MARIA SOPRA MINERVA I

Von Josef Maria Mayer

PLATON UND ARISTOTELES

Wenn du anschaust eine Stute,

Wenn du anschaust einen Hengst,

Hast du die Idee der Pferdheit,

Hast das Pferd-an-sich im Geiste.

Wenn du einen Tisch betrachtest,

Einen großen, einen kleinen,

Hast du die Idee des Tisches

Allgemein in deinem Geist.

Aber was sind denn Ideen?

Allgemeine Wesenheiten,

Existierend in dem Geist,

In dem reinen Geist der Gottheit.

Woher weiß der Philosoph

Von dem Wesen der Ideen?

Weil er sie vor der Empfängnis

In der Gottheit Spiegel schaute!

Alle Seelen waren einmal

Vor dem Tage der Empfängnis

Im Ideenhimmel droben,

Schauten Gott und die Ideen!

Aber als sie in den Kerker

Ihres Körpers sind gekommen,

Haben alles sie vergessen,

Haben die Idee vergessen!

Künstler aber, Philosophen

Und Verliebte sich erinnern,

Diese tranken nicht von Lethe

Im Momente der Empfängnis.

Wenn nun Philosophen lieben,

Lieben sie am schönen Kind

Die Idee der reinen Schönheit,

Schauen wieder die Idee.

Wenn der Philosoph verliebt ist,

Schaut er überm schönen Kind

Die Idee der Schönheit, welche

Ist Urania, die Göttin.

Aber sind denn die Ideen

Wesenheiten, geistig-wirklich?

Oder sind sie an den Dingen

Nur als reines Formprinzip?

Sind doch alle Erdendinge

Aufgebaut aus der Materie,

Die ein Chaos ist, ein Stoff,

Der von einer Form geprägt wird.

Diese Form ist an den Stoffen,

Die sie schaffen aus Potenz

Der Materie zum Ding,

Zur Verwirklichung, zum Akt.

Diese Form ist bei dem Menschen

Seine Seele, die den Stoff

Seines Leibes auferbaut,

Daß er wird ein wahres Leben.

Alle Dinge in dem Kosmos,

Die sich irgendwie bewegen,

Sind bewegt von einem Grund,

Dieses ist der Erstbeweger.

Dieser Erstbeweger ist

Erstursache aller Dinge,

Das ist Gott, der allen Dingen

Gibt ihr Ziel in der Vollendung.

Aber was ist die Vollendung?

Das ist die Vollkommenheit.

Gott ist die Vollkommenheit,

Gott ist auch das Ziel der Wesen.

An den Wesen, an den Dingen

Wirkt die Form, die sie entwickelt.

Dies Prinzip des Werdens ist

Die Entelechie der Wesen.

Alle Wesen sich entwickeln

So durch die Entelechie

Zu dem Zustand des Vollkommnen,

Wo vollendet sie in Gott.

Gott ist also Erstursache,

Gott ist Ziel auch aller Wesen.

Seele ist die Form des Leibes,

Gott die Form ist aller Seelen.

HORAZ UND VERGIL

Als Horaz in seiner Jugend

Sang zu seiner goldnen Leier,

Folgte er der heitern Weisheit

Epikurs, die Lust erhebend.

Lust, die allerhöchste Tugend

Eines Menschen auf der Erde,

Ist nicht die frivole Wollust,

Ist die Heiterkeit der Freude.

Was bedarf der Mensch zur Freude?

Nicht die Marmorsäulenhalle,

Sondern einen grünen Garten,

Wo das Glück der Freundschaft lächelt.

Auch die Liebe soll nicht böse

Dir zerquälen deine Seele,

Sondern leichten Mädchen diene

Mit der Heiterkeit der Liebe.

Venus preise! Bacchus preise!

Wenn du erst den Wein genossen,

Dann kommt auch hinzu Cupido,

Dieser kleine süße Schelm!

Als Horaz in seinem Alter

Sang zu seiner goldnen Leier,

Folgte er der ernsten Stoa,

Kardinalen Tugenden.

Eine kardinale Tugend

Lehrt dich, maßvoll stets zu bleiben,

Also auch beim Trinkgelage

Trink sokratisch deinen Becher.

Eine kardinale Tugend

Ist der Starkmut, doch Horaz

Ließ im Kriege seinen Schild

Fallen und ist so geflohen.

Eine kardinale Tugend

Ist Gerechtigkeit. Horaz

Schaute stets das große Staatsschiff

Voller ernster Sorge an.

Eine kardinale Tugend

Ist die Klugheit, und Horaz

War ein Weiser, war ein Seher,

Sang prophetisch seine Oden.

Von Vergil weiß ich zu sagen,

Daß er Dichter des Advent

War und kündete die Kirche

Roms und den Messias an.

In der Vierten der Eklogen

Pries er eine reine Jungfrau,

Die den Sprössling wird gebären,

Der uns bringt das Paradies.

Jove als den großen Vater

Aller Götter, aller Menschen,

Sang Vergil, der uns zum Heil

Einen Heiland senden wird.

Was der Seher Mose schrieb

Von den Kindern Israel,

Schrieb Vergil, der Seher, auch

Von dem großen Sohne Trojas.

Aber wer hat das Geschick

Dem Äneas so gelenkt,

Daß er gründen konnte Rom,

Hauptstadt aller Ökumene?

Das war seine Mutter Venus,

Venus Genitrix, die Göttin,

Die Personifikation

Reinster Providentia.

Denn Vergil war frommer Schüler

Der gelehrten Stoa-Schule,

Pries die Providentia,

Gottes erstgeborne Tochter.

Göttin Providentia

Oder Venus Genitrix,

Sie hat Rom erbaut, dort herrscht

Der ersehnte Weltenheiland,

Der in aller Ökumene

Frieden stiftet, dieser Sohn

Gottes, der Erhabene.

Einst, wie die Sibylle sagte,

Sah man überm Vatikan

Eine Jungfrau, die gebar

Gottes Sohn, den Weltenheiland,

Der in Mutter Roma herrscht.

DIONYSIOS AREOPAGITA

Paulus lehrte in Athen

Weiland auf dem Areopag,

Vor den Schülern Epikurs

Sprach er und den Stoikern.

Als er aber predigte

Von dem Menschen Jesus Christus

Und von seiner Anastasis,

Dachten all die Philosophen:

Dieser kündet neue Götter,

Einen neuen Gott, den Christus,

Eine neue Göttin gleichfalls,

Nämlich Anastasia!

Aber als dann Paulus sprach

Von des Fleisches Auferstehung,

Sprachen all die Philosophen:
Ach, du bist ein dummer Schwätzer!

Wissen wir seit Platon doch,

Daß das Fleisch Gefängnis ist,

Psyche ist darin gefangen!

Psyche kann man nur erlösen,

Wenn sie freigelassen wird

Aus dem Kerker ihres Fleisches,

Das ist die Unsterblichkeit

Psyches in Elysium!

Und du willst im Himmelreiche

Psyche wieder sperren ein

In den Kerker ihres Fleisches?
Nein, du bist ein Körnerpicker!

Psyche wollen wir befreien,

Darum auch die Stoiker

Lieben sehr den weisen Freitod,

Um die Psyche zu befreien!

Aber Pauli Predigt lauschte

Damaris, die Philosophin,

Damaris war eine Jungkuh,

Schon geschlechtsreif, noch nicht Mutter.

Aber Pauli Predigt lauschte

Dionysios, der trunkne,

Ein Platoniker, der glaubte

An den fleischgewordnen Gott.

Dieser Dionysios

Ist der Vater aller Mystik

In dem frommen Abendland,

Ist ein großer Kirchenlehrer.

Was von Gott man sagen kann,

Ist allein, was Gott nicht ist.

Gott ist nicht ein Sterblicher,

Gott ist nicht an Zeit gebunden,

Gott ist nicht an Raum gebunden,

Gott hat keinen Anfang je,

Gott hat auch kein Ende je,

Gott hat keinen Menschenkörper,

Gott ist weder Mann noch Frau,

Ist von Menschen nicht zu sehen,

Gott ist eine Über-Gottheit,

Über allem Dasein seiend.

Gott ist aller Hierarchie

Oberster Gebieter, denn

Alle Throne (oder Götter)

Beten an den Ewigen,

Cherubim und Seraphim

Beten an den Ewigen,

Fürstentum und Herrschaft dient

Gott dem Allerhöchsten immer,

Gabriel und Michael

Und Erzengel Raphael

Dienen stets dem Ewigen,

Ihrem allerhöchsten Herrn.

Alle Engel, die uns schützen,

Dienen allzeit Gott dem Herrn,

Schauen den Unsichtbaren,

Bringen seine Hilfe uns.

In der Kirchen-Hierarchie

Spiegelt sich die Hierarchie

All der Engelchöre droben,

Nämlich in den Sakramenten.

Taufe ist die Neugeburt

Als ein Adoptivkind Gottes,

Beichte ist das Sakrament

Der Versöhnung mit dem Herrn,

Firmung ist das Sakrament

Der Erfüllung mit dem Geist,

Myron-Salbe, Chrisam-Salbe

Stärkt uns mit dem Geist des Herrn.

Die Eucharistie ist Christus,

Die Vereinigung mit ihm,

Ehe ist ein Sakrament,

Da man sich die Liebe spendet,

Priesterweihe ist die Weihe

Eines alter ego Christi,

Krankensalbung ist die Heilung

Eines angefochtnen Christen.

AUGUSTINUS

Monica, die fromme Mutter,

Liebte als ein junger Mensch

Über alles Maß den Wein,

Der im Keller war des Vaters.

Wenn sie in den Keller ging,

Wein zu holen für den Vater,

Trank sie immer von dem Wein,

Heimlich von der Rebentochter.

Aber Gott befreite sie

Von der Sucht nach rotem Weine.

Ihre flüssigen Gebete

Waren nicht vom Rotwein fließend,

Ihre flüssigen Gebete

Waren heiße Tränenflüsse,

Als sie Gott den Herrn gebeten,

Augustinus zu erlösen.

Dreißig Jahre betete

Sie die flüssigen Gebete,

Und es sprach Ambrosius,

Der der Bischof war von Milan:

Soviel Tränen einer Mutter

Werden sicherlich erhört!

Und tatsächlich, Augustinus

Hörte einen Knaben lallen:

Nimm und lese! Nimm und lese!

Augustinus nahm die Bibel,

Schlug sie auf und las das Wort:
Lebt nicht hin in den Begierden

Eures aufgeheizten Fleisches,

Sondern zieht den Christus an!

Augustinus ließ sich taufen,

Zog das Taufkleid Christi an.

Seiner Konkubine Sohn

Auch, Adeodatus hieß er,

Ließ sich taufen in der Kirche

Von Ambrosius von Milan.

Heil, Ambrosius von Milan!

Die ambrosianischen

Hymnen singt noch heut die Kirche

Viele hundert Jahre später.

Aber Mutter Monica

Fühlte, dass sie sterben müsse,

Und sie kam zu ihrem Sohn

Und traf ihn in Ostia,

In dem Hafen nahe Rom.

Und die Mutter sprach zum Sohn:
Früher wollte ich beerdigt

Werden bei des Gatten Grab,

Aber heut ists mir egal,

Wo mein Leichnam wird begraben,

Nur, wenn ich gestorben bin,

Lasset Messe für mich lesen!

Monica und Augustinus

Hielten liebend sich umarmt

Und bedachten alle Dinge,

Die von Gott geschaffen waren,

Streiften alles ab, was endlich,

Was da zeitlich, was da räumlich,

Und so schauten sie zuletzt

In dem Geist die Weisheit Gottes!

Augustinus aber sprach

Herrlich von der Ewigkeit:
Nicht mit einem Auge nur

Schauen wir die Herrlichkeit,

Die Vision der Gloria

Ist nicht nur ein starres Schauen,

Sondern ewiger Genuß,

Wo die Gottheit wir genießen!

Ja, wir werden ganz gestillt sein

Und so ganz befriedigt sein

Von der schönen Liebe Gottes

Und geliebt sein von der Liebe,

Dennoch ohne Überdruß

Werden wir befriedigt werden,

Sondern ewig werden schmachten

Wir nach dem Genuß der Liebe!

Ewig werden wir befriedigt,

Ewig werden wir verschmachten –

Ewig werden wir verschmachten,

Ewig werden wir befriedigt!

LUTHER

Martin Luther hat studiert

Und er ward ein Bibel-Lehrer,

Auf der Universität

Wittenberg hat er studiert.

Und er lernte William Ockham

Kennen, den der Papst verurteilt,

Denn er war Häretiker,

Luther doch verehrte ihn.

Diese beiden Ketzer sprachen

Nicht von einer heiligen,

Apostolisch und katholisch

Römischen Ecclesia,

Sondern von dem Christentume

Einer allgemeinen Kirche.

Denn die Päpste, sagten jene

Ketzer, haben oft geirrt

Und auch die Konzilien

Des Kollegiums der Väter

Haben oft das Wort verfälscht

Und die Bibel falsch gedeutet.

Tausend Jahre Christenheit

Hätten sich geirrt, so sagten

Jene Ketzer, aber heute

Wär kein Glaube mehr vorhanden.

Wenn denn Christus wiederkommt,

Findet er dann noch auf Erden

Glauben? Ach nicht in der Kirche,

Nur bei Einem Mann allein!

Päpste und Konzilien

Und die Kirche gingen irre

Und der Glaube ward bewahrt

Nur von Einem Mönch allein.

Dies besoffne deutsche Mönchlein

Hat zuviel vom Bier getrunken,

Sprach der Papst, als er das hörte,

Luther sei allein noch gläubig.

Alle Welt ist abgefallen

Von der wahren Christenlehre,

Ganz allein bewahrt den Glauben

Ein besoffnes deutsches Mönchlein!

Was ist ein Häretiker?

Und was ist ein Kleriker?

Also fragte meine Herrin

Heute an dem Fest der Weihnacht.

Luther ist Häretiker,

Denn er sagte, dass der Herr

Selbst verstockt den Pharao

Und den Pharao verdammte,

Um dann Gottes große Macht

An den Kindern Israel

Zu erweisen, die er führte

Aus der Sklaverei Ägyptens.

Wenn der Herr den Pharao

Selbst verstockte, selbst verdammte,

Um die Kinder Israel

Ins Gelobte Land zu führen,

Dann tut Gott das Böse selbst,

Um das Gute zu erwirken,

Dann ist in dem Herrn das Böse,

Wie im Herrn das Gute ist.

Da in Gott das Böse ist,

Hat die Bösen er bestimmt

Zu der ewigen Verdammnis

Und die Guten zur Erlösung.

Nichts kann da das Menschlein tun,

Denn entweder reitet ihm

Satan auf dem Rücken oder

Christus ihm erweist die Gnade.

Wenn in Gott das Böse ist,

Prädestination zum Bösen,

Sprach der Lutheraner Hegel,

Dann ist Gott selbst dialektisch,

Dann tut Gott das Böse, um

So das Gute zu bewirken,

Dann zu dem Dreifaltigen

Kommt als Vierte der Personen

Luzifer hinzu, der Vierte

Er in der Dreifaltigkeit.

Und die Lutheranerin,

Die studierte Doktor Luther,

Fürchtet, dass sie Gott verdammt,

Daß sie sei vorherbestimmt

Von dem Herrgott zu der Hölle,

So verfällt dem Wahnsinn sie.

FRANZ VON SALES

Franz von Sales in der Jugend

Litt am höllischen Gedanken,

Daß ihn Gott vorherbestimmte,

In der Hölle zu verderben.

Solches lehrten Calvinisten,

Solches lehrte Martin Luther,

Der des Menschen freien Willen

Abgelehnt als schlimmer Ketzer.

Gegen Doktor Martin Luther

Schrieb der herrliche Erasmus

Von des Menschen freien Willen,

Alle Geister nun verwirrend.

Wenn die Christen nicht mehr hören

Auf die Kirche der Apostel,

Leben sie die Glaubensspaltung,

Kommen sonderbare Lehren.

Franz von Sales stand in Ängsten,

Daß ihn Gott vorherbestimmte

Für die ewige Verdammnis

Und die Qualen in der Hölle.

Und er betete zum Herrgott:
Bin ich schon verdammt zur Hölle,

Will dies Leben auf der Erde

Ich mit aller Kraft dich lieben.

Aber die Erlösung fand er

Von den höllischen Gedanken

Durch die Mutter aller Gnaden,

Unsre Liebe Frau Maria.

Siegerin ist Sankt Maria

Ja in allen Schlachten Gottes,

Sie besiegt allein den Irrtum,

Sie führt uns zu Jesus Christus.

Als sich Franz von Sales weihte

Unsrer Lieben Frau Maria,

Da befreite ihn die Mutter

Von der Calvinisten Irrtum.

Gott will ja, dass alle Menschen

Zu ihm in den Himmel kommen.

Jedem gibt er reichlich Gnade,

Frei für Gott sich zu entscheiden.

So ward er geweiht zum Bischof

In dem schönen Genf, da herrschte

Calvinismus in den Köpfen

Und die Wahrheit ward verdunkelt.

Franz ward Prediger der Wahrheit,

Der die Lehre der Apostel

Gegen Calvin gut verteidigt,

Gegen Luther gut verteidigt.

Luther stritt sich einst mit Calvin,

Ob das Brot, der Wein des Tisches

Sei der Leib, das Blut des Christus

Oder dieses nur bedeute.

Calvin lehrte diesen Irrtum,

Daß das Brot den Herrn bedeute,

Aber dass der Herr nicht wirklich

Gegenwärtig sei im Brote.

Luther sagte: In dem Brot ist

Christus während des Gebetes,

Durch den Glauben sei der Christus

Bei dem Kulte gegenwärtig.

Aber Franz von Sales lehrte,

Was die Kirche der Apostel

Lehrte von dem Anfang an:
Dieses Brot wird Corpus Christi.

In der Hostie gegenwärtig

Ist der Leib, das Blut, die Seele

Und die Gottheit Jesu Christi,

Wie der Herr es selber lehrte.

Franz, das möchte ich noch sagen,

Hatte eine Geistes-Freundin,

Die Johanna von Chantal war

Eine gottverliebte Witwe.

Seine Briefe las ich weiland

An die Freundin Jeanne, die Fromme,

Die nach ihrem Ehestande

Sich dem Herrn allein geweiht hat.

Diese frommen Liebesbriefe

Sind sehr zärtlich und Johanna

Sah in Franz von Sales ihren

Seelenführer in dem Geiste.

HÖLDERLIN

Hölderlin, der junge Dichter,

Las die deutschen Philosophen,

Kant und seine Preußen-Ethik

Las er als sein Tugend-Vorbild.

Fichte und sein Ich und Nicht-Ich

Und die absolute Freiheit

Hat er auch studiert und Hegel,

Seine Lehre von dem Weltgeist.

Auch den alten Schelling las er,

Wie die Religion der Wahrheit

Neuer Mythen Kleid bedürfe.

Schiller und die Ideale

Hat er auch studiert und sah in

Schiller seinen großen Meister.

Doch vor allen Philosophen

Liebte er den großen Platon.

Hölderlin war kaum ein Deutscher,

War vielmehr ein alter Grieche.

Wie der Stoa fromme Schule

Liebte er den Vater Äther

Und die Sonne wie die Griechen,

Die Urania des Platon

Liebte er als Muttergöttin,

Königin und Vielgeliebte.

Und Empedokles, den Weisen,

Liebte er, der sich geopfert

Der Natur, der stürzte liebend

Der Natur in ihren Schoß.

Ob auch Herkules und Bacchus

Seiner Jugend Helden waren,

Liebte er doch auch den Christus,

Sah in ihm den größten Heros.

Als die Welt der jungen Schönheit

Unterging im Zeitgewitter,

Schickte Gott, der große Vater,

Noch den Sohn, den schönen Heros.

Dieser war so ganz vollkommen,

Daß ihn Hölderlin geliebt hat

Mehr als jeden andern Halbgott

Aus der griechischen Antike.

Als er aber kam nach Frankfurt

Zum Bankier Gontard, im Hause

Zu erziehen dessen Knaben

Henry, diesen holden Knaben

In dem blondgelockten Haare,

Sah er auch die Frau des Hauses,

Sah Suzette, die Anmutreiche,

Die Madonna seiner Seele.

Und nach dem Madonnenkopfe

Er gestaltete sein Kunstwerk,

War ein Hausfreund seiner Dame,

Die er leidenschaftlich liebte.

Doch der Gatte seiner Herrin

Schickte ihn aus seinem Hause.

Nach Bordeaux ist er gewandert,

Schaute Lyra, Schwan und Adler

An dem schönen Sommerhimmel.

Die Madonna seiner Seele

Aber wurde heimgerufen

Von dem Gotte ihres Lebens.

Hölderlin ward ein Verrückter,

Schizophrene Paranoia

Plagte nun den hohen Dichter

Und er lebte völlig einsam

Dreißig Jahre in dem Turme,

In dem Turm von Elfenbein,

Spielte oft auf dem Klavier,

Da die Saiten er zerschnitten,

Nannte sich mit neuem Namen

Scardanelli, schrieb Gedichte,

Nannte seltene Besucher

Papst und Kaiser, seine Hoheit,

Knaben auf den Gassen lachten

Über den verwirrten Dichter,

Dessen Seele war umnachtet

Und die Nerven ihm zerrüttet.

Aber welche sanfte Schönheit

Haben seine Turmgedichte!

Er schrieb nur noch an die Mutter,

An die alte fromme Mutter:

Meine hochverehrte Mutter,

Mir ist wohl. Jetzt muß ich enden.

Immer bleibe ich gehorsam,

Edle Mutter, eurer Sohn.

KIERKEGAARD

Kierkegaard war eines Abends

In Gesellschaft, unter Leuten,

Geistreich wusste er zu plaudern

Wie Raketen explodieren,

Er erzählte gute Witze

Und so manche Anekdote

Von berühmten Philosophen,

Dichtern oder Theologen,

War galant zu Edeldamen

Und humorvoll zu den Kindern,

Trank den roten Wein in Maßen

Und ging dann vergnügt nach Hause.

Doch zuhause überfiel ihn

Eine bodenlose Schwermut,

Wie das Nichts in dem Abyssus

Lag vor ihm die Nacht der Trauer.

Dieses Erbteil seines Vaters

Konnte er nicht überwinden.

Diese bodenlose Schwermut

Hüllte alles ein in Nebel,

Hüllte alles ein in Trauer

Und es strömten heiße Tränen

Und gelähmt lag er am Boden

Und begehrte nur zu sterben!

Aber diese schwarze Schwermut

Machte ihn zum Philosophen,

Der die Wahrheit schied vom Irrtum,

Der die Eitelkeit durchschaute.

Diese abgrundtiefe Schwermut

Grenzte an das Absolute,

Löste von den Eitelkeiten,

Trug hinan zum Herzen Gottes.

Dieser Sokrates der Schwermut

Einsam war in Kopenhagen,

Zu der Einsamkeit verurteilt

Von der Schwermut seiner Weisheit.

O Regine, warum musste

Ich mich von dir scheiden, wehe,

Der ich ganz allein der Weisheit

Voller Schwermut anverlobt bin?

O Regine, wenn ich einsam

Gehe hier in Kopenhagen

Durch mein Dänemark im Nebel,

Ist was faul in unserm Staat.

O Regine, eine Leere

Blieb zurück in meinem Herzen

Und in meiner Seelen-Öde

Geht umher dein schwarzer Schatte.

O Regine, ich alleine

Mit der Weisheit meiner Schwermut,

Du allein mit deinem Herzen

Voller femininer Liebe!

O Regine, weil mein Vater

Mir vererbte diese Schwermut,

Kann mich keine Dame trösten,

Weil die Gottheit mich nicht tröstet.

O Regine, ich hab niemals

Wie ein Don Juan die Frauen

Als Verführer nur erobert,

Um sie gleich drauf zu verlassen.

O Regine, ich war niemals

Solch ein großer Frauenkenner

Und Genießer schöner Frauen

Wie der Dichtervater Goethe.

O Regine, niemals taugte

Ich zu einer guten Ehe,

Unsre eheliche Liebe

Wär geworden nur Ruine.

O Regine, meine Sehnsucht,

Ich muß ganz allein in Trauer

Tragen die Passion der Seele

Und kann hoffen nur auf Christus.

O Regine, ich verlasse

Tausendmal dich täglich, stündlich,

Um allein mit meinem Leiden

Mich Minerva zu vermählen!