mama,
Aber ich vergesse alles,
Noch immer rufe ich dir zu: Mama!
Wo sonst sollte ich stehen?
Ich werde aufhören zu schmollen,
Nur dir zuhören, Mama, Tochter des
Berges:
Wenn ich sterbe mit Kali auf meinen Lippen,
Ich werde spalten die Brahmarandhra
Und frei sein.
Wenn ich sterbe mit Kali auf meinen Lippen,
Ich werde spalten die Brahmarandhra
Und frei sein.
25
O meine Liebe,
Komm still in der Mitte der Nacht
Wie gleitendes Mondlicht.
Mit deiner zärtlichen Berührung
Bringe süße Träume meinen Augen.
O meine Liebe, nie wieder
Brauch ich dich, um die Tür zu öffnen,
Komm ruhig durch die Tür meines Herzens,
Sei da, für immer in meiner süßen Erinnerung.
Komm als der Duft von unerblühten Blumen,
Die sich wiegen im Abendwind.
Singe meinen Namen immer und immer wieder,
Wie die Liebe heimgesucht am Abend den Vogel in der Wüste.
Komm als Tropfen in meine Augen,
Flüstre in meinen Ohren wie die beruhigende Melodie der Flöte.
Komm als meine verlorene Liebe,
O meine für immer verlorene Liebe!
Sei da, als ewiger Schmerz in meinem Herzen!
O meine Liebe,
Komm still in der Mitte der Nacht
Wie gleitendes Mondlicht.
Mit deiner zärtlichen Berührung
Bringe süße Träume meinen Augen.
O meine Liebe, nie wieder
Brauch ich dich, um die Tür zu öffnen,
Komm ruhig durch die Tür meines Herzens,
Sei da, für immer in meiner süßen Erinnerung.
Komm als der Duft von unerblühten Blumen,
Die sich wiegen im Abendwind.
Singe meinen Namen immer und immer wieder,
Wie die Liebe heimgesucht am Abend den Vogel in der Wüste.
Komm als Tropfen in meine Augen,
Flüstre in meinen Ohren wie die beruhigende Melodie der Flöte.
Komm als meine verlorene Liebe,
O meine für immer verlorene Liebe!
Sei da, als ewiger Schmerz in meinem Herzen!
26
Wer meine Mutter gesehen hat,
Kann er hassen seinen Bruder?
Sie liebt alle in den drei Welten;
Ihr Herz weint für alle.
Mit ihrem Herzen gibt es keinen Unterschied der Kasten,
Keinen Unterschied zwischen Hohen und Niedrigen;
Alle sind gleich.
Wenn sie sieht Mayer,
Sieht sie ihn wie Rama,
Sie umklammert ihn an ihren Brüsten.
Mama ist unsere große Illusion, die höchste Natur und
Der Vater unser höchstes Selbst;
Das ist, warum eine Liebe für alle uns erfüllt,
Wir fühlen Liebe für alle.
Wenn du verehrst die Mutter,
Und hassest ihre Kinder,
Wird sie nicht annehmen deine Gebete;
Die achtarmige Frau wird es nicht tun.
An dem Tag, da wir vergessen das Wissen der Unterschiede,
An diesem Tag nur
Wird Mama nach Hause kommen zu uns.
Wer meine Mutter gesehen hat,
Kann er hassen seinen Bruder?
Sie liebt alle in den drei Welten;
Ihr Herz weint für alle.
Mit ihrem Herzen gibt es keinen Unterschied der Kasten,
Keinen Unterschied zwischen Hohen und Niedrigen;
Alle sind gleich.
Wenn sie sieht Mayer,
Sieht sie ihn wie Rama,
Sie umklammert ihn an ihren Brüsten.
Mama ist unsere große Illusion, die höchste Natur und
Der Vater unser höchstes Selbst;
Das ist, warum eine Liebe für alle uns erfüllt,
Wir fühlen Liebe für alle.
Wenn du verehrst die Mutter,
Und hassest ihre Kinder,
Wird sie nicht annehmen deine Gebete;
Die achtarmige Frau wird es nicht tun.
An dem Tag, da wir vergessen das Wissen der Unterschiede,
An diesem Tag nur
Wird Mama nach Hause kommen zu uns.
27
Wir sehen uns wieder im Jenseits;
Hier, bitte, vergiss mich mit einem einfachen Lachen.
Alles, was ungesagt blieb,
Ich will nicht sagen, wir werden davon schweigen;
Wenn ich meine Liebe biete, nimm sie mir ab;
Wenn ich anhalte, tat es mir weh, voll Heuchelei.
Der Traum abrupt ist hier abgebrochen,
Der Abend seine Blüte wirft in die Dämmerung;
Das Herz vertrocknet vor Liebe, die genossen ward;
Ambrosia hat hier den Geschmack von Gift.
In der Trennung hier, sehnt sich das Herz in der Agonie;
Wenn sie zusammen sind, gehen wir schnell auseinander;
Wir sehen uns wieder im Jenseits;
Hier, bitte, vergiss mich mit einem einfachen Lachen.
Alles, was ungesagt blieb,
Ich will nicht sagen, wir werden davon schweigen;
Wenn ich meine Liebe biete, nimm sie mir ab;
Wenn ich anhalte, tat es mir weh, voll Heuchelei.
Der Traum abrupt ist hier abgebrochen,
Der Abend seine Blüte wirft in die Dämmerung;
Das Herz vertrocknet vor Liebe, die genossen ward;
Ambrosia hat hier den Geschmack von Gift.
In der Trennung hier, sehnt sich das Herz in der Agonie;
Wenn sie zusammen sind, gehen wir schnell auseinander;
Wo die Quelle der Liebe nie
vertrocknet,
In diesem ewigen Garten, denke daran, mein Herz dort zu suchen.
In diesem ewigen Garten, denke daran, mein Herz dort zu suchen.
28
Mutter, ich war ein ungezogenes Kind,
Aber ich bin doch dein Kind!
Du besitzt die Welt, Mutter, du bist die Königin der Welt,
Und sieh mich an, ich gehe wie ein Bettler.
Du wirst dich über den Vernachlässigten beugen,
Ich liebe dich trotzdem, nur du bist es, die ich rufe.
So wie ein Kind läuft zu seiner Mutter,
Mutter, ich war ein ungezogenes Kind,
Aber ich bin doch dein Kind!
Du besitzt die Welt, Mutter, du bist die Königin der Welt,
Und sieh mich an, ich gehe wie ein Bettler.
Du wirst dich über den Vernachlässigten beugen,
Ich liebe dich trotzdem, nur du bist es, die ich rufe.
So wie ein Kind läuft zu seiner Mutter,
Auch nachdem sie ihn gescholten hat,
So kann ich immer zu dir laufen.
Wie konntest du mich wegschieben von dir, Mutter,
Du bist meine Mutter, bist du es nicht?
Oh, warum hast du mich verstoßen, Mutter,
Lässt mich im Staub spielen?
Ich wäre ein besseres Kind,
Wärst du nur ein wenig freundlicher zu mir.
Ich bin traurig und wütend, Mutter,
Ich muss weg, wohin mich meine Augen und Füße führen.
Ich weiß nicht, ob ich lebe oder sterbe, Mutter,
Ich bin weg.
So kann ich immer zu dir laufen.
Wie konntest du mich wegschieben von dir, Mutter,
Du bist meine Mutter, bist du es nicht?
Oh, warum hast du mich verstoßen, Mutter,
Lässt mich im Staub spielen?
Ich wäre ein besseres Kind,
Wärst du nur ein wenig freundlicher zu mir.
Ich bin traurig und wütend, Mutter,
Ich muss weg, wohin mich meine Augen und Füße führen.
Ich weiß nicht, ob ich lebe oder sterbe, Mutter,
Ich bin weg.
29
Im Garten, o Nachtigall, nicht
Tobe auf diesem Blütenstiel heute;
Denn diese Knospen schwingen sich in tiefem Schlaf,
Unzerbrochen döst er und liegt im Schlummer.
Oh, wie die Nordwinde jetzt blasen!
Leere Zweige biegen sich, Tag und Nacht!
Abwesend ist die südliche Brise,
Zu singen Melodien, sind Honigbienen entsetzt!
Wann wird die jungfräuliche Blume
Die Öffnung in der Blüte breit machen?
Am Morgen die Wangen rot, bricht auf der Schlummer-Aufenthalt.
Lenz weckt die Knospe breit,
Sie bricht nach jeder Seite auf, eine blühende Flut kommt.
Blühende Knospe, spitze die Lippen zum Abschied
Und brich in Gelächter aus, zeige Grübchen in den Wangen.
Oh Dichter! Du vergisst den Duft, so
Sinkst du niedrig, verkennst, weißt nicht das Ufer zu finden.
Die Blume in der Vergangenheit, die deine Brust erfüllt hatte,
Nun überfließend liegt sie, unter einer Flut von weinenden Augen.
Im Garten, o Nachtigall, nicht
Tobe auf diesem Blütenstiel heute;
Denn diese Knospen schwingen sich in tiefem Schlaf,
Unzerbrochen döst er und liegt im Schlummer.
Oh, wie die Nordwinde jetzt blasen!
Leere Zweige biegen sich, Tag und Nacht!
Abwesend ist die südliche Brise,
Zu singen Melodien, sind Honigbienen entsetzt!
Wann wird die jungfräuliche Blume
Die Öffnung in der Blüte breit machen?
Am Morgen die Wangen rot, bricht auf der Schlummer-Aufenthalt.
Lenz weckt die Knospe breit,
Sie bricht nach jeder Seite auf, eine blühende Flut kommt.
Blühende Knospe, spitze die Lippen zum Abschied
Und brich in Gelächter aus, zeige Grübchen in den Wangen.
Oh Dichter! Du vergisst den Duft, so
Sinkst du niedrig, verkennst, weißt nicht das Ufer zu finden.
Die Blume in der Vergangenheit, die deine Brust erfüllt hatte,
Nun überfließend liegt sie, unter einer Flut von weinenden Augen.
30
Es ist Morgenröte -
Die Tür öffnet sich,
Aufwachen, Karuna!
Die Jasminblüten
Von ihren Reben
Rufen, dass du angerannt kommst,
Aufwachen, Karuna!
Onkel Sonne
Wird kriechen hervor,
In einem karminroten Hemd gekleidet,
Hör - Der Torwächter
Singt
Sein Lied: Hare Rama Rama Hare.
Die Vögel
Verlassen ihre Nester
Und fliegen in den Himmel,
Ihnen höre zu,
Wie sie singen kontinuierlich
Und füllen die Morgenluft!
Die rastlose
Nachtigall
Pfeift von Blume zu Blume,
Diesmal
Karuna öffnet die Augen!
Lege das Ruder ein,
Hisse das Segel,
Das Boot beginnt seine Reise,
Diesmal
Karuna hat die Augen geöffnet!
Faul
Ist sie nicht -
Sie ist eine Frühaufsteherin,
Das ist es, warum
Bruder Mond
Ist ein Telepath im Alltag für sie!
Nach oben
Läuft sie -
All den kleinen Knaben,
Ihnen zuzuhören,
Ihrem Geplapper,
Wer wachte zuerst auf?
Die Nacht
Sollst du abwaschen
Und aufwachen, Karuna!
Mit einer Hymne
Lass uns beginnen,
Bitte um den Segen Gottes!
Es ist Morgenröte -
Die Tür öffnet sich,
Aufwachen, Karuna!
Die Jasminblüten
Von ihren Reben
Rufen, dass du angerannt kommst,
Aufwachen, Karuna!
Onkel Sonne
Wird kriechen hervor,
In einem karminroten Hemd gekleidet,
Hör - Der Torwächter
Singt
Sein Lied: Hare Rama Rama Hare.
Die Vögel
Verlassen ihre Nester
Und fliegen in den Himmel,
Ihnen höre zu,
Wie sie singen kontinuierlich
Und füllen die Morgenluft!
Die rastlose
Nachtigall
Pfeift von Blume zu Blume,
Diesmal
Karuna öffnet die Augen!
Lege das Ruder ein,
Hisse das Segel,
Das Boot beginnt seine Reise,
Diesmal
Karuna hat die Augen geöffnet!
Faul
Ist sie nicht -
Sie ist eine Frühaufsteherin,
Das ist es, warum
Bruder Mond
Ist ein Telepath im Alltag für sie!
Nach oben
Läuft sie -
All den kleinen Knaben,
Ihnen zuzuhören,
Ihrem Geplapper,
Wer wachte zuerst auf?
Die Nacht
Sollst du abwaschen
Und aufwachen, Karuna!
Mit einer Hymne
Lass uns beginnen,
Bitte um den Segen Gottes!
31
Shiama erwacht auf dem Krematorium,
Um ihr Kind zu nehmen
In der letzten Stunde
Auf ihren Schoß.
Die friedliche Mutter sitzt auf dem Scheiterhaufen,
Im Feuer durch ihren Sari der Liebe verborgen.
Um ihn auf ihrem Schoß zu halten
Sie verließ die Himmel der Freude und
Mit Segen und Furchtlosigkeit in den Händen
Machte sie den Einäscherungsplatz zu ihrer Heimat.
Warum fürchten diesen Ort,
Wenn du ruhig schlafen kannst der Mutter zu Füßen?
Wer stirbt, angezündet durch die Flammen dieser Welt,
Ihn ruft die Mutter:
Auf meinen Schoß komm, komm auf meinen Schoß!
Um den Schlaf zu wiegen, ermüdet ach vom Leben,
Mama holt dich in ihren Schoß,
Verkleidet als Tod.
Shiama erwacht auf dem Krematorium,
Um ihr Kind zu nehmen
In der letzten Stunde
Auf ihren Schoß.
Die friedliche Mutter sitzt auf dem Scheiterhaufen,
Im Feuer durch ihren Sari der Liebe verborgen.
Um ihn auf ihrem Schoß zu halten
Sie verließ die Himmel der Freude und
Mit Segen und Furchtlosigkeit in den Händen
Machte sie den Einäscherungsplatz zu ihrer Heimat.
Warum fürchten diesen Ort,
Wenn du ruhig schlafen kannst der Mutter zu Füßen?
Wer stirbt, angezündet durch die Flammen dieser Welt,
Ihn ruft die Mutter:
Auf meinen Schoß komm, komm auf meinen Schoß!
Um den Schlaf zu wiegen, ermüdet ach vom Leben,
Mama holt dich in ihren Schoß,
Verkleidet als Tod.
32
Sprich mit mir, rede zu mir:
Welche Entbehrungen hast du mit Shiama je erdulden müssen?
Hin- und hergerissen von deinen Stämmen der Illusion der Pflanzen,
Sie fallen verstreut auf den Boden zu ihren Füßen,
O Befreiung!
Aufplatzen sie
Neben dir mit Freude.
Wenn ich nur aus deinem Beispiel lernen könnte,
Mein Leben könnte Früchte tragen.
Tausende von duftenden Blumen in den Wäldern blühen,
Und sie sind alle Schönheiten! Aber wie kommst du
Zu Füßen der Mama?
Du bist nur ignorant!
Scharlachrot wie du der Mutter zu Füßen,
Wann werden wir Blumen sein,
Ihr angeboten, gesegnet von ihr?
Wann werden wir rot sein
Vom Druck ihrer Füße?
Wann werden wir erröten wie Scharlach,
Wie diese matten Blütenblätter meines Geistes?
Sprich mit mir, rede zu mir:
Welche Entbehrungen hast du mit Shiama je erdulden müssen?
Hin- und hergerissen von deinen Stämmen der Illusion der Pflanzen,
Sie fallen verstreut auf den Boden zu ihren Füßen,
O Befreiung!
Aufplatzen sie
Neben dir mit Freude.
Wenn ich nur aus deinem Beispiel lernen könnte,
Mein Leben könnte Früchte tragen.
Tausende von duftenden Blumen in den Wäldern blühen,
Und sie sind alle Schönheiten! Aber wie kommst du
Zu Füßen der Mama?
Du bist nur ignorant!
Scharlachrot wie du der Mutter zu Füßen,
Wann werden wir Blumen sein,
Ihr angeboten, gesegnet von ihr?
Wann werden wir rot sein
Vom Druck ihrer Füße?
Wann werden wir erröten wie Scharlach,
Wie diese matten Blütenblätter meines Geistes?
33
Kann jeder die Vision von Shiama
empfangen?
Ist Kali ein Schatz für alle?
Oh, wie schade, dass mein närrischer Geist
Nicht sehen kann, was wahr ist!
Selbst mit all seiner Buße,
Selten hat Shiva selbst angeschaut
Den Geist-betörenden Anblick
Der Mutter Shiama mit scharlachroten Füßen.
Ihm, der meditiert über sie,
Die Reichtümer des Himmels sind arm in der Tat;
Wenn Shiama wirft ihren Blick auf ihn,
Er schwimmt in ewiger Glückseligkeit.
Der Fürst der Yogis, der König der Götter,
Meditiert über ihre Füße vergebens;
Doch der arme Mayer
Sehnt sich nach der Mutter gesegneten Füßen!
Ist Kali ein Schatz für alle?
Oh, wie schade, dass mein närrischer Geist
Nicht sehen kann, was wahr ist!
Selbst mit all seiner Buße,
Selten hat Shiva selbst angeschaut
Den Geist-betörenden Anblick
Der Mutter Shiama mit scharlachroten Füßen.
Ihm, der meditiert über sie,
Die Reichtümer des Himmels sind arm in der Tat;
Wenn Shiama wirft ihren Blick auf ihn,
Er schwimmt in ewiger Glückseligkeit.
Der Fürst der Yogis, der König der Götter,
Meditiert über ihre Füße vergebens;
Doch der arme Mayer
Sehnt sich nach der Mutter gesegneten Füßen!
34
Ewig-glückselige Kali,
Bezauberin des zerstörenden Herrn,
Mutter!
Zu deinem eigenen Vergnügen
Tanzt du,
Klatschst in die Hände.
Du kannst mit dem Mond auf deiner Stirn scheinen,
Wirklich bist du ursprüngliche ewige Leere.
Als es noch keine Welt gab, Mutter,
Woher hattest du da die Girlande der Schädel?
Du allein bist die Betreiberin,
Wir sind deine Instrumente, bewegt, wie du uns lenkst.
Wo du uns hinstellst, da stehen wir;
Worte, die du uns gegeben, die sprechen wir.
Der ruhelose Mayer sagt:
Sie packte dein Schwert, All-Zerstörer,
Und jetzt hast du dich gut und böse geschnitten.
Ewig-glückselige Kali,
Bezauberin des zerstörenden Herrn,
Mutter!
Zu deinem eigenen Vergnügen
Tanzt du,
Klatschst in die Hände.
Du kannst mit dem Mond auf deiner Stirn scheinen,
Wirklich bist du ursprüngliche ewige Leere.
Als es noch keine Welt gab, Mutter,
Woher hattest du da die Girlande der Schädel?
Du allein bist die Betreiberin,
Wir sind deine Instrumente, bewegt, wie du uns lenkst.
Wo du uns hinstellst, da stehen wir;
Worte, die du uns gegeben, die sprechen wir.
Der ruhelose Mayer sagt:
Sie packte dein Schwert, All-Zerstörer,
Und jetzt hast du dich gut und böse geschnitten.
35
Ist meine schwarze Mutter Shiama wirklich schwarz?
Die Leute sagen, Kali ist schwarz,
Aber mein Herz ist nicht einverstanden.
Wenn sie schwarz ist,
Wie kann sie erleuchten die Welt?
Manchmal meine Mutter ist weiß,
Manchmal gelb, blau und rot.
Ich kann sie nicht ergründen.
Mein ganzes Leben ist
Ein Versuch.
Sie ist Ursache,
Dann Geist,
Dann komplette Leere.
Es ist leicht zu sehen,
Wie Mayer
Denkt über diese Dinge:
Er ist verrückt!
Ist meine schwarze Mutter Shiama wirklich schwarz?
Die Leute sagen, Kali ist schwarz,
Aber mein Herz ist nicht einverstanden.
Wenn sie schwarz ist,
Wie kann sie erleuchten die Welt?
Manchmal meine Mutter ist weiß,
Manchmal gelb, blau und rot.
Ich kann sie nicht ergründen.
Mein ganzes Leben ist
Ein Versuch.
Sie ist Ursache,
Dann Geist,
Dann komplette Leere.
Es ist leicht zu sehen,
Wie Mayer
Denkt über diese Dinge:
Er ist verrückt!
36
Mutter,
Du wirst immer Wege finden, dich zu amüsieren.
Shiama, du bist ein Strom von Nektar,
Durch deine Illusionen hast du Macht.
Du schmiedest ein schreckliches Gesicht
Und schmückst dich mit einer Halskette aus Schädeln.
Die Erde bebt unter dir sprunghaft.
Du bist schrecklich
Mit diesem Schwert in der Hand.
Zu anderen Zeiten
Nimmst du eine kokette Pose ein,
Und dann, Mutter,
Auch der Gott der Liebe wird ausgelöscht!
Deine Form ist undenkbar und unvergänglich.
Narayani, Tripura, Tara -
Du bist über ihre drei Qualitäten
Noch erhaben.
Du bist erschreckend,
Du bist schwarz,
Du bist schön.
So vorausgesetzt verschiedene Formen,
Du erfüllst die Wünsche deiner Anbeter.
Manchmal sogar tanzt du
Mit Brahman, der Ewige
Ist im Lotus-Herz von Mayer.
Mutter,
Du wirst immer Wege finden, dich zu amüsieren.
Shiama, du bist ein Strom von Nektar,
Durch deine Illusionen hast du Macht.
Du schmiedest ein schreckliches Gesicht
Und schmückst dich mit einer Halskette aus Schädeln.
Die Erde bebt unter dir sprunghaft.
Du bist schrecklich
Mit diesem Schwert in der Hand.
Zu anderen Zeiten
Nimmst du eine kokette Pose ein,
Und dann, Mutter,
Auch der Gott der Liebe wird ausgelöscht!
Deine Form ist undenkbar und unvergänglich.
Narayani, Tripura, Tara -
Du bist über ihre drei Qualitäten
Noch erhaben.
Du bist erschreckend,
Du bist schwarz,
Du bist schön.
So vorausgesetzt verschiedene Formen,
Du erfüllst die Wünsche deiner Anbeter.
Manchmal sogar tanzt du
Mit Brahman, der Ewige
Ist im Lotus-Herz von Mayer.
37
O Kali, meine Mutter voll von Glückseligkeit!
Verzauberin des allmächtigen Shiva!
In deinem Delirium tanzt du,
Klatschst deine Hände zusammen!
Ewige! Du große Erste Ursache,
Bekleidet mit der Form der Leere!
Du trägst den Mond auf deiner Stirn.
Wo hast du gefunden deine Girlande aus Köpfen,
Bevor das Universum gemacht wurde?
Du bist die Erstbewegerin aller Bewegung,
Und wir sind nur dein hilfloses Spielzeug;
Wir bewegen uns allein, wie du uns bewegst,
Und sprechen, wenn du durch uns sprichst.
Aber der arme Mayer sagt,
Und liebevoll beschimpft er dich:
Erstursache! Mit deinem flammenden Schwert
Gedankenlos hast du getötet
Meine Tugend und meine Sünde gleichermaßen!
O Kali, meine Mutter voll von Glückseligkeit!
Verzauberin des allmächtigen Shiva!
In deinem Delirium tanzt du,
Klatschst deine Hände zusammen!
Ewige! Du große Erste Ursache,
Bekleidet mit der Form der Leere!
Du trägst den Mond auf deiner Stirn.
Wo hast du gefunden deine Girlande aus Köpfen,
Bevor das Universum gemacht wurde?
Du bist die Erstbewegerin aller Bewegung,
Und wir sind nur dein hilfloses Spielzeug;
Wir bewegen uns allein, wie du uns bewegst,
Und sprechen, wenn du durch uns sprichst.
Aber der arme Mayer sagt,
Und liebevoll beschimpft er dich:
Erstursache! Mit deinem flammenden Schwert
Gedankenlos hast du getötet
Meine Tugend und meine Sünde gleichermaßen!
38
Die schwarze Biene meines Geistes ist in schiere Freude geraten,
Der blauen Lotusblüte von Mutter Shiama zu Füßen,
Der blauen Blume der Füße von Kali, Shivas Geliebten;
Geschmacklos der Biene sind die Blüten der Sehnsucht.
Meiner Mutter Füße sind schwarz, und schwarz ist auch die Biene;
Schwarz ist eins mit Schwarzem gemacht! So viel von dem Geheimnis
Meine sterblichen Augen sehen, dann hastig ziehen sie sich zurück.
Aber Mayers Hoffnungen werden am Ende beantwortet werden;
Er schwimmt im Meer der Glückseligkeit, ungerührt von Freude oder Leid.
Die schwarze Biene meines Geistes ist in schiere Freude geraten,
Der blauen Lotusblüte von Mutter Shiama zu Füßen,
Der blauen Blume der Füße von Kali, Shivas Geliebten;
Geschmacklos der Biene sind die Blüten der Sehnsucht.
Meiner Mutter Füße sind schwarz, und schwarz ist auch die Biene;
Schwarz ist eins mit Schwarzem gemacht! So viel von dem Geheimnis
Meine sterblichen Augen sehen, dann hastig ziehen sie sich zurück.
Aber Mayers Hoffnungen werden am Ende beantwortet werden;
Er schwimmt im Meer der Glückseligkeit, ungerührt von Freude oder Leid.
39
In dichter Finsternis,
o Mutter,
Deine formlose Schönheit glänzt;
Daher sind die Yogis in einer dunklen Berghöhle am Meditieren.
In der Runde der grenzenlosen Dunkelheit,
Auf Maha-Nirvanas Wellen des Ungeborenen,
Der Frieden fließt ruhig und unerschöpflich.
Die Form der Leere,
In das Gewand der Dunkelheit gehüllt,
O wer bist du, Mutter,
Allein im Schrein der Samadhi sitzend?
Von der Lotusblume deiner Angst streuen sich auf die Füße
Deiner Liebe Blitze;
Dein Geist-Antlitz erstrahlt
Bei deinem Lachen erschütternd und laut!
Deine formlose Schönheit glänzt;
Daher sind die Yogis in einer dunklen Berghöhle am Meditieren.
In der Runde der grenzenlosen Dunkelheit,
Auf Maha-Nirvanas Wellen des Ungeborenen,
Der Frieden fließt ruhig und unerschöpflich.
Die Form der Leere,
In das Gewand der Dunkelheit gehüllt,
O wer bist du, Mutter,
Allein im Schrein der Samadhi sitzend?
Von der Lotusblume deiner Angst streuen sich auf die Füße
Deiner Liebe Blitze;
Dein Geist-Antlitz erstrahlt
Bei deinem Lachen erschütternd und laut!
40
Die Sterne sind ausgelöscht,
Die Wolken bedecken die Wolken,
Es ist die Dunkelheit lebendig.
In dem tosenden, wirbelnden Wind
Sind die Seelen von Millionen Irren
Gerade aus dem Irrenhaus erlöst,
Ausreißend die Bäume mit den Wurzeln,
Sie kehren alle wieder auf den Pfad.
Das Meer hat sich ins Getümmel gestürzt
Und es wirbelt Berg-Wellen,
Um die pechschwarzen Himmel zu erreichen.
Der Blitz des grellen Lichts
Zeigt auf jeder Seite
Tausend und zehntausend Schattierungen.
O Tod, grimmig und finster -
Ausschüttend Plagen und Leiden,
Tanze mit verrückter Freude,
Komm, Mutter, komm!
Denn Schrecken ist dein Name,
Der Tod ist in deinem Atem.
Und jedes Schütteln deines Schrittes
Zerstört eine Welt für immer.
Du Zeitbesiegerin, du All-Zerstörerin!
Komm, o Mutter, komm!
Wer wagt es, das Elend Liebe
Und zu umarmen die Form des Todes,
Zu tanzen der Zerstörung Tanz,
Für ihn ist die Mutter gekommen.
Die Sterne sind ausgelöscht,
Die Wolken bedecken die Wolken,
Es ist die Dunkelheit lebendig.
In dem tosenden, wirbelnden Wind
Sind die Seelen von Millionen Irren
Gerade aus dem Irrenhaus erlöst,
Ausreißend die Bäume mit den Wurzeln,
Sie kehren alle wieder auf den Pfad.
Das Meer hat sich ins Getümmel gestürzt
Und es wirbelt Berg-Wellen,
Um die pechschwarzen Himmel zu erreichen.
Der Blitz des grellen Lichts
Zeigt auf jeder Seite
Tausend und zehntausend Schattierungen.
O Tod, grimmig und finster -
Ausschüttend Plagen und Leiden,
Tanze mit verrückter Freude,
Komm, Mutter, komm!
Denn Schrecken ist dein Name,
Der Tod ist in deinem Atem.
Und jedes Schütteln deines Schrittes
Zerstört eine Welt für immer.
Du Zeitbesiegerin, du All-Zerstörerin!
Komm, o Mutter, komm!
Wer wagt es, das Elend Liebe
Und zu umarmen die Form des Todes,
Zu tanzen der Zerstörung Tanz,
Für ihn ist die Mutter gekommen.
