DIE GEHEIMNISSE

Poem von Josef Maria Mayer

ERSTER GESANG

Bruder Markus ging alleine

In der Nacht auf dem Gebirge

Und er sah die volle Luna

Schwimmen durch die dunklen Wolken.

Und da standen Silberbuchen,

Drunter wuchsen Donnerdisteln,

Und des Nachts im weiten Weltraum

Drehte sich die Axis Mundi.

Und es war ein Liebesflüstern

In den dunkelgrünen Wäldern

Und es hauchte Liebesseufzer

Aus dem All die keusche Luna.

Bruder Markus ging am Stabe,

Ging an seinem Hirtenstabe,

An der Spitze seines Stabes

Schaukelte die Pilgermuschel.

Bruder Markus dachte, dachte,

Was der Sinn sei seiner Dichtkunst

Und er hörte einen Engel

Lehren von der frommen Dichtkunst:

Menschen leben sonst in Massen,

Gottlos leben Narrenhaufen,

Doch der Dichter ist persönlich

Schon zum wahren Selbst geworden.

Was der Bankmann mit dem Gelde,

Der Jurist mit dem Gesetz tut,

Das sind nur Notwendigkeiten,

Uns das Leben hier zu fristen.

Aber eines Dichters Träume,

Seine Schönheitsideale,

Seine Liebe und sein Leben

Zeigen uns den Sinn des Lebens.

Dichter sind Person geworden,

Individuen, besonders,

Nicht wie Bürger, wie Philister,

Sondern manchmal wie Verrückte!

Aber der verrückte Dichter

Gibt das Zeugnis seines Lebens

Als Prophet im eignen Lande,

Dem doch keiner lauschen möchte.

Und der Engel schwieg und Markus

Weiter ging durchs dichte Dunkel,

Aber in der Ferne Lichter

Leuchteten wie weiße Kerzen.

Näher trat der Wandrer, schaute

Eine heilige Kapelle.

Dieses Kloster auf dem Berge

War wie eine Burg aus Felsen.

Draußen vor dem Felsenkloster

War ein großer grüner Garten,

Eichen standen da und Buchen,

Apfelbäume, Pflaumenbäume.

Bruder Markus dabei dachte

An ein Heilungswunder Jesu,

Der den Blinden fast geheilt hat

Und der Blinde sah durch Nebel

Menschen gehen um wie Bäume,

Und der Blinde sprach zu Jesus:
Menschen sehe ich wie Bäume

Wandeln durch den grünen Garten.

Nämlich dort in Prozessionen

Bruder Markus schaute Knaben,

Allesamt in weißen Kleidern,

Kerzen in den Händen haltend,

Kleine Glöckchen klangen leise

Und ein Heiligtum erstrahlte

Lichter als die Doppel-Sonne

In des Weltraums fernen Weiten.

Und die Knaben zogen singend

Mit der weißen Sonnenscheibe

In dem Dunkel durch den Garten

Und es läuteten die Glöckchen.

Als der Knabenchor verschwunden

War im dunklen Burggemäuer,

Trat der fromme Bruder Markus

An die Pforte der Kapelle.

Montsalvat stand dort geschrieben,

Sei willkommen jeder Waller,

Jeder Pilger auf der Erde,

Pilgernd nach dem Himmelreiche.

Bruder Markus klopfte dreimal

An die Pforte, und ein Alter

Öffnete die Klosterpforte,

Ließ herein den Erdenwaller.

ZWEITER GESANG

Bruder Markus war im Kloster,

Droben in der Bergkapelle,

Und der Alte führte lächelnd

In den Saal ihn ein, den lichten.

An der Wand im Osten sichtbar

Ein Altargemälde, nämlich

War ein Kreuz zu sehen, aber

Nicht das nackte Kreuz alleine,

Sondern dieses Kreuz umschlungen

War von einer roten Rose.

Seid ihr Rosenkreuzer etwa?

Fragte Markus jenen Alten.

Und der Alte sagte leise:
Der Erlöser auf dem Blute

Hat ja eine Weggefährtin,

Miterlöserin ist jene.

Der Erlöser auf dem Blute

Wird symbolisiert im Kreuze,

Da sein Tod den Tod besiegte,

Da sein Blut die Sünden tilgte.

Miterlöserin genannt wird

Die geheimnisvolle Rose,

Denn sie ist zum Neuen Adam

Brautgenossin, Neue Eva.

Aber das ist ein Geheimnis,

Das nur wenige verstehen.

Doch wir haben junge Ritter,

Die sich weihten ganz der Rose,

Welche diese rote Rose

Miterlöserin anrufen

Als Erlöserin des Mannes

Durch den Dorn in ihrem Herzen.

Diese sind die Minneritter,

Die der roten Kreuzesrose

Leib und Seele gänzlich weihten

Und der Neuen Eva dienen.

Bruder Markus nickte wissend

Und er sprach: Bedürfen Ritter

Doch der höchsten Minnedame,

Die allein sie kann erlösen.

In der Mitte dieses Saales

War zu sehen eine Tafel,

War ein runder Tisch, war eine

Eingesetzte Tafelrunde.

An dem Tische standen Stühle,

Zwölf geschnitzte Ritterstühle

Und als dreizehnter ein Thronstuhl,

Der war größer als die andern.

Bruder Markus fragte leise

Nach der heimlichen Bedeutung

Dieser Stühle, die da standen,

Dieses Thronstuhls, der da glänzte.

Und der Alte sagte lächelnd:
Diese Stühle, diese zwölfe,

Die symbolisieren bildlich

Alle Religion der Menschheit.

Doch der dreizehnte, der Thronstuhl,

Der symbolisiert den Glauben,

Den Gehorsamsakt des Glaubens

Auf die Offenbarung Gottes.

Auf den Stühlen, auf den zwölfen,

Sitzen Ritter dieses Tempels.

Alle sollst du kennen lernen,

Ihren Glaubenslehren lauschen.

Alle wohnen um den Tempel

Rings verstreut in Einsiedleien,

Einen nach dem andern mögest

Du besuchen in der Hütte.

Alle haben Samenspuren,

Die die Weisheit weit verstreute,

Lausche ohne Vorurteile,

Schau die Samen an der Weisheit.

Doch der Dreizehnte der Stühle,

Voller Glorie dieser Thronstuhl,

Der gehört dem Einen Meister,

Alle andern sind Gesellen.

Diesen einen unsern Meister

Sollst du schließlich kennen lernen.

Und sein Name ist Humanus,

Leider krank ist unser Meister.

Leidend liegt der höchste Meister

Fast gelähmt im Krankenbette,

Doch er opfert seine Leiden

Zur Bekehrung aller Sünder.

DRITTER GESANG

Bruder Markus sprach zum Alten:
Wer ist jener Mann Humanus?
Du erzähle mir sein Leben,

So dass ich ihn kennen lerne.

Und der Alte sagte lächelnd:
Achtzig Jahre lang im Schoße

Seiner Mutter war er, wollte

Nicht geboren sein auf Erden.

Als die Mutter ihn geboren,

Waren seine Augenbrauen

Weiß vom Silberhaar der Weisheit,

Weise ist er schon geboren.

Als er war ein kleines Kindlein,

Sog so stark er an den Brüsten

Seiner Mutter, dass der Milchstrom

Spritzte weißlich an den Himmel.

Als er lag in seiner Wiege,

Nahten sich zwei lange Schlangen,

Wollten ihn erwürgen, aber

Er zerriss die Schlangen lachend.

Als er war ein kleiner Knabe,

Ging er auf dem Regenbogen

Froh spazieren mit den Freunden,

Abgestürzt sind seine Freunde.

Wenn er sah ein totes Hühnchen

In dem Garten seiner Mutter,

Auferweckte er das Hühnchen,

Er erweckte es vom Tode.

Modellierte er ein Täubchen

Aus dem Lehm der Mutter Erde,

Hauchte an das Täubchen tönern

Und es flatterte zum Himmel.

Einmal hat er gar erfunden

Eine schlichte Schildpattleier

Und erfunden auch die Flöte

Und er blies die Doppelflöte.

Sah er aber andre Knaben,

Die besessen von dem Dämon,

Mit dem Zeigefinger Gottes

Er befreite sich vom Dämon.

Als er war ein schöner Jüngling,

Hing neun Nächte er im Baume,

In dem Baum, den Kopf nach unten,

Bis er Vögel sprechen hörte.

Er verstand die Vogelsprache

Und er predigte den Vögeln.

Wenn er einen Fels betreten,

Bat den Fels er um Verzeihung.

Als ein junger Mann versammelt

Er die armen Straßenkinder

Um sich, jedem Arbeit gebend,

Auch erzog er sie im Glauben.

Und da traf er einen Knaben,

Der die Schrift nicht lesen konnte

Und nicht Lettern schreiben konnte,

Und er fragte: Was denn kannst du?

Und der Knabe sagte schüchtern:
Pfeifen kann ich wie ein Meister!
Sprach Humanus: Also pfeifst du

Alle Knaben mir zusammen.

Wenn Humanus ging alleine,

So ward immer er begleitet

Von dem grauen Straßenhunde,

Der ihm einmal zugelaufen.

Als er zählte dreißig Jahre,

Gründete er dieses Kloster,

Weihte es der Weisheit Gottes

Und dem Frieden, der Versöhnung.

Als gegründet er das Kloster

Und sich selber Gott geweiht hat,

Hat ihn Gott der Herr geschlagen

Und ein Teufel ihn geohrfeigt.

Und in seinem Fleische steckte

Ein geheimnisvoller Pfahl, das

War in seinem Todesleibe

Eine unerklärte Krankheit.

Dreimal bat er Gott den Höchsten,

Ihn vom Teufel zu befreien.

Doch der Herr ihn nicht erhörte,

Weiter ohrfeigt ihn der Teufel.

Doch er opfert seine Krankheit

Für das Seelenheil der Sünder,

Für das Glück der armen Seelen

Und zum Troste seiner Dame.

VIERTER GESANG

Vater ist sie nicht, die Gottheit,

Sondern Mutter aller Wesen,

Tao heißt die Mutter-Gottheit,

Sie ist Weg und alte Weisheit.

Also sprach zu Bruder Markus

In der Einsiedlei der Ritter,

Der studiert den Taoismus,

Diese Religion aus China.

Wie ich im I Ging gelesen,

Ist die ganze Welt gebildet

Aus dem männlich Positiven

Und dem weiblich Negativen.

Yin und Yang wird das betitelt,

Licht und Schatten sind die beiden

Kräfte, die sind männlich, weiblich,

Die die ganze Schöpfung bilden.

Doch hervor sind sie gegangen

Aus dem Urprinzip, dem Tao,

Diesem unfassbaren Einen,

Namenlosem, Grenzenlosem.

Dieses Urprinzip der Dinge

Ist Zusammenfall in Einem,

Aller Gegensätze Doppel

Fällt im einen Eins zusammen.

Dieses übertranszendente

Einheitswesen ist die Gottheit,

Welche ist undefinierbar,

Unerkennbar, unergründbar.

Tao ist das Urgeheimnis,

Tao, unaussprechlich dunkel.

Was man sagen kann von Tao,

Das ist nicht das wahre Tao.

Lao Tse hat dies beschrieben

In dem Buch von Te und Tao,

Dieses Buch ist philosophisch,

Voll geheimer dunkler Sprüche.

Christenmissionare lieben

Sehr das Buch von Te und Tao,

Aber haben sie gelesen,

Tao ist die Große Mutter?

Alle Menschen sind so fröhlich,

Gehen zu der Frühlingsfeier,

Ich allein bin traurig, traurig,

Doch ich lieb die Große Mutter.

Bei Musik und Speise bleiben

Alle Narrenmenschen stehen,

Aber spricht man von dem Tao,

Will kein Menschenohr mehr hören.

Alle sind so klar und deutlich,

Himmel ehren sie als Vater,

Ich allein bin traurig, traurig,

Doch ernährt mich Mutter Tao.

Tschuang Tse hat auch geschrieben

Von dem Tao, dieser Weisheit,

Die in Himmel lebt und Erde

Und im Inneren des Menschen.

Huang Di, der Gelbe Kaiser,

Fand die Perle auch des Tao,

Er verschwand im Großen-Ganzen,

Er verschwand im Runden-Einen.

Und die Königin der Feen

Hsi Wang Mu hat auch gefunden

Mutter Tao auf dem Kunlun,

In dem Paradiesesgarten.

Acht Unsterbliche in China

Haben Tao auch gefunden

Auf der schönen Insel Penglai

In dem Gelben Meer im Osten.

Hast erkannt du Mutter Tao,

Soll nur Tao noch geschehen.

Zeichne du dich aus durch Wu-Wei,

Durch das weisheitsvolle Nicht-Tun.

Lass du Tao nur geschehen

In Natur und in dem Menschen,

Und das Gelbe Reich der Mitte

Findet seinen Himmelsfrieden.

Und der Ritter lächelt weise,

Bruder Markus war verwundert,

Daß der Glaube an die Mutter

Diesen Ritter selig machte.

Bruder Markus nahm vom Ritter

Abschied, doch er blieb in China,

Denn der andre Ritter dachte

Allezeit an Vater Himmel.

FÜNFTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der Konfuzius studierte.

Siehe, sprach der Tiefgelehrte,

Im I Ging will ich studieren,

Bis das Buch ist ganz zerblättert,

Ja, mein Leben lang studier ich

Das I Ging, die Kommentare,

Die Konfuzius geschrieben.

Alle Bücher will ich lesen,

Die gehören zu dem Kanon.

Ja, ich liebe sehr die Oden,

Liebe sehr das Buch der Lieder.

Nämlich auch die Liebeslieder

In dem alten Buch der Oden

Haben mystische Bedeutung,

Allegorisch sind zu deuten.

Und in den Annalen les ich,

Lenz-und-Herbst-Annalen, weiter

Die Urkunden auch studier ich

In der Schule der Gelehrten.

Im Li Gi, dem Buch der Sitte,

Ich studiere Pädagogik,

Die Musik ich auch studiere,

Die Konfuzius geliebt hat,

Nicht die sinnlichen Musiken

Aus dem Süden, Tanz und Rhythmus,

Nein, die geistigen Musiken

Aus dem Norden, rein und heilig.

Ich studiere die Gespräche

Unsres Meisters mit den Jüngern

Und von Menzius die Schriften,

Der die Menschenliebe lehrte.

Nämlich Menzius behauptet,

Daß die große Menschenliebe

Und Gerechtigkeit im Innern

Der Natur des Menschen lebe.

In der Schule der Gelehrten

Ich studiere, lerne, lerne,

Eitel ist es, viel zu lernen,

Ohne selber nachzudenken.

Unsre Ahnen wir verehren,

Ihre Seelen sind unsterblich.

Und wir opfern unsern Ahnen

Bei den Riten vor dem Schreine.

Tugenden des Altertumes

Üben wir in neuern Zeiten,

Menschlichkeit vor allem üben

Wir als innerliche Tugend.

Zu der Menschlichkeit gesellt sich

Die Gerechtigkeit, die Sitte,

Weisheit suchen wir vor allem,

Gütig suchen wir zu leben.

Unsre Pflichten wir beachten,

Sind loyal zu weisen Herrschern,

Halten treulich zu den Riten,

Die die Alten überliefert.

Pietätvoll unsre Kinder

Ehren Vater, ehren Mutter,

Und sie opfern ihren Eltern,

Wenn die Eltern sind gestorben.

Fleißig sind wir stets im Lernen,

In der Schule der Gelehrten

Hochgeachtet ist das Lernen,

Aber noch viel mehr das Denken.

Ist die Seele so geordnet

In den Übungen der Tugend,

Die Familie ist geordnet

In den strengen Hierarchien.

So ist auch das Dorf geordnet,

Sind geordnet die Provinzen,

Gut geht es dem Reich der Mitte

Und der Kosmos ist geordnet.

Doch Lu Xun, der freche Dichter,

Sagte, dass die alte Tugend,

Die Konfuzius gelehrt hat,

Menschenfresserei sei ähnlich.

Der Diktator und die wilden

Roten Garden dann zerstörten

Alle Pietät und Tugend

Und die Ordnungen des Reiches.

Heute wieder die Gelehrten,

Unter ihnen junge Christen,

Sie studieren in den Büchern,

Die Konfuzius gesammelt.

SECHSTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der die Lehre Buddhas schätzte.

Der Buddhist und Philosoph sprach

Von Siddartha, von Gautama.

Als der Prinz war neunundzwanzig

Jahre alt, sonst wohlbehütet,

Sah er vorm Palast des Königs

Die Gebrechlichkeit der Menschheit.

Und es sah der Sohn des Königs

Einen Krüppel, stark behindert.

Fragte er: Was ist ein Krüppel?

Hörte er: Das ist die Krankheit.

Sah er einen kleinen Knaben,

Der da bettelte vor Hunger.

Fragte er: Was ist die Armut?
Hörte er: Das ist das Leiden.

Und er sah ein altes Weiblein,

Das verstorben in der Gosse.

Fragte er: Was ist das Sterben?

Hörte er: Das ist der Teufel.

Und Siddartha, der Gautama,

Religionen er studierte

Und die Philosophenlehren

Und sehr lange meditierte,

Bis er unterm Feigenbaume,

Unterm Ficus religiosa,

Ist erwacht, und er erkannte

Wahrheit, vierfach reine Wahrheit.

Buddha selbst ist keine Gottheit,

Seine Lehre stammt von Gott nicht,

Sie ist keine Offenbarung,

Sondern Schau beim Meditieren.

Dieses ist des Buddha Wahrheit,

Daß das Leben ist ein Leiden,

Die Personen, Existenzen,

Existierend alle leiden.

Alle Leiden aber stammen

Aus der Gier und aus dem Hasse

Und aus der Verblendung, diese

Drei nennt er die Lebensgifte.

Alles Leiden überwindet

Man allein, wenn man beseitigt

Diese Lebensgifte, nämlich

Gier und Hass und die Verblendung.

Und der Weg zur Überwindung

Ist der Pfad der Lehre Buddhas.

Achtfach ist der Pfad der Lehre,

Lehre ists der Selbsterlösung.

Alle Kreaturen kreisen

In Samsara, in dem Weltrad,

Weltrad der Inkarnationen

Und der Reinkarnationen.

Aus dem Weltrad wird erlöst nur,

Wer ein ethisches Verhalten

Übt und Tugenden, Versenkung,

Mitgefühl und tiefe Weisheit.

Wer entkommen dem Samsara,

Wird verlöschen im Nirwana,

Ist kein Paradies der Gottheit,

Ist das Nichts nicht der Vernichtung.

Frei von aller Ich-Verhaftung

Löst sich auf das leere Nicht-Selbst

In dem ungewordnen Zustand

Ungewordener All-Einheit.

In der Lehre Buddhas gibt es

Keine Gottheit, alles schaffend,

Die Unsterblichkeit der Seele

Ist nur Illusion und Täuschung.

Ja, es gibt im Menschen-Innern

Auch kein Selbst, das wär beständig,

Sondern Menschen sind ein Nicht-Selbst,

Und in Reinkarnationen

Nach dem karmischen Gesetze

Der Vertilgung aller Sünden

Neugeboren wird das Selbst nicht,

Denn es gibt kein Selbst des Menschen.

Diese Weisheitslehre Buddhas,

Sie ist Philosophenlehre,

Keine Religion, denn Buddha

Nicht erkannte eine Gottheit.

Dieser Weg der Lehre Buddhas

Soll durch stetes Meditieren

Und durch das Erwachen schließlich

Einen Menschen ganz erlösen.

SIEBENTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der der Lehre Buddhas folgte

Nach der Art des Großen Wagens

Und zum Boddisattwa betet.

Und er saß vor der Ikone

Der buddhistischen Madonna,

Der chinesischen Madonna,

Guan Yin, der Mitleidsgöttin.

Und er sprach zu Bruder Markus:
Als im großen zweiten Weltkrieg

Japan bombadierte Taiwan,

Da ist Guan Yin erschienen

Über Taiwan und beschützend

Breitete sie aus den Mantel

Mütterlichen Allerbarmens,

Mutter der Barmherzigkeiten.

Guan Yin, ein junges Mädchen,

Göttlich-weiblich, schön und lieblich,

Voller Anmut ist ihr Antlitz

Und sehr liebevoll ihr Lächeln,

Zärtlich blicken ihre Augen

Voll Barmherzigkeit nach unten,

Kusslich sind die roten Lippen,

Sehr charmant umspielt vom Lächeln.

Auf dem Haupte ihre Krone

Hält sie mit der schlanken Rechten,

Mit der schlanken Linken hält sie

Eine rosa Lotosblume.

Diese rosa Lotosblume

Hält sie zwischen ihren Brüsten,

Sie symbolisiert das reine

Herz der Muttergottes Chinas.

Guan Yin, ihr Name lautet:
Die das Flehen hört der Armen.

Guan Yin schenkt uns ihr reines

Herz als Weg zu der Erlösung.

Guan Yin in meiner Seele

Weckte meine große Sehnsucht,

Endlich aufgelöst zu werden

In dem Ozean der Liebe!

Und der Ritter nahm ein Büchlein,

Las es vor dem Bruder Markus,

Verse aus der Lotos-Sutra,

Sutra von der Göttin Kwanyin:

Wenn du bist in einem Seesturm,

Rufe an die Göttin Kwanyin,

Und die aufgewühlte Meerflut

Wird ein ruhig glatter Spiegel.

Wenn du brennst in einem Feuer,

Rufe an die Göttin Kwanyin,

Und das Feuer wird zum süßen

Ozean von süßem Wasser.

Überfallen dich die Räuber,

Rufe an die Göttin Kwanyin,

Und das Messer wird den Räubern

Fallen aus den Räuberfäusten.

Streite mit den Advokaten,

Rufe an die Göttin Kwanyin,

Und der Richter spricht sein Urteil

Und du wirst viel Gnade finden.

Beißen dich die Feuerschlangen,

Rufe zu der Göttin Kwanyin,

Und die Schlangen werden Tauben,

Die Skorpione Schmetterlinge.

Leidest du die Not des Hungers,

Rufe an die Göttin Kwanyin,

Und du findest Trank und Speise,

Wasser mitten in der Wüste.

Drohen dir die Menschenfresser,

Rufe an die Göttin Kwanyin,

Und die Menschenfresser fressen

Nur gedünstetes Gemüse.

Will man dich vom Berge stürzen,

Rufe an die Göttin Kwanyin,

Und dein Körper wird bekommen

Flügel, wird zur Sonne fliegen.

Will man sperren ins Gefängnis

Deinen Körper, rufe Kwanyin,

Und du wirst Erlösung finden

Aus den Ketten deines Körpers.

Nimm die Perlenschnur zu Händen,

Murmle du der Mutter Mantra:
Das Juwel der Gottheit leuchtet

In der Seele Lotosblume!

ACHTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der die Götter aus den Veden

Liebte, dreißig Millionen

Götter von dem Ganges-Tale.

Arier vom Norden kamen,

Brachten mit den Gott und Vater.

Die Drawiden in dem Süden

Liebten nur die Große Mutter.

Nicht allein die Große Mutter,

Nein, den Lingam auch als Steinbild,

Und die Kuh war ihnen heilig

Und der Affe ihnen heilig.

Doch die Arier die Götter

Priesen an als starke Männer,

Indra war der stärkste Bulle,

Indra mit dem Donnerhammer.

Indra machte das Gewitter

Und mit Regengüssen fruchtbar

Mutter Erde, die besamt ward

Von dem Regenguss des Bullen.

Indra, der erschlug den Drachen,

Indra machte gutes Wetter,

Sonne in den Trockenzeiten,

Im Monsun den guten Regen.

Indra brachte den Verehrern

Gold, was alle Menschen lieben,

Und den Bauern reiche Ernte

Und den Kühen viele Kälber.

Darum Dank und Preis sei Indra,

Der die Kühe fruchtbar machte.

Indra, mehre unsre Herden,

Opfer wollen wir dir bringen,

Opfern dir vom Saft des Soma,

Opfern dir im Opferfeuer.

Unsre Weisen dich beschwören,

Unsre Sänger dich besingen.

Unsre alten weisen Dichter

Sangen Göttern nur die Hymnen,

Priester waren unsre Dichter,

Gott der Inhalt ihrer Lieder.

In den ältesten der Veden,

Im Rig-Veda, auch besungen

Wird die alte Muttergöttin

Der Drawiden, aber arisch.

Nicht nur, dass zum Schöpfer Brahma

Saraswati sich gesellte,

Sie, die Göttin aller Sprache,

Aller Poesie und Weisheit,

Sondern Ushas glänzt vor allen,

Sie, die Göttin Morgenröte.

Und es preisen ihre Dichter

Herrlich sie in hohen Hymnen.

Morgens an dem Himmel aufgeht

Wunderschön die Himmelsgöttin,

Ihren Wagen ziehen Rinder,

Heiligschöne weiße Kühe.

Und sie steigt hinan im Osten

Und sie lächelt von der Höhe,

Eine reine Mädchengöttin,

Heiligschöne Jungfraungöttin.

Heil dir, Ushas, Morgenröte,

Segne jedes Land im Osten,

Heil dir, Ushas, Mädchengöttin,

Rein erleuchte unsern Dichter.

Eines Morgens stand ich betend

Auf dem Turm an meinem Hause

Und ich sah im großen Baume

Neben meinem Turm die Vögel

Und es war ein blauer Himmel

Und ich schaute an dem Himmel

Eine Lichtgestalt als Jungfrau,

Heiligschöne Morgenröte,

Und ich sah die Jungfrau lächeln

Und mit Liebesblicken segnen

Und ich grüßte meine Göttin,

Meine junge Himmelsgöttin.

Und erheitert von dem Mädchen

Und erleuchtet von dem Morgen

Sang ich meine Jubelhymne

An den heitern lichten Himmel.

NEUNTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der die Hindu-Traditionen

Liebte und vor allem Krishna:
Vishnu ist ein Mensch geworden.

Siehe, sprach der Hindu-Ritter,

In den Krishna-Traditionen

Sich entwickelte die Bakthi,

Religion der Gottesliebe.

So wie auch im Hohenliede

Sulamiths und Salomonis,

So in der Govinda-Gita

Krishna mit dem Mädchen Radha,

Sie verkörperten die Liebe

Eines Gottes zu der Seele

Und zugleich die Gottesliebe

Einer Seele zu der Gottheit.

Nämlich in der Zeit des Frühlings

Mit den Freundinnen tanzt Radha,

Weil es ist die Zeit der Liebe,

So verliebt sie sich in Krishna.

Krishna kommt in seinen Garten,

Wo die Freundinnen und Radha

Tanzen ihre Frühlingstänze.

Krishna liebt das Mädchen Radha.

Krishna küsst das Mädchen Radha

Und umarmt sie um die Hüfte,

Radha presst die großen Brüste

An die Brust des Gottes Krishna.

Krishna liebt das Mädchen Radha,

Aber Radha nicht alleine,

Auch die Freundinnen des Mädchens

Liebt der Bräutigam, der Hirte.

Aber Radha eifersüchtig

Auf die Freundinnen des Hirten,

Trennt sich von dem Gotte Krishna,

Geht alleine ihres Weges.

Ferne von dem Gott und Menschen

Radha irrt in öder Wüste.

Krishna sehnt sich nach dem Mädchen

Und er ruft sie zu der Umkehr.

Eine Freundin der Geliebten

Krishna sendet zu dem Mädchen,

Und die Freundin soll zu Radha

Sagen, Krishna sei voll Sehnsucht.

Und die Freundin der Geliebten

Schildert ihrer Busenfreundin,

Wie der Gottmensch krank vor Liebe,

Sich verzehre nach dem Mädchen.

Da kehrt Radha um zu Krishna

Und sie kehrt in seinen Garten

Und sie fleht um seine Liebe,

Daß er sie am meisten liebe.

Krishna freut sich über Radha,

Daß sie heimgekehrt zum Hirten,

Und er küsst das junge Mädchen,

Küsst des Mädchens große Brüste.

Sie umarmt den Gott und Menschen

Und sie gibt sich hin dem Hirten

Und in ihren langen Haaren

Liegt der Gott und Mensch gefesselt.

Und sie spielen in dem Frühling

Sinnlich-schwüle Liebesspiele

Und vollziehen Einigungen

In dem grünen Bett des Gartens.

Krishna ist der Gott, der Eine,

Millionen Namen hat er,

Vishnu heißt er, Shiva heißt er,

Brahma heißt er, Rama heißt er.

Denn die Deutschen sagen Wasser

Und die Briten sagen water,

Ists das Eine Element doch,

Aber mit verschiednen Namen.

Radha aber ist die Seele,

Welche ihren Gott geliebt hat,

Welche ihren Gott verlassen,

Heimgekehrt ist zu der Gottheit.

Und die schwülen Liebesspiele

Und die Einigung im Bette

Ist Vereinigung des Geistes

Gottes mit dem Menschengeiste.

Wenn der Mensch erkennt die Einheit

Seines Geistes mit der Gottheit,

Menschengeist und Geist der Gottheit

Sind vereinigt in Verschmelzung!

ZEHNTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der da den Islam studierte,

Murmelnd an dem Rosenkranze

Neunundneunzig Namen Allahs.

Gott ist herzlicher Erbarmer,

Ist Barmherzigkeit und Mitleid,

Gott ist König aller Himmel

Und der Heilige der Völker,

Gott ist Frieden auf der Erde,

Ist die Sicherheit bewahrend,

Ist Beschützer und Bewacher,

Ist erhaben und ehrwürdig,

Gott ist kräftig, ist der Starke,

Gott ist vornehm, ist der Stolze,

Gott ist Schöpfer aller Wesen,

Ist der Schaffende der Schöpfung,

Gott ist formend alle Formen,

Der Verzeiher, Allbezwinger,

Ist der Geber und Verteiler,

Der Versorger aller Menschen,

Der Allwissende, der öffnet,

Der die Gabe auch zurückhält,

Doch in Großmut Gaben spendet,

Der Erniedriger der Stolzen,

Der Erhörer der Bescheidnen,

Der Verteiler wahrer Ehre,

Der da schlägt die Unterdrücker,

Gott kann hören, Gott kann sehen,

Ist der Richter, der Gerechte,

Ist feinfühlig und ist gütig,

Ist der Kenner aller Herzen,

Er hat Nachsicht, er hat Mitleid,

Gott ist voll von reicher Großmut

Und von herzlicher Verzeihung,

Gott ist dankbar, ist der Höchste,

Ist der Große, der Bewahrer,

Der ernährt und der berechnet,

Majestät und voller Ehre,

Der Versammler, der Erhörer,

Der Erhörer der Gebete,

Ist der Weite voller Wohltat,

Ist der Weise, ist die Weisheit,

Gott ist (den wir Allah nennen)

Gott ist nichts als schöne Liebe!

Gott ist glorreich und ist herrlich,

Wird die Menschen auferwecken,

Ist der Zeuge, ist der Wahre,

Ist der Helfer aller Schwachen,

Gott ist mächtig, ist der Starke,

Ist der Feste, Dauerhafte,

Ist der Schutzherr aller Armen,

Dank sei ihm und Ruhm und Lobpreis,

Alles weiß er aufzuzeichnen,

Ist der Ursprung aus dem Nichtsein,

Der zum Leben wird erwecken,

Der da alles Leben spendet,

Gott den Tod hält in den Händen,

Der Lebendige, das Leben,

Gott allein ist ewig seiend,

Gott, der alle Seelen findet,

Gott ist reich an Ruhm und Ehre,

Ist der Einzige, der Eine,

Unabhängig er von allen,

Ist der Mächtige, ist Allmacht,

Gott bestimmt ein jedes Schicksal,

Gott schiebt auf das böse Unheil,

Und voran stellt er die Guten,

Ist der absolute Herrscher,

Ist der Erste, ohne Anfang,

Ist der Letzte, ohne Ende,

Der Verborgne, Offenbare,

Ist der Reine, ist der Gute,

Ist es, der die Reue annimmt,

Wird gerecht Vergeltung üben,

Voller Mitleid, voller Herrschaft,

Ihm allein gebührt die Ehre,

Ist der Richter aller Menschen,

Der Versammler in dem Jenseits,

Der zurückweist die Verbrecher,

Schaden zufügt allen Bösen,

Ist der Reiche, Vorteil gebend,

Ist das Licht und ist die Leitung,

Gott ist Schöpfer alles Neuen,

Gott allein ist ewig bleibend,

Ist der Erbe in dem Himmel,

Ist der Führer der Gerechten,

Gott ist voll Geduld und Langmut –

Wer das sagt, kommt in den Himmel!

ELFTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der studiert die Sufi-Mystik,

Dieser mystische Sufismus

Ist in dem Islam die Gnosis.

Dieser Sufi-Mystizismus

Gründet auf dem Worte Gottes,

Dem Koran, doch übersteigt er

Mystisch alle Religionen.

Sufi-Weise sprechen gerne

Beim Koran vom innern Sinne,

Die unmittelbar zur Gottheit

Individuell gelangen.

Mohammed in seinem Leben

Ist der Sufi-Meister Vorbild,

Wie man kann im Geist gelangen

Zu der einen Gottheit Einheit.

Schon als Mohammed noch lebte,

Gabs islamische Asketen,

Welche in der Wüste Jemens

Lebten große Ich-Abtötung.

Rabia, die Tochter Gottes,

Heilige der Sufi-Mystik,

Lebte starke Selbstkasteiung,

Lebte trunkne Gottesliebe.

Nicht aus Furcht vorm Höllenfeuer,

Nicht aus Lust am Paradiese

Wollte sie den Herrn anbeten,

Sondern weil er ist die Gottheit.

Misri lehrte die Auflösung

Seiner Selbst und die Erkenntnis

Seines Herrn, intuitive

Einheit und den Lobpreis Gottes.

Und Bistami sprach: Die Liebe

Ist der Weg zur Gottes-Einheit.

Denn die liebevolle Gottheit

Ist der Weg, das Ziel des Weges.

Doch al-Halladsch sagte mystisch:
Ich bin selbst die Gotteswahrheit!

Ich bin Gott! Doch man verbrannte

Diesen Mystiker als Ketzer.

Rumi sprach: Ich bin die Gottheit,

Denn es ist nichts als die Gottheit.

Gott allein ist existierend,

Gott allein ist Eins und einzig.

Al-Ghazali, Theologe

Der sunnitischen Muslime,

Orthodoxe er versöhnte

Mit dem mystischen Sufismus.

Al-Ghazali sprach vom Herzen,

Das feinstofflich ist, der Fromme

Bildet dieses Herz, das feine,

Das verwandt ist mit den Engeln.

Dieses feine Herz ist Führer

In den Paradiesesgarten.

In dem Jammertal der Erde

Aber lebt es in Verbannung.

Rumi lebte die Gebete,

Immerwährende Gebete

Und den Tanz der Namen Gottes,

Ja, er tanzte noch auf Gräbern!

Lösche aus die Welt der Sinne,

Individuelle Züge,

Lass dein Ich vorm Tode sterben,

Lös dich ins Prinzip der Gottheit.

Nämlich Gott ist der Geliebte

Und die Liebenden die Frommen.

Die poetischen Gebete

Preisen trunken den Geliebten.

Das Gesetz, das sind die Dornen,

Und der Weg, das ist der Stängel,

Und die Blüte ist die Wahrheit

Und der Duft ist die Erkenntnis.

Tief berauscht von Gottesliebe

Sind die Mystiker, sind trunken

Von dem Wein der Gottesliebe,

Gott berauscht wie Wein den Trinker.

Und der Schenke – o der Knabe! –

Ist der Scheich, der Mystik Meister,

Und das Glas, gefüllt mit Rotwein,

Ist der Derwisch, Gottes Bettler.

Jesus Sohn Marias ist der

Heilige Prophet der Liebe:
Hu! Die Gottheit ist die Liebe!

Hu! Die Gottheit ist die Einheit!

ZWÖLFTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der die Religion der Juden

In den Schriften tief studierte,

In der Lehre der Rabbinen.

Abraham, der Auserwählte,

Er empfing die Offenbarung,

Daß ein Gott ist in dem Himmel,

Er, der Einzige und Eine.

Abraham, der Glaubensvater,

Sollte opfern seinen Knaben,

Gott nahm aber statt dem Knaben

Einen Widder sich zum Opfer.

Isaak den Jakob lehrte,

Daß ein Gott sei Gott alleine.

Jakob sah den Herrn des Himmels

Droben auf der Himmelsleiter.

Jakob hatte viele Söhne,

Diese bildeten die Stämme

Israels, die Gotteskinder,

Auserwählte Gottessöhne.

Israel kam nach Ägypten,

Dort vierhundert Jahre Sklaven

Waren sie, bis Gott vom Himmel

Moses als Befreier schickte.

Israel floh aus Ägypten,

Weil der Herrgott sie befreite.

An dem Sinai war Moses

Mittler eines Gottesbundes.

Gott gab Israel die Tora,

Das Gesetz des alten Bundes,

Dieses ist die Gottesweisung,

Wer sie einhält, der wird leben.

Gott dann gab dem Gottesvolke

Könige und auch Propheten,

Die das Gotteswort verkündigt

Von dem Willen ihres Schöpfers.

Gottes heilige Propheten

Mahnten Israel, die Kinder,

Umzukehren zu dem Herrgott,

Gott, dem Bräutigam des Volkes.

Sprach der alte Judenritter

Zu dem frommen Bruder Markus:
Nach dem Tode Jesu Christi

Lehrten aber die Rabbinen.

Da verfassten sie die Schriften,

Als der Tempel ruiniert war

Durch das Heidenvolk der Römer,

Was jetzt sei Gesetz der Juden.

Also im Talmud studiere

Ich die Lehre der Rabbinen,

Daß die Tora eine Jungfrau,

Welche immer bleibt jungfräulich.

Denn die Tora ist die Gattin

Aller dickbeleibten Rabbis,

Nicht wie füllige Matronen,

Sondern enggebaute Jungfrau.

Und es macht den Rabbis Freude,

Jungfrau Tora zu erkennen

Noch mit fünfzig Lebensjahren

Wie dereinst mit dreißig Jahren

Israel, das Volk des Bundes,

Lebte auf der ganzen Erde,

So in Babylon und China,

Spanien und Osteuropa,

In Amerika und Russland,

Und sie hielten die Gesetze,

Aßen niemals Fleisch von Schweinen

Und besuchten Synagogen.

Doch im zwanzigsten Jahrhundert

Satansbraten waren Hitlers

Nationale Sozialisten,

Welche alle Juden hassten.

Achtzehn Millionen Juden

Lebten auf der ganzen Erde

Und ein Drittel, sechs Millionen,

Wurden umgebracht von Deutschen!

Aber nach dem zweiten Weltkrieg

Sammelten sich viele Juden

Von den Enden dieser Erde

In dem Staat der Israelis.

O Prinzessin Sabbat, schmück dich,

Zünde an die Sabbatkerzen,

Denn dein Bräutigam wird kommen,

Er, der jüdische Messias!

DREIZEHNTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der die Kabbala studierte,

Dieser las im Buche Sohar

Aus dem dreizehnten Jahrhundert.

Aber Kabbalisten sagen,

Daß die Lehre überliefert

Sei von unserm Vater Adam,

Sie enthalte Adams Weisheit.

Auf dem Sinai hat Mose

Nicht nur die geschriebne Tora

Von dem Herrn empfangen, sondern

Auch die ungeschriebne Tora.

Kabbalisten nun die Tora

Legen mystisch aus und reden

Von dem Höchsten neuplatonisch,

Von Emanationen Gottes.

Das En Soph sei über allem,

Dies ist die verborgne Gottheit.

Diese Gottheit emanierte

In den Sephiroth der Gottheit.

Über allem sei die Kether,

Sei die höchste Gotteskrone,

Drunter sei der Vater Weisheit,

Drunter sei die Mutter Klugheit.

Letzte Sephiroth von allen

Ist die Schechinah. Matrone,

Hat sie Israel begleitet

In die irdische Verbannung.

Herrlichkeit sei eine Sphäre

Gottes mit dem Namen Jahwe,

Diese Sphäre sich vermählte

Mit der Schechinah-Prinzessin.

Diese Liebe sei besungen

In dem Hohenlied der Liebe.

Salomo, das ist Jehowah,

Schechinah die Sulamithin.

Diese Schechinah begleitet

Israel in die Verbannung

Und geleitet heim die Kinder

Israel zum Reich der Himmel.

In dem Himmel wohnt der Vater,

Wohnt der Ewige, der König.

Er hat eine schöne Tochter,

Die wohnt im Palast des Himmels.

Und der König und der Vater

Sucht für seine schöne Tochter

Einen Bräutigam auf Erden,

Sucht sich einen Kabbalisten.

Schechinah ist die Prinzessin,

Ist die schöne Tochter Gottes.

Und der Schriftgelehrte betend

Sieht die Tochter an dem Himmel.

Oben an dem Himmelsfenster

Kurz erscheint die Tochter Gottes

Und der Schriftgelehrte liebt sie

Und begehrt sie zur Geliebten.

Und wenn er sie kurz gesehen,

Will er zu ihr in den Himmel.

Denn sie ist die reine Perle,

Die verborgen in der Muschel.

Wie kann einer Gott erreichen,

Gott, der unerreichbar hoch ist

Und der wohnt in einem Lichte,

Das den Menschen unzugänglich?

Dieses können Kabbalisten,

Wenn sie die Prinzessin freien.

Wer ein Bräutigam der Tochter

Gottes, wird zum Sohne Gottes.

Alle sollt ihr Söhne werden,

Die ihr freit die Tochter Gottes.

Sie hat viele Bräutigame

Und bleibt immer reine Jungfrau.

Ja, sie ist die reine Jungfrau,

Keusche Braut des Schriftgelehrten,

Mütterlich ist sie Matrone,

Mutter allen Kindern Gottes.

Auf zur Hochzeit, Schriftgelehrte,

Lebt im Hohenlied der Liebe,

Seid wie Salomo Verliebte

In die heilige Prinzessin!

Wer die Jungfrau und Matrone

Schechinah zur keuschen Braut hat,

Der wird anerkannt vom Vater

Als ein Schwiegersohn des Vaters.

VIERZEHNTER GESANG

Bruder Markus kam zum Ritter,

Der studiert die Protestanten,

Einzig heilig war ihm Luther,

Der die Bibel brav verdeutschte.

Einzig gelten uns vier Sätze:
Einzig Christus, einzig Gnade,

Einzig Glaube, einzig Bibel.

Dies sind unsre Grundgesetze.

Christus ist allein der Retter,

Ist kein Retter außer Christus.

Und da braucht es keine Priester,

Keinen Papst im Ewgen Roma.

Und da braucht es keine Jungfrau,

Braucht es keine Muttergottes,

Denn die Katholiken haben

Sie gemacht zu ihrem Abgott.

Und da braucht es keine Heilgen,

Die fürbittend für uns beten.

Dies sind nur die alten Götter,

Doch es gibt nur Eine Gottheit.

Nein, wir beten nur zu Christus,

Christus ist allein der Retter.

Alles andre ist vom Bösen,

Ist ein Götzendienst der Heiden.

Einzig gilt bei uns die Gnade,

Unverdient sind die Geschenke

Gottes, der die Seelen rettet

Vor der ewigen Verdammnis.

Gott hat schon bei sich beschlossen,

Wer da soll gerettet werden.

Reitet aber auf dir Satan,

Reitest du hinab zur Hölle.

Denn vorherbestimmt sind welche

Zu der ewigen Verdammnis,

Andre rettet Gottes Gnade

Ohne das Verdienst von Werken.

Kaufen kann man nicht den Himmel,

Vor der ewigen Verdammnis

Rettet einzig Gottes Gnade,

Er errettet, wen er auswählt.

Einzig bei uns gilt der Glaube,

Das Vertrauen auf den Heiland.

Katholiken wollen Werke,

Um Verdienste sich zu sammeln.

Wenn du glaubst an Jesus Christus,

Bist du schon von Gott gerettet.

Keine Werke sind vonnöten,

Nur der Glaube an den Retter.

Wenn du glaubst an Jesus Christus,

Dann schaut Gott nur seinen Sohn an,

Übersieht dir deine Sünden,

Weiter braucht es keine Beichte.

Denn gerecht bist du geworden

Durch den Glauben an den Christus,

Die Gerechtigkeit des Sohnes

Hat dich schon gerecht gesprochen.

In dem Abendmahl des Heilands

Ist der Christus gegenwärtig

Nur beim Mahl, nur durch den Glauben,

Ist ein gläubiges Gedenken.

Einzig gilt bei uns die Bibel

Und da braucht es keinen Lehrstuhl,

Nicht Konzilien und Päpste,

Jeder soll die Bibel lesen.

Jeder soll die Bibel deuten,

Denn das Wort spricht aus sich selber,

Und die beste Schriftauslegung

Steht schon in der Bibel selber.

Was soll euer Katechismus,

Was denn sollen eure Dogmen?

Siehe, Päpste können irren,

Irrtumslos ist nur die Bibel.

Nehmt das Wort nicht allegorisch,

Nehmt die Bibel auch nicht mystisch,

Rein gedeutet fester Buchstab,

Dem folgt deutsche Schriftauslegung.

Bei dem Alten Testamente

Gelten keine Apokryphen,

Die Epistel des Jakobus

War verdächtig Doktor Luther.

Evangelien geschrieben

Gibt es vier, jedoch das fünfte,

Das verfasste Martin Luther.

Bitt für uns, Martinus Luther!

FÜNFZEHNTER GESANG

Unser frommer Pilgerbruder

Kam zum Ritter, der studierte,

Was die Katholiken lehren

In der Kirche Jesu Christi.

Erstens musst du ganz dich weihen

Der Madonna: Makellose,

O geheimnisvolle Rose,

Jungfrau, ich bin ganz dein eigen!

Makellose schöne Jungfrau,

Dir gewidmet meine Augen,

Dir gewidmet meine Ohren,

Dir gewidmet meine Zunge!

Makellose schöne Jungfrau,

Dir gewidmet meine Glieder,

Dir gewidmet meine Seele,

Dir gewidmet all mein Denken!

Makellose schöne Jungfrau,

Sei mein Ideal des Glaubens,

Sei mein Ideal der Hoffnung,

Sei mein Ideal der Liebe!

Makellose schöne Jungfrau,

Schenk mir Mäßigkeit und Starkmut,

Mir Gerechtigkeit und Klugheit

Und des Geistes sieben Gaben!

Makellose schöne Jungfrau,

Alles will ich mit dir wirken,

Alles will ich für dich wirken,

Alles will ich in dir wirken!

Makellose schöne Jungfrau,

Dir vermähl ich mich als Josef,

Nehme auf dich als Johannes,

O Gebieterin und Mutter!

Makellose schöne Jungfrau,

Tabernakel du des Höchsten,

Schenk mir Gnade, dass ich werde

Tabernakel auch des Höchsten!

Makellose schöne Jungfrau,

Dein bin ich auf dieser Erde,

Dein bin ich im Fegefeuer,

Dein bin ich im Paradiese!

Zweitens sollst du ganz dich weihen

Gottes menschgewordner Weisheit:
Ewge Weisheit, ganz dein eigen

Ich für alle Ewigkeiten!

Ewge Weisheit, Benedeite,

Du Idee der reinen Schönheit,

Höchste Königin des Himmels,

Meine mystische Verlobte!

Ewge Weisheit, Mensch geworden,

Ewge Weisheit, Fleisch geworden,

Gott-Natur in deiner Einheit,

Offenbart in drei Personen!

Ewge Weisheit, Kind geworden,

O du süßer Jesusknabe,

Die du hast das Kreuz umfangen,

Jesus Christus an dem Kreuze,

Ewge Weisheit, auferstanden,

Gottes Kraft und Gottes Weisheit,

Triumphator, Pantokrator,

Der du uns wirst auferwecken!

Ewge Weisheit, in den Himmeln

Herrschest du, o Jesus Christus,

Ewge Weisheit, auf der Erde

Lebst du in den Tabernakeln!

Ewge Weisheit, treu geblieben

Deinen Jüngern in der Kirche,

Gibst dich selbst als Mahl zur Speise,

Zu vergöttlichen die Jünger!

Eucharistische Vermählung

Mit der fleischgewordnen Weisheit

Soll in Kommunion den Christen

In den Gott und Herrn verwandeln!

Ewge Weisheit, Dank, Anbetung,

Lob und Preis und Ruhm und Ehre,

Herrlichkeit und tiefe Weisheit

Dir in deinem weißen Throne!

In den Himmeln dich zu schauen,

Dir vereinigt, dich genießen,

Ist das Ziel des Erdelebens,

O du allerhöchstes Wesen!

SECHZEHNTER GESANG

Ach, da lag der Mann Humanus

Sterbend in dem Krankenbette,

Grad Karfreitag wars, nach Mittag,

Alle Ritter standen um ihn.

Und zu seinen Füßen kniete

Fromm der Protestanten-Ritter

Und an seine Wange lehnte

Sich der Katholiken-Ritter.

Und es hielt der Juden-Ritter

Zärtlich seine Hand, die Rechte,

Und es lächelte Humanus

Wie entrückt von Bruder Morpheus.

Sprach der Katholiken-Ritter:
Eben komm ich von der Beichte,

Gab der Beichtiger ein Bild mir

Von Frau Sulamith, der Nackten!

Selig lächelte Humanus:
Sulamith? Mit schwarzen Haaren?

Schwarzem Haar wie die Madonna,

Die du liebst von ganzem Herzen?

Und es trat der Hindu-Ritter

Mit dem Taoisten-Ritter

Vor die Tür, da trat zu ihnen

Auch noch der Buddhisten-Ritter.

Und sie sprachen vor der Türe:
Dieser Mensch Humanus sicher

Ist ein Sohn des großen Gottes,

Den er zeugte mit der Göttin!

Doch der Katholiken-Ritter

Trat zur heiligen Kapelle,

Wo die blonde Ordens-Schwester

Teilte aus den Corpus Christi.

Und die blonde Ordensschwester

In dem langen weißen Kleide

Und dem langen weißen Schleier

Trat zum sterbenden Humanus.

Voller Demut sprach Humanus:
Ich will auch den Corpus Christi,

Denn ich möchte in den Himmel,

Mag auf Erden nicht mehr leben.

Und es gingen alle Ritter

In die heilige Kapelle

Und es blieb am Krankenbette

Nur der Katholiken-Ritter.

Und es lachte leis Humanus:
Ach ich mag jetzt nicht mehr leben

In dem Tränental der Erde,

Meine Stunde ist gekommen.

Aber meine lieben Ritter,

Wer soll dann sich um sie kümmern?
Ach die lieben frommen Ritter!

Muß ich sie alleine lassen!

Das zerreißt mein Herz im Busen!

Lieber Katholiken-Ritter,

Kümmre dich um meine Ritter,

Nimm sie an als deine Brüder!

Und Humanus fiel in Ohnmacht

Und der Katholiken-Ritter

Trat zu allen andern Rittern

In die heilige Kapelle.

Nur die blonde Ordensschwester

Blieb beim sterbenden Humanus,

Der am frühen Nachmittage

Traf im Bett den Todesengel.

Zu der Zeit am Nachmittage

Sprach der Katholiken-Ritter:
Was ich ihm noch sagen möchte

Ist, wie sehr ich ihn geliebt hab!

Wie ich ihm von Herzen danke

Für die Liebe, mir erwiesen,

Sprach der Katholiken-Ritter

Leis zum Taoisten-Ritter.

Da trat vor die Ordensschwester

In dem langen weißen Kleide:
Heimgegangen ist Humanus!

Nehmt von seinem Leichnam Abschied!

Nahm der Katholiken-Ritter

Das geweihte Wasser Gottes,

Zeichnete das Kreuzeszeichen

Auf die Stirne des Humanus.

Alle Ritter aber heulten,

Alle waren ganz untröstlich!

O Karfreitag, o Karfreitag!

Herr, erbarm dich des Humanus!

SIEBZEHNTER GESANG

Bruder Markus im Gebirge

Einsam ging am Ostersonntag.

Überall war lila Heide

Und da weideten die Lämmer.

Und die weißen Lämmer hatten

Um die Hälse kleine Glöckchen

Und sie läuteten am Sonntag

Und sie läuteten den Frieden.

Und es ging ein alter Hirte,

Welcher neunzig Jahre zählte,

Ruhig an dem Hirtenstabe,

Sprach von Sonne und von Regen.

Und es lief auch mit dem Hirten

Treu dem alten Mann sein Hündchen

Und sie weideten die Herde,

Dieser Hirte und sein Hündchen.

Und es flogen an dem Himmel

Kreisend hoch die Lämmergeier

Und es lagen in der Heide

Abgenagte Widderschädel.

Und es kam ein Silbernebel

An dem Nachmittag vom Gipfel

Und es füllten weiße Schwaden

Alle Täler des Gebirges.

Bruder Markus stand alleine

Oben auf dem höchsten Gipfel

Und er betete zur Gottheit,

Zu der einzig-einen Gottheit:

Jahwe, unser aller Vater!

Jahwe, unser aller Retter!

Jahwe, unser aller Tröster!

Jahwe, du allein bist Gottheit!

Und es kam ein stiller Friede

Bruder Markus in die Seele

Und die innerliche Freude

Still erfüllte seine Seele.

Und er ging von dem Gebirge

In das grüne Tal hernieder,

Kam zu einem Bauernhofe

An dem lichten Ostersonntag.

Auf dem stillen Bauernhofe

Standen schwarze Hengste, Stuten,

Weithin dehnte sich die Weide

Bis zum großen Apfelgarten.

In dem Stalle standen friedlich

Mutterschafe, junge Lämmer.

Ihre ruhig-braunen Augen

Schauten friedlich und barmherzig.

In der schwarzen Erde scharrten

Glucken und die kleinen Küken

Und der Hahn mit seinem Krähen

Rief die Hennen all zusammen.

In den alten Eichenwipfeln

Gurrten still die Turteltauben.

Und der Wind mit seinem Rauschen

Rauschte durch die Eichenwipfel.

Aus der Tür des Bauernhauses

Trat ein wunderschönes Mädchen,

Siebzehn Jahre junge Jugend,

Ein Modell von schlanker Schönheit.

O Maria, reine Schönheit!
Bruder Markus war verzaubert.

O Maria, Elfengleiche!

Bruder Markus war erschüttert.

O Maria, schlanke Anmut!
Bruder Markus war begeistert.

O Maria, Grazienreiche!

Bruder Markus war betrunken.

Ja, an diesem Ostersonntag

Ist erschienen Primavera,

Primavera, reine Jungfrau,

Ein Modell von schlanker Schönheit.

Ja, es kommt ein Menschheitsfrühling

Und ein Frühling in der Kirche,

Zivilisation der Liebe,

Du wirst kommen, du wirst herrschen!

Heilige Kultur der Liebe,

Komme bald mit deinem Frieden!

Ja, der Friede hat ein Antlitz,

Hat das Antlitz einer Jungfrau!

Reine Jungfrau, sei gesegnet,

Reine Jungfrau, sei gepriesen!

Bruder Markus liebt von Herzen

Dich, Maria, reine Jungfrau!