MARIA SOPRA MINERVA IV

Von Josef Maria Mayer

DER ANTICHRIST

Ja, der Antichrist, der kommt

Als ein großer Theologe,

Der den Doktor hat gemacht

In dem schönen Tübingen.

Was denn lehrt der Antichrist

In der Bibel-Wissenschaft?

Daß es alles Mythen sind,

Die man nicht zu glauben braucht.

Und es lehrt der Antichrist,

Daß das Evangelium

Wörtlich nicht zu nehmen ist,

Sondern ist modern zu lesen.

Jesus ward geboren von

Einer Jungfrau ohne Mann?

Das sagt man von Platon auch,

Das ist nichts als eine Mythe.

Daß Maria unbefleckt

Von dem Sündenmakel war,

Das ist hochneurotisch nur,

Eine Sexualneurose.

Daß der Meister Wunder tat,

Das ist wirklich nicht zu glauben.

Nur die österliche Kirche

Dachte sich die Wunder aus.

Daß der Herr das Brot vermehrt,

Das ist nur Symbol und Gleichnis.

Gebt den Menschen nur ihr Brot,

Das ist schon die ganze Botschaft.

Daß der Herr ist Gottes Sohn,

Glaubten später die Apostel.

Jesus hat nicht sich verkündigt,

Sondern nur das Gottesreich.

Denn der Mann von Nazareth

Glaubte, dass das Gottesreich

Sei gekommen jetzt, doch irrte

Leider sich der Nazarener.

Daß der Herr beim Abendmahl

Gibt sich selber hin als Speise,

Darf man nur symbolisch nehmen,

Sonst wird man zum Kannibalen.

Daß der Herr am Kreuze starb,

Das ist sicherlich historisch,

Doch dass er erstanden ist,

Das ist eine fromme Fabel.

Magdalena nennt man Hure

Und Maria reine Jungfrau,

Das sind Männerphantasien,

Das ist Sexualneurose.

Daß das Grab des Christus leer ist,

Das ist eine fromme Fabel.

Jesu Leib liegt noch begraben

Irgendwo in Israel.

Die Apostel, die verschreckten,

Die geglaubt an den Messias,

Waren nach der Kreuzigung

Völlig depressiv geworden

Und so haben sie erdacht

Das Gedicht der Auferstehung.

Manche hatten da Visionen,

Religiöse Wahngedanken.

Was der Jesus wirklich lehrte,

Das kann keiner heut mehr sagen.

Doch der Christus in der Kirche,

Das ist nicht der Nazarener.

Also lehrt der Antichrist

Als ein Super-Theologe,

Alle Journalisten feiern

Diesen kritischen Gelehrten.

Wenn der Papst ein Wort verkündet,

Fragen alle Journalisten

Jenen Tübinger Gelehrten,

Reizen ihn zum Widerspruch.

Und die Protestanten lieben

Und so mancher Katholik

Diesen kritischen Gelehrten,

Der dem Papste widerspricht.

Und so schleicht der Antichrist

Heimlich ein sich in die Kirche

Und verwirrt die lauen Priester

Und die ungelehrten Laien.

DAS HÜRLEIN UND DIE BRAUT

Luther hat im Kirchenlied

Auch gesungen von dem Hürlein,

Zebaoth ist Bräutigam,

Seine Braut ist aber Hure.

Jungfrau Israel, die Braut,

Gottes Ehe hat gebrochen

Und hat mit dem Götzen Baal

Wüste Hurerei getrieben.

Gott hat sich doch nicht geschieden,

Gott ist seiner Ehe treu.

Doch die Braut die Ehe brach

Mit den Götzen Kanaans.

Doch die Hure Israel

Ist noch immer die Geliebte,

Doch bekehren muß sie sich

Zu dem Gott und Bräutigam.

Auch die Seele eines Menschen

In dem Stand der Sünde ist

Eine Hure nur vor Gott,

Ein von Gott geliebtes Hürlein.

Eine Seele in der Sünde

Lebt geschieden von dem Herrn.

Doch der Gott und Bräutigam

Dennoch wirbt um diese Seele.

Eine Seele in der Sünde

Bricht die Ehe mit dem Herrn,

Gott ruft: Seele, tue Buße

Und bekehre dich zum Herrn!

Jesus kam als Bräutigam

Und sein Evangelium

Lädt uns alle ein zur Hochzeit,

Jesus war der Freund der Huren.

Eine Hure weinte Tränen,

Salbend so die Füße Jesu,

Seine feuchten Füße trocknend

Mit der langen Lockenmähne.

Diese Hure kommt noch eher

Durch die Buße in den Himmel

Als die selbstgerechten Lehrer,

Die bekennen keine Schuld.

Wenn die Seele sich bekehrte

Zu dem Herrn und Bräutigam,

Wieder lebt im Stand der Gnade,

In der Gnade durch den Glauben,

Dann wird dieses Hürlein wieder

Rechte Braut des Bräutigams.

Jesus ist der Bräutigam,

Braut ist eines Christen Seele.

Jesus, allerschönster Mensch,

Schönster aller Menschensöhne,

O du Bräutigam und König,

Dir will ich die Psalmen singen.

Siehe, dir zur Rechten steht

Deine Braut in goldnem Schmuck.

Höre, Tochter, Gott der Herr

Ist dein Herr und Bräutigam.

Der Messias voller Schönheit,

Deine Schönheit er begehrt,

So verneige dich vor ihm,

Jesus Christus ist der Herr!

Eine Seele in der Gnade,

In der Gnade durch den Glauben,

Ist die Braut des Bräutigams,

Nämlich Jesus ist die Liebe.

Jesus Christus ist gestorben

Für die Braut, die er geliebt,

Als sie Feindin noch und Hure,

Da starb er für sie am Kreuz.

Paulus schrieb in seinen Briefen,

Daß er werben will die Braut

Und sie führen zu dem Herrn,

Zu dem einen Bräutigam,

Führen will er eine Braut

Zu dem Bräutigam Messias,

Eine Jungfrau ohne Makel,

Braut ganz ohne Fleck und Falten.

Diese makellose Jungfrau

Ohne Falten, ohne Runzeln,

Ist die Seele in der Gnade,

In der Gnade durch den Glauben.

DIE HURE BEI DEN PROPHETEN

Also war es bei Hosea,

Daß der Herr zu ihm gesprochen:
Nimm die Hure dir zum Weib,

Zeuge mit ihr Hurensöhne!

Also nahm Hosea sich

Gomer, Tochter Diblajims,

Diese Hure sich zur Frau

Und er zeugte Hurensöhne.

Erstgeborner Hurensohn,

Das war Jesreel, der Landmann,

Jesreel heißt: Gott sät ein,

Gott sät Samen in den Acker.

Dann geboren wurden zwei

Hurensöhne, einer hieß

Ammi, das heißt Gottes Volk,

Einer hieß Ruchama, Gnade.

So wie sich Hosea nahm

Eine Hure zur Gemahlin,

So auch liebte Gott der Herr

Israel, die Tempelhure.

Aber Israel, die Hure,

Ging von ihrem Gatten fort,

Brach die Ehe mit dem Götzen

Baal, dem Götzen Kanaans.

Aber Gott der Herr blieb treu,

Und so kehrte einst die Hure

Wieder um zu ihrem Gatten,

Zu dem Herrn und Bräutigam.

Gott sprach so zu Israel:
Ich verführ dich in der Wüste

Und ich rede leidenschaftlich

Mit dir in der Einsamkeit.

Denn ich will mich dir verloben

Um den Brautpreis meiner Gnade,

Um den Brautpreis meiner Treue,

Dann wirst du den Herrn erkennen.

Also sprach Hesekiel,

Durch Hesekiel der Herr:
O Jerusalem, du Jungfrau,

Heiden waren deine Eltern,

Und als du geboren wurdest,

Hat man nicht das Kind geliebt,

Sondern dich aufs Feld geworfen,

Wo du zappeltest im Blut.

Jungfrau, doch da ging der Herr

Liebevoll an dir vorüber.

Schön gewachsen deine Brüste,

Kleine Brüste, rund und fest!

Schön gesprossen auch dein Schamhaar,

Eine dichte krause Wolle!
Auch dein Haar schon lang gewachsen,

Fiel es dir auf deine Brüste!

Und da sah der Herr, gekommen

War die Frühlingszeit der Liebe,

Er bedeckte deine Nacktheit

Mit dem Zipfel seines Mantels.

Ach Jerusalem, doch später

Gabest du dich allen hin,

Eine öffentliche Hure

In dem Kulte der Astarte,

Deine Beine spreiztest du

Jedem Heiden, jedem Bock,

Öffentlich zur Schau gestellt,

Nahmst du doch kein Geld dafür.

Tatest deinen Köcher auf

Jedem Pfeile eines Mannes,

Auf den öffentlichen Märkten

War dein lüsternes Bordell.

Die Ägypter sind gekommen,

Die Chaldäer sind gekommen,

Allen gabest du dich willig,

Öffentliche Sünderin.

Kehre um zu deinem Herrn,

Der dich auserkor zur Braut!
Herr, mit deinem Munde küss mich,

Küsse, besser als der Wein!

AMOR UND PSYCHE

Apulejus schrieb das Märchen,

Es ist Neoplatonismus.

Psyche ist die Braut des Gottes,

Gottes, der die Liebe ist.

Psyche war ein junges Mädchen,

Welche angebetet wurde.

Ja, man hielt das schöne Mädchen

Gar für eine Liebesgöttin.

Die sonst Venus angebetet,

Beteten nun Psyche an.

Aber Psyche ward bereitet

Für die Hochzeit mit dem Tod.

Psyche stand am Bergeshang

In dem weißen Hochzeitsschleier,

Daß sie stürze in den Tod,

So die Hochzeit zu vollziehen.

Doch ein guter Geist vom Himmel

Brachte sie in einen Garten,

In ein schönes Gartenhaus,

Wo sie lag auf einem Bett.

Amor kam, der Gott der Liebe,

Nahm sich Psyche zur Gemahlin,

Amor gab ihr ein Gebot,

Nicht die Kerze anzuzünden.

Denn der Gott war unsichtbar,

Wollte unsichtbar auch bleiben.

Psyche aber hatte Schwestern,

Die auf Psyche neidisch waren.

Und so sprachen diese Schwestern:
Dein Gemahl, ist es ein Gott

Oder gar ein Ungeheuer,

Ist vielleicht ein Feind der Menschen?

Zünde die verbotne Kerze,

Schaue an dir den Gemahl,

Ob es ist ein roter Drache,

Ob es ist ein schöner Gott.

Psyche folgte ihren Schwestern,

Zündete die Kerze an,

Und der Wachs in heißen Tropfen

Amors nackten Leib befleckte.

Amor also ist entwichen

Von der ungetreuen Psyche

Und die Mutter schöner Liebe

Prüfte streng die arme Psyche.

Psyche wurde streng geprüft,

Musste in das Reich der Toten,

Um von dort heraufzubringen

Eine Schale voller Salbe.

Psyche diente viele Jahre

Als die Magd der Göttin Venus,

Venus aber sprach für Psyche

Bei dem kleinen Gotte vor.

Venus so erwirkte Gnade

Für die kleine Sklavin Psyche

Bei dem Liebesgotte Amor,

Der sie wieder angenommen.

Amor holte seine Psyche

In den Himmel des Olymp,

Im Elysischen Gefilde

Feierten die beiden Hochzeit.

Ceres brachte zu der Hochzeit

Das geweihte Opferbrot,

Bacchus brachte zu der Hochzeit

Den geweihten Opferwein.

Und die Horen, schöne Frauen,

Brachten heilige Gebete,

Und die Grazien, junge Mädchen,

Streuten schöne Frühlingsblumen.

Und Apollon mit der Leier

Sang das Hymen Hymenäus

Und der Chor der Musen sang

Ihnen Hymen Hymenäus.

Und der große Göttervater

Und der Vater aller Menschen

Hat die Menschentochter Psyche

Für den kleinen Gott vergöttlicht.

Psyche wurde eine Göttin,

Lebte mit dem Gotte Amor

Im Elysischen Gefilde

Ewiglicher Paradieslust!

CHRISTUS IST GÖTTLICHER EROS

Dionysios erzählt,

Daß man Christus nennt die Liebe,

Nämlich göttliche Agape,

Also nennen ihn die Väter,

Denn die göttliche Agape

Ist die Liebe, selbstlos schenkend,

Ist die reine Gottesliebe,

Ist die keusche Nächstenliebe.

Eros nämlich, diese Liebe

Des Verlangens nach der Einheit,

Wurde nicht verwandt für Christus,

Weil der Eros oft missbraucht ward.

Denn in der Kultur der Griechen

War auch Venus schon erniedrigt

Bis zu einer Tempelhure

In dem Hafen von Korinth.

Und der Sohn der Aphrodite

Eros wurde auch erniedrigt,

Daß man Eros’ Werke nannte

Wollust wilder Knabenschänder

Und Begier der Hurenböcke,

Die im Hafen von Korinth

Schliefen mit der Hure Lais,

Schliefen mit der Hure Thais.

Eros ward der Inbegriff

Einer Sexualität,

Die sich völlig abgelöst

Von der Liebe zur Person.

Eros ward der Inbegriff

Einer Sexualität,

Die rein animalisch triebhaft

Egoistisch nur begehrt.

Darum nannten nun die Väter

Christus göttliche Agape,

Nannten ihn Dilectio

Oder aber Caritas.

Aber Eros nannten sie

Christus lieber nicht, aus Furcht

Vor dem ordinären Pöbel

Der Bordelle von Korinth.

Dionysios erzählt,

Daß die Lehrer in der Mystik

Christus auch den Eros nannten,

Aber nur für Eingeweihte.

Lasst es nicht den Pöbel hören,

Aber Christus ist der Eros,

Der vom Himmel ist gekommen,

Um sich eine Braut zu freien.

Christus ist der Eros Gottes

Und die Seele ist die Braut,

Christus will Vereinigung

Oder Kommunion der Liebe.

Christus als der Eros Gottes

Ist der Seele Bräutigam,

Der die Seele will vergotten

Durch die Hochzeit mit dem Gott.

Christi Evangelium

Ist die Hochzeit mit dem Eros

Zur Vergöttlichung der Psyche

Durch die Kommunion der Liebe.

Darum auch die Heiligen

An dem heiligen Karfreitag

Weinend laufen durch die Welt:
Ah, mein Eros ist gekreuzigt!

Darum auch die Heiligen

An dem Ostersonntag freudig

Jubilieren in der Welt:
Eros, Eros ist erstanden!

Darum auch die Heiligen

In der gottvergessnen Welt

Klagen, dass die Menschen nicht

Lieben diesen Eros Gottes.

Wehe, wehe, dass mein Eros

Von den Menschen nicht geliebt wird!

Dieser Eros liebt die Menschen,

Will sie führen zu der Gottheit.

Dieser Eros ist ein Gott,

Der ein wahrer Mensch geworden,

Daß durch Hochzeit mit dem Eros

Menschen so vergottet werden.

THEOSIS

Keiner hat sich selbst gegeben

Dieses Leben auf der Erde,

Sondern dieses Leben ward

Uns von unserm Gott geschenkt

Durch die Mitarbeit der Eltern.

Keiner wurde je gefragt,

Ob er auch geboren wolle

Werden auf der schwarzen Erde.

Sondern Gott der Schöpfer wollte

Uns erschaffen unser Leben.

Seien wir dem Vater dankbar,

Seien wir der Mutter dankbar,

Und erkennen wir den Herrn

Als den Ursprung unsres Lebens,

Als das feste Fundament

Unsres Daseins in der Schöpfung.

So wird keiner auch ein Christ

Durch die eigne Willensmühe

Und das Streben seines Geistes,

Sondern Christsein ist Geschenk.

Christsein wird vom Herrn geschenkt

In dem Sakrament der Taufe,

Das ist eine Neugeburt,

Die von oben uns geschenkt wird.

In dem Sakrament der Taufe

Werden wir von Gott geboren,

Von dem Gott, der Liebe ist,

Vaterliebe, Mutterliebe.

Worauf gründet dieser Glauben

An den Vater aller Menschen,

Dem wir alle Kinder sind,

Alle Menschen Kinder sind?

Dieser Glaube gründet sich

Auf das Sohnsein Jesu Christi,

Gottes eingeborner Sohn

Nämlich ist ein Mensch geworden,

Daß die Menschen Kinder werden

Ihres Vaters in dem Himmel.

Gottes Sohn ist Mensch geworden,

Menschen werden Gottes Kinder.

In des Ostens Kirche aber,

Griechenlandes Kirchenväter

Sagen: Gott ist Mensch geworden,

Daß der Mensch zum Gotte werde.

Eva wollten einst und Adam

Werden wie die Gottheit selber,

Aber ohne Gottes Gnade,

Sondern durch des Menschen Hybris.

Gott ist aber Mensch geworden

In der göttlichen Kenosis,

Im Herabstieg von dem Himmel

In den Schoß der Jungfrau-Mutter,

Daß der Mensch durch Gottes Gnade,

Durch die gnädigste Theosis

In dem Gottmensch Jesus Christus

Gnadenvoll vergöttlicht werde.

Petrus schreibt in seinem Brief,

Daß wir durch die Gnade Christi

Anteil können nun erhalten

An der göttlichen Natur.

Wenn wir nämlich als die Christen

Umgestaltet in den Christus

Werden durch die Gnade Gottes,

Werden wir vom Herrn vergöttlicht.

Aber wie gelangt die Gnade

Unsres Herrn in unsre Seele,

Die uns umgestalten möchte

In das Bild des Gottessohnes?

Gottes Gnade kommt in unsre

Seelen durch die Sakramente,

Taufe, Firmung, Beichte, Ehe,

Durch das Sakrament der Liebe,

Denn wenn wir den Corpus Christi

Speisen in dem Sakramente,

Werden wir durch Gottes Gnade

Umgewandelt in den Christus.

Augustinus nämlich sagt:
Christen sollen nicht alleine

Christus folgen auf dem Wege,

Sondern Christus selber werden.

Christus nämlich ist der Gottmensch,

Er ist Gottheit, er ist Menschheit,

Und in Christus wird die Menschheit

Umgewandelt in die Gottheit.

GOTTESGEBURT IM MENSCHEN

Als der starke Engel Gottes

Kam zu Unsrer Lieben Frau,

Sagte er: Gebenedeite,

Gott ist mit dir, Gnadenvolle.

Du sollst in dem Schoß empfangen

Gottes Wort, den Logos Gottes,

Sohn des allerhöchsten Vaters

Durch die Kraft des Heilgen Geistes.

Und Maria, Frau voll Stärke,

Sagte zu dem starken Engel:
Wie soll ich zur Mutter werden,

Bin ich doch geweihte Jungfrau!

Und der starke Engel sagte

Zu der Femina, der starken:
Gottes Kraft wird überschatten

Dich, empfange mit dem Ohr!

Also Unsre Liebe Frau

Bei dem Gruß des starken Engels

Hat empfangen mit dem Ohr

Gottes Wort in ihrer Seele.

Und nachdem sie so empfangen

Mit dem Ohre ihrer Seele,

Zeugte Gottes Kraft, die Gottheit,

Gottes Wort in ihrem Schoße.

Und Maria trug den Logos

In dem Innern ihres Leibes,

Ja, sie trug den Corpus Christi

In dem Tempel ihres Leibes.

Denn Mariens schöner Körper

War Monstranz des Sohnes Gottes,

War des Heilgen Geistes Tempel,

Meisterwerk des Allerhöchsten.

Und Maria nährte liebend

Jesus unter ihrem Herzen,

Als Monstranz trug sie den Corpus

Christi zu den lieben Nächsten.

Dann hat sie geboren Christus,

Gottgebärerin Maria,

Schenkte Gottes Wort und Weisheit

Allen Menschen auf der Erde.

Also sollst auch du, o Seele,

Gottes Wort bereit empfangen,

Gottes Weisheit, welche ausgeht

Von dem Mund des Allerhöchsten.

Sprich nur zu dem Gott der Götter:
Siehe, ich bin deine Sklavin,

Mir gescheh nach deinem Willen,

Mir gescheh nach deinem Worte.

Gottes Kraft wird überschatten

Dich, o Seele, Magd des Höchsten,

Und du wirst empfangen selig

Von dem heilgen Geiste Gottes

Gottes Weisheit in der Seele.

Nähre du in deinem Innern

Christi Körper, Blut und Seele,

Nähre du im Innern Christus

Mit Gebet und neuen Gnaden,

Laß den innern Christus wachsen,

Füttere den innern Christus

Mit dem Sakrament der Liebe.

Lebt in dir der innre Christus,

Wirst du werden Tabernakel

Für das Wort des Allerhöchsten,

Für die schöne Weisheit Gottes.

Als Monstranz, als Tabernakel

Stelle Christus dar auf Erden,

Präsentiere ihn den Menschen

Als des Heilgen Geistes Tempel.

Und gebäre diesen Christus

Für die Menschen dieser Erde

Und gebäre Gottes Weisheit

Durch dein Werk der Nächstenliebe.

Trage Gottes Wort und Weisheit

Zu den Nächsten auf der Erde

Durch ein Lächeln deiner Liebe

Und die Freundlichkeit des Herzens.

Gottgebärerin, o Seele,

Sollst du sein auf dieser Erde,

Christus zu den Menschen tragen

Durch die Werke deiner Liebe.

IN GOTT IST NUR GOTT

Meister Eckard hatte Schüler,

Schüler war auch Heinrich Seuse,

Diener er der Ewgen Weisheit,

Seiner Herrin und Geliebten.

Schülerin war Schwester Kathrein,

Welche hatte auch Visionen.

Einmal war sie selbst im Himmel

Und da schaute sie die Gottheit.

Doch sie war nicht nur ein Auge,

Ewig starrend auf die Gottheit,

Sondern sie hat Gott genossen,

Mit der Gottheit sich vereinigt.

Sie hat sich nicht nur vereinigt,

Wie sich zwei Personen lieben,

Sondern sie war eingegangen

In das innre Wesen Gottes.

Sie war immer in dem Innern

Gottes, in dem Lichte Gottes,

In der schönen Liebe Gottes,

Tief in der Natur der Gottheit.

Und sie sagte: In dem Innern

Gottes, da ist nichts als Gottheit,

Gott ist in dem Innern Gottes,

Wer in Gott ist, ist vergottet.

Darum war ich Gott im Gotte,

War vergottet in der Gottheit.

Zwar ich war Person und Wesen,

Doch nicht menschlich-allzumenschlich,

Nicht in fleischlichen Gebrechen

Eine Seele voller Schwächen,

Mit dem Geiste, der verdunkelt

Welt nur denken kann und Erde,

Sondern meines Geistes Seele

War von Gott aus lauter Gnade

Einzig durch die Anteilhabe

An dem Wesen meines Gottes

Selber quasi Gott geworden,

Daß ich Gott war in der Gottheit

Und in göttlicher Erkenntnis

Gott in Einigung erkannte.

Petrus schreibt in seinem Briefe,

Daß wir durch die Gnade Christi

Anteil haben werden einmal

An der göttlichen Natur.

Was ist das, die Anteilhabe

An der göttlichen Natur,

Als dass unser Menschenwesen

Wird vergöttlicht in der Gottheit?

In der Gottheit ist das Leben,

Liebe in der Ewigkeit,

In der Gottheit ist die Schönheit,

Ist die Herrlichkeit des Herrn.

In der Gottheit ist Erbarmen,

In der Gottheit ist die Weisheit.

Also werden wir genießen

Alle diese Hypostasen.

Wissen werden wir im Himmel

Gottes wie die Weisheit Gottes.

Lieben werden wir im Himmel

Gottes wie die Liebe Gottes.

Strahlen werden wir im Himmel

Wie die Herrlichkeit des Herrn.

Schön sind wir im Paradiese

Wie die Schönheit der Urgottheit.

Alle die erlösten Seelen

Mit den auferstandnen Leibern

Sind im Inneren der Gottheit

Und die Gottheit ist in ihnen.

Gottes Liebe ist dann alles,

Gottes Liebe ist in allen.

Und so werden wir zu Göttern

Und zu Göttinnen in Gott.

Göttlich werden wir erkennen

Die Erkenntnis unsrer Gottheit.

Göttlich werden wir vereinigt

Mit der Einheit unsrer Gottheit.

Und so werden wir verschmelzen

Göttlich mit dem Schoß der Gottheit

Und es wird in allen Himmeln

Gott nur sein und Gott-in-Gott.

EWIGE GÖTTER UND GÖTTINNEN

Sankt Johannes von dem Kreuze

Spricht in seinen Liebesliedern

Von den Menschen in dem Himmel

Als von Göttinnen und Göttern.

Während Nietzsche gottlos sprach

Von dem starken Übermenschen,

Sprach der weise Solowjew

Von dem Herrn, der Gottmensch ist.

Durch Vereinigung mit Christus

So entsteht Gottmenschentum,

Nämlich weise Menschengötter,

Schöne Menschengöttinnen.

Nach der Toten Auferstehung

Werden die erlösten Seelen

In den geistverklärten Leibern

Göttinnen und Götter sein.

Diese Göttinnen und Götter

In dem Paradiese Gottes,

Sie bewegen sich so schnell,

Schneller noch als lichte Blitze.

Diese Göttinnen und Götter

Sind noch leichter als der Flaum

Eines kleinen Taubenkükens

Oder als die Flocke Schnee.

Diese Göttinnen und Götter

In den geistverklärten Leibern

Gleichen dem Kristall an Klarheit

Und an Transparenz und Reinheit.

Diese auferstandnen Leiber

Gleichen den kristallnen Vasen,

Darin steht die weiße Lilie

Sichtbar ihrer Seelenschönheit.

Diese Göttinnen und Götter

Haben teil am Wissen Gottes,

An der universalen Weisheit,

Und sie lieben sich in Gott.

Diese Göttinnen und Götter

Lieben sich mit Gottes Liebe,

Lieben sich unendlich, ewig,

Grenzenlos und innig glühend.

Dort begegnen uns wie Götter

Und wie Göttinnen verschiedne

Hypostasen unsres Gottes,

Dieser Einen Gottnatur.

Dort begegnet uns voll Güte

Die Barmherzigkeit, die milde,

Gleich dem Mutterschoße Gottes,

Gleich dem Uterus der Gottheit.

Dort begegnet uns die Weisheit,

Diese Hagia Sophia,

Scheint als engelgleiche Frau

Angetan mit Feuerflügeln.

Dort begegnet uns die Gnade,

Diese junge Charis Gottes,

Voller Schönheit, voller Liebreiz,

Voller Anmut, Zauber, Charme.

Dort begegnet uns die Liebe,

Diese schöne Liebe bindet

Alle Göttinnen und Götter

Dort mit ihrem Liebreizgürtel.

Dort begegnet uns die Schönheit,

Die Urschönheit der Urgottheit,

Alle beten an die Schönheit,

Schauend sie und sie genießend.

Die Barmherzigkeit, die sanfte,

Tanzt dort mit der jungen Charis,

Und die Weisheit wie ein Engel

Tanzt mit ihnen Reigentänze,

Und die Schöne Liebe lächelt,

Tanzt mit allen Hypostasen,

Die Urschönheit der Urgottheit

Tanzt die allerschönsten Tänze.

Engelschöre, alle neun,

Cherubim und Seraphim

Und die schönen Fürstentümer

Tanzen alle in den Himmeln.

Und die Göttinnen und Götter

Tanzen alle mit der Gottheit,

Und die Göttinnen und Götter

Lachen alle in der Gottheit!

VERGÖTTLICHTE MARIA

Was denn sagen alle Päpste

Und auch die Konzilien alle?

Daß Maria ist die Mutter

Und die immerreine Jungfrau,

Daß Maria ist des Gottes

Mutter und Gebärerin,

Die geboren die Person

Jesu Christi, unsres Herrn,

Daß Maria ist die Jungfrau

Vor und während des Gebärens

Und nach dem Gebären auch

Blieb Maria reine Jungfrau,

Unbefleckt Empfangene

Ist Maria, vorerlöst

In dem Hinblick auf das Kreuz,

Ist bewahrt vor aller Sünde,

Daß Maria aufgefahren

Ist in Gottes Paradies

Mit dem Leib und mit der Seele

Und ist auferstanden schon.

Manche warten auf das Dogma,

Daß sie ist die Mittlerin,

Fürbitt-Allmacht auf den Knien

Und die Miterlöserin.

Und der zwölfte Pius sagte

Als der engelgleiche Hirte,

Daß Maria auferstanden

Ist und uns vorausgegangen.

Ja, Maria ist vollendet,

Schon des Fleisches Auferstehung

Unsre Liebe Frau erfuhr,

Ist vergöttlicht schon in Gott.

Alle Pilgernden der Erde

Und des Fegefeuers Seelen

Und die Seligen des Himmels

Schauen nun auf ihre Herrin.

Unsre Herrin ist vergottet,

Göttin sie von Christi Gnaden,

Jungfrau sie im Schoße der

Heiligsten Dreifaltigkeit.

Meine keusche Gnadengöttin,

Schau, ich liege dir zu Füßen:
Darf ich deine Füße küssen?

Meine Gnadengöttin lächelt

Und ich küsse ihre Füße

Und die Füße sind aus Licht,

Sind aus lichtem Geistesfleisch,

Und ich küsse sie inbrünstig.

Zu der Makellosen sag ich:
Meine Göttin in dem Himmel,

In dem Paradiese will ich

Dich allein zu meiner Braut!

Und wenn ich vermählt im Himmel

Bin mit Unsrer Lieben Frau,

Schenkt sie mir der Liebe Perle

Und sie schenkt mir ihren Sohn.

Ah, da bist du, süßer Knabe,

Süßer Gott und lieber Knabe,

Du mein Gott und mein Gebieter,

Laß dich als mein Kind dich lieben!

Siehe, Wunden dieser Erde

Haben mir es ganz verleidet,

Gott als Vater anzubeten,

Vater konnte ich nicht sagen.

Aber Gott als meinen Sohn

Will ich ehren, will ich lieben,

Heiligen will ich den Sohn,

Lieben ihn als meinen Schatz,

Will liebkosen meinen Sohn,

Meinen Sohn und Gottes Sohn,

Meinen Sohn, Marien Sohn,

In der Ehe mit Maria

In dem Paradiese Gottes

Will ich mit dem Knaben spielen,

Will den Jesusknaben küssen

Und ihm meine Liebe schenken.

O Maria, Ein und Alles

Auf dem Weg zum Jesuskindlein,

Vater Gottes will ich werden,

Vater sein dem Sohne Gottes!