Adam und Eva

Von Josef Maria Mayer

„Was sagt ihr länger Mann und Frau –

Adam, so heißt es, und Eva!“

(G.)

ERSTES KAPITEL

Ich bin der Elohist und preise Elohim, die Gottheit! Denn Elohim schuf im Beginn, in der Weisheit, Himmel und Erde, Geist und Materie, Unsichtbares und Sichtbares, Engel und Kosmos. Am Anfang war die Erde ein Tohuwabohu, ein Chaos der Urflut, eine Urmaterie, ein Urchaos, ein Urmeer, eine Mutter Tiamat. Aber die schöpferische Liebe der Gottheit, die Taube des Friedens und der Liebe, schwebte über dem Urmeer, das Maria hieß. Die Liebe brütete das Urchaos aus und brachte die Ordnung des Kosmos hervor durch Amorisation der Urmaterie. Elohim sprach: Jehi Or! Fiat Lux! Es werde Licht! Und es ward Licht! Und Gott schied das Licht und die Finsternis. Licht und Finsternis sind geschieden, und es ist keine Finsternis im Licht, es sei denn bei Obskuranten. Nicht ist das Böse mit dem Guten gemischt und nicht ist das Böse ein Teil des Guten, sondern Gut und Böse sind geschieden, Licht und Finsternis von Elohim geschieden. So wurde der erste Tag. Und Elohim sprach: Es werde Festes zwischen den Wassern und die Wasser sollen sich scheiden und das Feste soll erscheinen. Hier beginnt das Licht des ersten Tages sich weiter zu entwickeln zu einer Ordnung des Kosmos, denn es wird der chaotische Abgrund des Urmeeres geschieden und es erscheint das Feste. Ein fester Grund wird gelegt, dem chaotischen Treiben und Wühlen der Masse wird eine Ordnung gegeben. Land ist in Sicht! Ein fester Boden unter unsern Füßen erscheint. Von den oberen und den unteren Wassern sind wir nicht mehr maßlos umgeben, sondern es ist ein fester Himmel, der die oberen Meere zurückhält. Es ist ein Himmel erschienen. Es hat sich der ewig strömende Dauerregen verzogen. Vielleicht schweben noch Wolken am Himmel, aber die Himmelsdecke reißt auf und ein Licht erscheint, das Licht durchdringt die Finsternis. Dies hat die Taube der Schönen Liebe gebracht, die Taube Elohims hat das Licht ausgebrütet, hat das feste Land gebracht! Die Wasser der Sintflut haben sich verzogen, die weiße Taube der Arche fand auf dem Gipfel des Ararat das Ölblatt! Hoffnung triumphiert über die Masse der Finsternis und des Chaos, Licht und feste Ordnung gewinnen an Raum. Das Licht ist erschaffen und der Himmel. Am Himmel ist Licht, der Himmel ist unser festes Fundament, der Himmel ist unsre Hoffnung, das Licht des Himmels gibt den schönen Glanz der Ordnung in die treibende Chaoswelt! Und Elohim gebietet dem Sturm und dem Meer: Sammle dich, Meer, zu einem Ozean und gebe die Erde frei! Deine Brandung soll nicht überfluten die Erde! Deiche baue ich am Rande der Erde und gebiete den Seebeben! Erde, Erde, du grüne, erscheine im Licht! Erde, du Hoffnungsraum, Erde, du fröhliches Grün, Erde, du blaue Blume im Ozean des Kosmos, Erde, du blauer Planet unter andern göttlichen Planeten, Erde, du einzigartiger göttlicher Planet, da die lebendige Vegetation lebt! Halleluja, Elohim schuf die Schöpfung im Frühling! Ein Garten erscheint die Erde mit den blühendsten Blumen, Lotosblumen und Lilien, Rosen und Tulpen, Nelken, Orchideen, Narzissen, Krokus und Vergissmeinnicht! Erde, du starke Mutter mit deinen kräftigen Bäumen! O du reiner Pflaumenbaum mit deinen süßen Pflaumen! O du Feigenbaum mit deinen leckeren Feigen! O du Dattelpalme mit deinen köstlichen Datteln! O du Apfelbaum mit deinen prangenden Äpfeln! O du Granatapfelbaum mit deinen glühenden Granaten! O du Pfirsichbaum, mit deinen rosigen Pfirsichen! O du Orangenbaum mit deinen saftigen Orangen! O du Mischmischbaum mit deinen niedlichen Früchten! O du Bergamottenorangenbaum mit deinen goldenen Früchten! O du Limonenbaum mit deinen herben Früchten! O du Zitronenbaum mit deinen sonnigen Früchten! O du Mangobaum mit deinen prallen Mangofrüchten! Honigmelonen! Wassermelonen! Alle Früchte voll von klebrigen Samen voller Fruchtbarkeit, schwanger von Zeugungskraft! Elan vital! Lebenskraft der lebendigen Frühlingsnatur! Lenzlust in allem Grün! Grünkraft in der Mutter Natur! Ein Wonnegarten! Lenzlust im Lebensgarten! Lenzlust des Lebens! Wonne und Wollust! Fruchtbarkeit, Zeugungsfülle, Schwangerschaft! O du heiliges Leben von Gott! Elohim ist fruchtbar! Elohim sah die grüne Mutter Erde in ihrem Lenzgarten und sah, dass sie schön war! Und Elohim ausstreute in den Raum den strahlenden Sol, den Gott der Dichter und Seher, und die keusche Luna mit ihrer üblen Laune und ihrer fröhlichen Laune und ihren närrischen Grillen, und den Mars mit seinem Ehebruch und seinen Kämpfen, und den Merkur mit seinem Quecksilber und seiner Philosophie und seiner Heilkunst, und den Jupiter, den jovialen Gastgeber Xenius, und die überheiß glühende Venus mit ihrer brennenden Liebe, und den Saturn mit seiner philosophischen Schwermut, und Elohim schuf die Fixsterne und die Milchstraße und den Andromedanebel und den Pferdekopfnebel und den Carinanebel und die andern Spiralwirbel und Galaxien und Nebel, und Gott schuf den dritten Himmel, den Himmel aller Himmel, und Gott schuf das Weltall, ich weiß nicht, ob es sich ausdehnt oder zusammenzieht, den Hitzetod sterben wird oder den Kältetod sterben wird, ob es unendlich oder endlich ist, ich weiß nicht, ob das Weltall das unendliche Kleid des unendlichen Gottes ist oder wie viel Sandkörner in das Weltall passen, ich weiß nicht, ob neben diesem Weltall noch andre Weltalle existieren, ich weiß nicht, ob das Weltall dreidimensional unendlich und vierdimensional endlich ist, ich weiß nicht, wie viel Dimensionen existieren, ich hab noch nicht auf dem Monde gestanden, ich hab noch nicht den Mars auf Wasser untersucht, ich sah den Carinanebel und seine Weinberge, ich sah das Evelinische Sternbild über allem, ich kam an die Grenze des Universums und stieß die Tür auf zu Gott! Und ich sah am nächsten Tag die Walfische mit den Schiffen spielen in den Buchten des östlichen Meeres, und ich sah die Singschwäne singen der Unsterblichkeit der Seele und die Trauerschwäne sich den Heimgang wünschen zu Gott, und ich sah die Nymphensittiche spielen in den Schlafzimmern junger Mädchen und ich sah die Elstern den Damen Gäste verkünden und ich sah die brünstigen Turteltauben im Frühling in den Kronen der Kastanien beim Liebespiel, sie schlugen mit den Flügeln, sie spreizten die Flügel, sie girrten und gurrten und ruckten und kosten mit den Schnäbeln, sie nickten, sie nickten, bis sie fruchtbar wurden von der brünstigen Liebe, die Brut in ihrem Neste lag und sperrte die Schnäbel auf und schrie zu Gott, der Großen Taube Iahu! Und Elohim gebot den Tieren des Feldes, zu hüpfen und zu springen! Elohim befahl den Kitzen der Ricke, lustig zu sein! Elohim gebot dem Einhorn, den Schoß der Jungfrau zu suchen! Elohim gebot der Stute, die lockige Mähne zu schütteln! Elohim gebot dem Hengst, sein Hengstmaul schäumen zu lassen bei bebenden Flanken! Elohim gebot der heiligen Kuh, mit gütigen Augen das volle Euter zu schaukeln! Elohim gebot den schwarzen Pantherweibchen, zu ruhen auf den heißen Bergen des Libanon! Elohim gebot der Löwenmutter, ihre wilden Löwenjungen großzuziehen! Elohim gebot den Eseln, steif zu stehen! Elohim gebot dem Stier, die Kuh von hinten zu besteigen! Aber da machte Elohim einen Sprung in der Evolution! Es ging nicht von der Geschichte des Kosmos und der Kreaturen nahtlos zum Menschen über, sondern Gott beriet sich mit Gott im Geiste der Weisheit und sprach: Ich bin Elohim und flüstere meiner göttlichen Sophia in ihr Muschelohr: Komm, Geliebte und Throngenossin, Wir wollen Menschen machen nach Unserem Ebenbilde! Der Mann soll ein Bild sein des Vaters Elohim in Herrlichkeit und Macht und Majestät und Kraft, die Frau soll Ebenbild sein der göttlichen Sophia in Weisheit, Einsicht, Erkenntnis und göttlicher Vernunft, und zwischen ihnen soll die knisternde Erotik Ebenbild der göttlichen Liebe sein, jener lebendigen Liebesflamme, die Gott ist, jener lebendigen Liebesflamme, die Elohim mit seiner geliebten Sophia vereinigt in der ewigen Glut der göttlichen Erotik! Elohim zeugte in dem Schoß der göttlichen Sophia den Hauch der Liebe, und der Hauch der Liebe bildete in dem Geheimnis der Gottheiten das erste Menschenpaar, Mann und Frau in Vereinigung, Abbild der dreifaltigen Gottheit! Der Mann ein Abbild Gottes des Herrn, die Frau ein Abbild Gottes der Frau Weisheit, die Liebe zwischen ihnen ein Abbild des Eros Gottes! Und Gott sprach: Mann und Frau, seid fruchtbar und zeugt und gebärt Kinder und verwaltet die Erde liebevoll und speist vegetarische Speise! Die Kräuter und die Milch und den Käse und den Soya und den Salat und das Gemüse und die Nachtschattengewächse und das Brot und die Erdäpfel geb ich euch zur Speise! Adam, genieße, was Eva dir zur Speise bereitet, und liebt euch, wie ich euch liebe! Und Elohim sah, dass die Schaffung des Mannes und der Frau sehr gut war! Da ruhte Gott am Sonntag aus und dachte: Ich bin, Sum, ich bin das Sein, von meinem absoluten und ewigen Sein hat alles endliche Sein das Dasein und zu meinem ewigen Sein hat alles endliche Dasein seine Heimkehr! Ich bin das Leben in allem Leben, ich bin die Liebe in aller Liebe, ich bin die göttliche Schönheit in aller Schönheit der Schöpfung! Aber nun will ich ruhen. Und Elohim in seiner göttlichen Trunkenheit sank in seinen göttlichen Schlaf.

ZWEITES KAPITEL

Im Anfang schuf Gott Jahwe den Menschen, das heißt die Menschheit, Adam, aus Adama, der Mutter Erde, und in den Körper, den Jahwe von der Mutter Erde nahm, hauchte Jahwe den Lebensgeist ein, den Atem, der den Menschen Adam zu einem lebendigen Lebewesen machte, zu einem Abbild Gottes. Aber Gott schuf den Menschen Adam als ein männliches und ein weibliches Wesen, als Mann, das heißt als Isch, und als Frau, das heißt als Ischa. Isch war nämlich allein und lebte einsam in der Natur. Er schaute die Kirschblüte an und sah in der Kirschblüte das Angesicht einer schönen Frau aus Äther, die ihn anlächelte. Er schaute einen Fuchs an seiner Seite wandeln und dachte, dieser Fuchs bedarf der Katze, der schwarzen samtigen Katze, nach der der purpurrote Fuchs so hungert. Isch sah das Reh auf der Lilienweise weiden und dachte bei dieser zärtlichen femininen Anmut an eine feminine zärtliche Frau, die voller Anmut und Holdseligkeit ist, da hörte Isch den Hirsch aus dem Walde röhren, und es röhrte der Hirsch nach der Hindin, es röhrte Isch nach einer Geliebten. Und es lag Isch unter einem Lebensbaum und verglich sich selbst mit einem Lebensbaum, vom lichtblauen Himmel sah er das heitere schöne Antlitz einer Geliebten lächeln, und er fühlte sich einsam, wie die linke Seite des Lebensbaumes. Es floß durch seine Adern ein Schmerz und eine Sehnsucht nach der anderen Hälfte des Kosmos. Und Isch lag im grünen Garten auf der Wiese und sah die Honigbiene den Kelch der Krokusblume besuchen, und Isch erkannte sich in der Honigbiene mit dem saugenden Stachel und sehnte sich nach dem keuschen Kelch der Geliebten in ihrem weißen Blütenkleide, den süßen Samen der Fruchtbarkeit in ihrem Nektarschoße zu lecken. Und Isch sah in die himmelblauen Lüfte und schaute zwei weiße Zitronenfalter lustig ihre Hochzeitstänze in den Lüften feiern. Aber ach, er war kein Schmetterling, er hatte keine Frau, die tanzte den Hochzeitstanz mit ihm. Und Isch ging spazieren am Weiher und sah den schwarzen Schwan mit seiner schwarzen Schwanin majestätisch gleiten über den Weiher, Seite an Seite, in treuer ehelicher Liebesgemeinschaft, er sah wie sie ihre Hälse verflochten und mit den Flügeln schlugen und schrien brünstige Schreie der Wollust im Wasserbett, da wachte die Brunst in Isch auf und er fühlte die Trauer wie ein schwarzer Schwan. Vor Trauer und Kummer und Einsamkeit ist Isch im Garten eingeschlafen unter einer Blutbuche. Er lag unter der roten Krone der Blutbuche, und es verblutete sein Herz vor Sehnsucht, und er verseufzte seine Seele vor Schmachten, und er starb den kleinen Tod des Schlafes. Bist du überwältigt von Trauer, versinkst du in einem Meer der Trauer, stehst du allein in der finsteren Nacht, und ohne Hilfe gehst du durch die Finsternis, versinkt der Boden unter deinen Füßen, und alle Unwetter lasten auf deinem Haupte, schlafe, was willst du mehr, beim Saitenspiel der Sterne, schlafe, was willst du mehr? Es war nicht ein Schlaf der ruhigen Seele, sondern eine Trance, eine Ohnmacht, ein kleiner Tod. Isch war verrückt und verirrt im Wahnsinn in eine Ohnmacht gesunken und in eine Trance wie von berauschenden Efeublättern. So lag er in seiner Wahnsinnsumnachtung unter der Blutbuche und es verblutete sein Herz. Da trat Jahwe zu Isch in seiner tiefsten Umnachtung und schnitt ihm mit dem Schwert der Operation das Herz aus der Brust, er nahm den blutigen Fleischklumpen aus der linken Brust des halbtoten Isch und formte aus dem Fleisch und Blut des Herzens des Mannes die andre Hälfte des Universums, den Himmel zu der dürstenden Erde, die Hindin zum röhrenden Hirsch, das Falterweibchen zum Schmetterling, die Krokusblüte für die Honigbiene, die schwarze Schwanin für den schwarzen Schwan mit dem blutroten Tränen unterm Auge, er schuf die rechte Seite des Lebensbaumes. Jahwe nahm aus Isch das Unbewusste seiner Seele, er nahm die ganze Weiblichkeit der unbewussten Psyche und schuf sie aus dem Fleisch und Blut des Herzens als eine Frau, als einen Engel von Seele in dem Leib einer Aphrodite. Diese war nicht allein Fleisch vom Fleisch seines zuckenden Herzens, nicht allein Blut vom Blut seines verblutenden Herzens, diese war Seele von seiner Seele, sie war die weibliche Anima zu seinem männlichen Selbst, er aber war der männliche Animus zu ihrem weiblichen Selbst. Er war der Leib, aus dem ihr Leib geschaffen, sie war der Traum seines Fleisches, aber sie war die Seele seiner Seele, sie war der Hauch seiner Sehnsucht. Er war der Mann von Mutter Erde genommen, sie war die Frau, von Jahwe gehaucht und gebildet. Sie waren füreinander geschaffen. Sie gingen auseinander hervor. Sie stammten von Einem Urmenschen Adam ab. Sie stammten von Mutter Erde ab und stammten ab vom Hauch des Mundes des Gottes Jahwe. Jahwe schuf sie füreinander. Jahwe hatte seine große Hand geöffnet, in der die Samentropfen ihrer beider unsterblichen Seelen vereint und verschmolzen in seiner Hand gelegen. Jahwe hatte sie füreinander geschaffen, so wie er den Logos der Sophia zugeordnet, so wie er die rechte Seite des Lebensbaumes zur linken Seite des Lebensbaumes zugeordnet hatte, Jahwe hatte Isch und Ischa füreinander geschaffen, wie die Liebe Gottes mit dem Zorn Gottes sich vereinigt zur Barmherzigkeit Gottes, Jahwe hatte Isch geschaffen als Abbild des göttlichen Geistes und Ischa geschaffen als Abbild der göttlichen Natur. So wie Himmel und Erde im Schöpfungsfrühling Hochzeit feiern und der Himmel sich in glühender Liebesumarmung in den Schoß der blühenden Erde legt und keusche Blumen zeugt, so waren Isch und Ischa füreinander geschaffen. Jahwe hatte wie ein allmächtiger Vater und eine liebende Mutter Isch und Ischa gebildet, dass sie in ihrer einzigartigen mystischen Liebesvereinigung die totale Vollkommenheit Jahwes abbilden. Und so kam Ischa dem erwachenden Isch entgegen. Was rief er da? Rief er etwa erschrocken: Nein, sie ist es nicht? Sie ist nicht die Frau meiner Träume? Rief er dies bei der wahren Ischa? Nein, sondern er begann als der erste Liebesdichter eine jubelnde Hymne zu dichten über die Schönheit der Frau: Du bist es! Du bist der Traum meiner Seele, die Erkenntnis meines Blutes, die Inkarnation des Verlangens meines Fleisches, der Spiegel der göttlichen Schönheit und Liebe! Du bist meine Hilfe, denn du bist gesandt von Jahwe, meiner Hilfe! Jahwe ist meine Hilfe und Ischa ist meine Hilfe! Du bist nicht meine Herrin, die mich beherrschen will! Du bist nicht meine Sklavin, von der ich mich bedienen lassen will! Wir wandeln Seite an Seite, halten uns Hand in Hand und gehen spazieren in der Gegenwart Gottes! Du gehst an der rechten Seite Gottes und ich gehe an der linken Seite Gottes, und dann legt Gott unsre Hände ineinander und sagt: Liebet euch! Seid fruchtbar! Bevölkert den Garten Eden mit lachenden Kindern! Ja, geliebte Ischa, du sitzt mir gegenüber im Garten Eden, ich sitze dir gegenüber im Garten Eden, und zwischen uns liegt Jahwe, das Haupt auf deinem Schoße, Ischa, die Füße wie auf einem Fußschemel auf meinen Schenkeln. Du liebkost den heiligen Jahwe und näherst dich mir immer näher an! Jahwe ist die Liebe, die uns verbindet, Ischa und Isch sind eins und vereinigt, und im Innern unserer erotischen Liebesvereinigung ist Jahwe als die Liebe! Wenn sich mein Same mischt mit deinem Liebestau in der Grotte deines Schoßes, ist im Innern der Verschmelzung Jahwes Liebesglut, die fruchtbar wird! Gott der Schöpfer ist im Innern unsers Aktes der Liebesvereinigung! Darum schämen wir uns nicht, wenn wir nackt zusammen liegen im grünen Bett des Paradieses! Denn Jahwe ist inmitten der Vereinigung deiner und meiner Nacktheit! Ja, wenn sich das Sakrament der Zeugung mit dem Sakrament der Fruchtbarkeit vereinigt, ist Jahwe die göttliche Macht der glühenden Liebesflamme im Sakrament der Liebesvereinigung! Ich kann es nicht begreifen, dass wir vor Jahwe ganz nackt sein dürfen! Und weil ich ganz nackt sein darf vor Jahwe und du ganz nackt sein darfst vor Jahwe und Jahwe deine Nacktheit in der Umarmung und Begattung meiner Nacktheit segnet, darum dürfen wir nackt sein und uns unsrer Nacktheit freuen! Ja, ich nackt, du nackt, wir vereinigt nackt im Paradiese! So hat uns Gott gewollt! In der Nacktheit unsrer Leiber, in der Umarmung unsrer Seelen, in der Verschmelzung unsrer Genitalien sind wir Abbild der nackten Liebe Gottes! Aber Eva träumte einen Traum: Sie sah den Baum der Erkenntnis, aus dem Laub schlängelte sich eine schöne schillernde Schlange herab, vom Baum fiel eine überreife süße Feige und ging auf, die Schlange kroch in die Feige, Eva küsste den Kopf der langen Schlange und nahm den Schwanz der Schlange in den Mund. Da dachte Eva im Traum: Im Grunde meiner Seele bin ich allmächtig und allwissend! Da trat Adam zu Eva im Traum und speiste die Feige und sog den süßen Saft aus der Feige, er nahm die Schlange in die Hand und schüttelte sie und sprach: Ich bin der Herr! Da erwachte Eva von ihrem Traum und war schweißgebadet. Vor dem sündigen Traum bereitete Eva im Garten Eden das beste Mittagsmahl, sie kochte Erbsen und Möhren, kochte Kartoffeln, bereitete aus Tomaten die Sauce und briet Soya. Aus Eisbergsalat und Kürbiskernen und Walnussöl bereitete sie den leckersten Salat, sie machte Salat aus Tomaten und Käse. Zum Trinken gab es den Saft der Äpfel, gemildert mit frischem Felsquellwasser. Zum Abendbrot bereitete Eva das selbstgebackene dunkle Brot mit Sesamkörnern oder Sonnenblumensamen, sie reichte die Butter von der heiligen Kuh, sie reichte den Käse aus der Milch der Schafe und Ziegen und Kühe, alles ohne Lab, sie machte aus Tomaten und Paprika die köstlichsten Pasten, sie reichte Oliven und Creme aus Mandelöl oder aus Haselnüssen oder Erdnüssen, Eva trank zum Abendbrot den gesündesten Kräutertee und Adam war dankbar über einen Becher roten Weines. Aber nun, im Zustand der Sünde, nahm Adam einen armen Hahn und schlachtete ihn und rupfte seine Flügel aus und briet ihn am Feuer, er zerriss ihn mit seinen Zähnen, das tierische Fett troff an seinem Maul entlang. Adam schlachtete Schweine und machte aus den Schweinen Braten, er aß nichts anderes mehr als Tiere. Ja, weil er nun fleischlich gesinnt war, aß er nur noch Fleisch. Er bekam manchmal sogar Appetit auf Menschenfleisch und begehrte Eva zu fressen! Eva erschrak jedes Mal zu Tode, wenn Adam sagte: Um meinen Hunger zu stillen, will ich dich fressen, geliebte Frau! Adam dachte, Eva die größte Lust zu bereiten, indem er ihr verhieß, er werde sich das Herz aus dem Busen reißen und es ihr roh zu fressen geben! Eva aber in dem Zustand der Sünde war erfüllt von Angst, von vielen Ängsten, sie hatte Angst zu altern, sie hatte Angst zu sterben, sie schien jede Krankheit anzuziehen, wirkliche und eingebildete, sie hatte schreckliche Angst vorm Tode und verbot Adam, den Tod auch nur einmal zu erwähnen. Die Katze fauchte Adam wütend an und das Entenweibchen lag tot auf dem Weg! Adam fand große Freude daran, die kleinen Frösche im Teich zu quälen und ihnen ihre Schenkel auszureißen, sie zu braten und zu fressen, das sei der höchste Genuß, sagte er, so esse nur ein Gott im Paradies! Eva und Adam verstanden sich auch nicht mehr ohne Worte, wie sonst, sie sprachen, aber keiner verstand die Sprache des andern. Missverständnisse führten zu Verletzungen, Verletzungen zu Rachegelüsten, Rache zu neuen Wunden. Immer wieder folgte eine Versöhnung, aber beim nächsten Missverständnis wurden alle vorigen Wunden dem Partner wieder vorgeworfen, und es gab eine Litanei der gegenseitigen Anklage. Schuld war immer der andere! Eva konnte sich nicht geliebt fühlen von diesem Adam, aber sie verachtete sich auch selbst! Und je mehr sie sich selbst verachtete, desto stärker wurde der Wunsch, sich selbst zu lieben, und zwar vor allem sich selbst zu lieben. Sie machte eine ganze Philosophie der Selbstliebe aus dieser Qual der Selbstverachtung. Adam aber liebte die Philosophie der Selbstliebe nicht, er dagegen entwickelte eine Philosophie der Begierde. Er meinte Gott sei ein Gott der Begierde, und er, Adam, sei Gott gleich, wenn er Eva begehrte. Er gab sich nicht selbstlos schenkend hin, sondern er evozierte Evas Leib in seinem Geist und stillte seine Begierde an seinem eigenen Fleisch. Dies tat er heimlich im Busch, als Gott ihn ansprach: Adam, wo bist du? Adam versteckte sich im Busch, wo er die Philosophie des Diogenes gefolgt war, denn er schämte sich vor Gott. Adam, wo bist du, rief der Herr. Adam sprach: Ich muß mich vor dir im Busch verstecken, denn ich stehe hier gerade nackt. Woher weißt du, dass du nackt bist, sprach Gott, hast du etwa die verbotene Feige gepflückt? Adam sagte: Eva hat mir die Feige gegeben! Da rief der Herr Eva: Eva, wo bist du? Eva sagte: Ich kann dich nicht hören, Herr, was willst du mir sagen? Der Herr sprach: Eva, tu dein Ohr auf, Effata! Eva begann den Herrn zu hören. Eva, wo bist du? Eva sprach: Ich habe mich vor dir versteckt, o Herr, denn ich schäme mich vor dir! Warum schämst du dich, sprach der Herr, hast du etwa auf das Flüstern der Schlange gehört mit deinem Muschelohr? Ja, sprach Eva, die Schlange hat sich mir in den Mund geschoben und mir ihre Worte in den Mund eingeflösst. Da sprach der Herr zur Schlange: Schlange, Schlange, auf deinem Bauch sollst du kriechen im Staube! Eva, Eva, du wirst dich nach deinem Ehemann sehnen, aber er wird zu dir sein wie ein harter Herr, aber wenn du gebären wirst, so wirst du bluten und schwere Schmerzen leiden. Du aber, Adam, sollst dich plagen auf Erden bis zur vollkommenen Erschöpfung! Aber der Garten Eden wird überwuchert werden von Brennesseln und unfruchtbaren Dornen! Da machte sich Eva einen Lendenschurz aus feinziseliertem Feigenblatt. Süß sah sie aus, die nackte Eva, die nichts trug als dies feine grüne Feigenblatt! O wer dieses Feigenblatt der seligen Eva als Reliquie besitzen dürfte! Er würde es oftmals küssen und träumen von der Liebe der heiligen Eva im Garten Eden im Paradies!

DRITTES KAPITEL

Gott aber sprach zu Adam und Eva: Aber ich verheiße euch das Heil! Feindschaft setze ich zwischen die Schlange und die Frau! Der Same der Frau wird der Schlange den Kopf zertreten, und die Schlange wird ihm in die Ferse stechen! Das sächliche Autos in der Septuaginta wird auf den männlichen Spermos bezogen, den verheißungsvollen Samen! Der Same wird der Schlange den Kopf zertreten! In der Vulgata, die nach dem Konzil von Trient als inspiriert gilt, ist es die Frau, sie wird der Schlange den Kopf zertreten! Es gibt ein Bild, da die Madonna mit ihrem nackten Knaben, der zwölf Jahre zählt, zusammen der Schlange den Kopf zertritt! Madonna und Sohn stellen ihre Füße aufeinander und zertreten zusammen der Schlange den Kopf! Madonna beugt sich dabei vor und man kann im Ausschnitt ihres Kleides ihre Brüste erkennen. Darum gefiel dies Bild den keuschen Nonnen nicht. Die Dichter aber lieben dieses Bild. So gewiss die Madonna nicht allein der Schlange den Kopf zertritt, so gewiss zertritt der Spermos nicht ohne das Weib den Kopf der Schlange! Denn es ist gerade die vom Spermos oder der Gottheit Panspermia bestimmte Aufgabe des Weibes, der Schlange den Kopf zu zertreten! Man denke hier nur an die jüdische Frau, die sich schmückte mit reizenden Kleidchen und klingelndem Schmuck und betörender Schminke, um den betrunkenen Feind zu bezaubern. Er hatte soviel getrunken wie noch nie in seinem Leben, und die Frau, die Bibel nennt sie die Allgebenedeite unter allen Weibern, schlägt dem Haupt der Feinde den Schädel vom Rumpf! Dies ist die Aufgabe des Weibes nach dem Heilsplan des verheißungsvollen Samens, der von Gott gezeugt ist, der Gottheit Panspermia, der allmächtigen Potenz. Dieser Same nämlich ist der Neue Adam, der als der Sohn Davids als Messiaskönig kommt, um die Werke des Teufels zu zerstören! Ja, komm, Sohn Davids, zerstöre die Werke der Mächte der Finsternis und aller okkulten Dämonen! Komm, Frau der Verheißung, Neue Eva, komm, Frau der Apokalypse und vernichte die alte Schlange, den feurigen Drachen, der da heißt Satanas und Diabolo! Wer ist denn die Neue Eva, die Apokalyptische Frau? Siehe, es gibt eine Vision von der Apokalyptischen Frau! Die Neue Eva nannte sich Morenita, die Schwarze! Siehe, das Antlitz Morenitas! Ihre langen, glatten schwarzen Haare sind wie eine Herde schwarzer Ziegen, die vom Berge Gilead herabwallen. Ihre feinen Augenbogen sind wie die feine Waage der Maat, der Göttin der Wahrheit. Ihre Augen sind sanft wie die Augen der Turteltauben. Ein Mann ist in ihren Augen mit Liebe angeschaut. Ja, sie photographiert den Geliebten und bewahrt ihn als Idee in ihrem Geist, um ihn allzeit bei sich zu haben und lieben zu können. Ihre Nase ist die Nase des Adlers, der in die Sonne schaut. Ihr Mund ist geheimnisvoller als der lächelnde Mund der Mona Lisa. An ihrem Hals trägt sie um ein Silberkettchen ein grünes Kreuz, mit funkelnden Sternen besetzt. Sie steht als Makellose auf dem Mond, der Mond ist rund und vollkommen, um den makellosen Vollmond kreist ein kreisrunder Regenbogen, Frau Iris, als Zeichen der Hoffnung und des inneren Friedens. Morenita ist der Stern der Hoffnung und die Königin des Seelenfriedens! Sie liebt vor allem grüne Kleider, denn die Natur ist ihr Kleid. Ansonsten trägt sie auch nichts als das Licht der Sonne. Aber unsere liebe Eva stand vor einem Spiegel und schaute in den Spiegel und schöpfte aus dem Spiegel ein inneres Gesicht der Morenita, der schwarzen Nymphe Gottes, Mora nannte sie jene innere Nymphe, die im Innern unserer lieben Eva vor dem unbefleckten Spiegel ihrer makellosen Schönheit stand. Mora hatte lange, glatte schwarze Seidenhaare, schwarz wie Lack. Sie trug ein leichtes weißes Reizgewand, nur so leicht um ihren braunen Körper geworfen, dass sie unglaublich reizend und erotisch erschien. Diese innere Mora unserer lieben Eva aber empfing den inneren Jesus als ihren Bräutigam im Brautgemach und vereinigte sich in erotischer Mystik mit dem inneren Jesus. Morenita aber stand auf dem Berg der Großen Mutter und schaute einen armen Bauern. Die wilden Heiden schleppten auf ihre Götzenpyramide den armen Bauern, gaben ihm berauschenden Kakao zu trinken und schnitten ihm mit ihren Buschmessern bei lebendigem Leibe das Herz aus der Brust, um es ihrem steinernen Götzen zu opfern. Der Bauer opferte sein blutiges Martyrium der Morenita auf zur Bekehrung unserer lieben Eva und erlangte von Morenita den inneren Frieden, indem sie ihn in den Himmel entrückte und ihm die Hochzeit mit Morenita zeigte und den Garten des Paradieses, da die erlöste Eva sich mit Jesus vereinigt in himmlischer Hochzeit. Da sprach ein Mann zu einem Greis: Ach, ich denke ja wie Platon: Der Körper ist der Kerker der Seele! Ich weiß zwar, dass das nicht christlich gedacht ist, aber ich denke doch so: Der Körper ist der Kerker der Seele! Frei wird die Seele erst, wenn sie aus dem Kerker des Körpers ausbricht! Da sprach der Greis: Die Bibel kennt kein Wort für Seele. Wenn die Bibel vom Menschen spricht, spricht sie vom Fleisch, das bedeutet die Einheit von Leib und Seele. Wenn die Seele den Leib verlässt, ist der Mensch tot. Der Mann sprach zum Greis: Aber das Konzil von Trient bestätigte die Lehre von der Unsterblichkeit der Seele. Ich weiß aber, der Mensch ist eine Einheit von Leib und Seele. Der Mensch ist nicht die Seele, die zufällig ein Kleid des Körpers trägt, der Mensch ist die Einheit von Leib und Seele. So lehrt es der engelgleiche Thomas. Aber Salomo schreibt auch im Buch der Weisheit: Der vergängliche Leib zieht den vielüberlegenden Geist herunter und beschwert ihn. Der Leib, den ich nicht liebe, das ist der sterbliche Leib. Man verwest ja bei lebendigem Leibe. Dieser Leib mit seinem Hunger und Durst und sexuellem Appetit, der ist mir zuwider. Aber ich liebe dennoch den Leib, aber einen andern. Denn ich bin begeistert von der Auferstehung der Toten, von der Auferstehung des Fleisches! Ich glaube an die Unsterblichkeit der Seele, aber nicht daran, dass die Seele allein verewigt wird und als eine Art Gespenst im Elysium flattert, sondern dass sie einen Körper bekommt, einen Lichtleib, einen Geistleib. Diesen pneumatischen Körper liebe ich besonders, weil ich es besonders liebe, dass meine Geliebte auch in der Ewigkeit einen Leib haben wird, denn ich liebe den Glanz ihres Leibes, in dem sie die Schönheit ihrer marianischen Seele ausdrückt und darstellt. Der Greis sprach zum Mann: Die Auferstehung des Fleisches bedeutet für mich, dass der Mensch im Himmel nicht eine bloße Seele ist, die mit allen Seelen in einem anonymen Geisterchor verschwebt, sondern dass der Mensch in seiner einzigartigen Persönlichkeit im Himmel lebt, mit all seinen Eigenheiten und charakterlichen Besonderheiten. Ich hoffe, im Himmel die mir lieben Menschen persönlich wiederzufinden. Ja, rief der Mann begeistert, ich hoffe auch, die Geliebte im Paradies zu finden, sie möge ganz nah bei mir sein! Ohne die Frau, die ich liebe mit größerer Liebe, als sie einem Geschöpf angemessen ist, die Geliebte, die ich liebe wie eine zweite Menschwerdung Gottes, soll mit ihrer unsterblichen Seele in einem verklärten Leib aus Glanz im Paradiese bei mir sein und mich lieben mit der Liebe Gottes, wie ich sie hier schon liebe mit der Liebe Gottes! Der Greis lächelte. Ja, die Christen seufzen nach der Erlösung vom Todesleibe und seufzen, bis der Ruhm der Söhne und Töchter Gottes vollkommen ist und offenbar in aller Herrlichkeit! Ja, sagte der Mann, ich hätte Lust, rasch abzuscheiden und in Gott zu sein, aber ich muß noch auf Erden bleiben und viele Kreuzwege gehen und viele Leiden aufopfern, auf dass meine Geliebteste im Paradiese bei mir ist, im himmlischen Garten Eden! Ja, so soll es sein, sprach der Greis und drückte dem Mann die Hand. Friede sei mit dir, sprach der Greis. Und mit deinem Geiste, sprach der Mann und ging. Aber du Dichter, wie kommst du dazu, vom Paradies zu sprechen? Du bist doch ein Sünder und eine kranke Seele, was weißt du vom heilen Urzustand des Menschen? Ja, sprach der Dichter, ich würde nicht vom Paradiese sprechen, wenn ich nichts kennen würde als Maschinen und Straßenlaternen. Aber ich kenne die Geliebte, den Mai und ihr Paradiesgärtlein. Ich weiß, wie Eva im Paradiese schön war! Ich weiß, wie die Sonne die Erde liebkoste! Ich weiß, wie die Tiere in Harmonie lebten, denn alle Tiere werden selig, wenn meine Geliebte sie streichelt! Ich weiß, wie die Blumen die Sprache der Liebe gesprochen haben, denn im Paradiesgärtlein meiner Geliebten sprechen heute noch in jedem Mai die Blumen die Sprache der Liebe! Die Rosen glühen vor Schamröte, wenn der Lenzwind ihnen schmeichelt. Die Narzissen schauen immer noch so selig ihr Spiegelbild in den feuchten Tropfen, die im Grase schimmern. Die Vergissmeinnicht sind immer noch so treu und schauen aus so treuherzigen himmelblauen Augen ihrer feinen mädchenhaften Seele, sanft und zärtlich. Der Mohn ist immer noch so berauscht von der Liebe. Die Iris pflegt immer noch heimlich ihren Minnekult! Ich weiß, der Thymian durftet stark zum Erdbeerstrauch, und die Malve ist immer noch so treu dem Messias. Ich weiß, wie eine Welt beschaffen ist, die erfüllt ist von der göttlichen Liebe bis in die Ehe der Atome! Ich weiß, wie die Schöpfung beschaffen ist, die durchgottet wird vom göttlichen Eros! Ich weiß, wie Mann und Frau ein Abglanz Gottes sind, wenn sie in spiritueller Erotik ihre Düfte vermischen mit dem Duft des Gartens Eden! Nüchterne Weltmenschen sagen: Die Südseeinseln sind kein Paradies mehr, denn dort explodierte schon die atomare Bombe! Aber Mystiker tragen das Paradies im Herzen! Ja, und wenn ein Mystiker und seine mystische Freundin ihre mystische Brautschaft feiern im Monat der Hochzeit von Himmel und Erde, dann ist das Paradies herabgekommen vom Himmel und lässt sich nieder auf einer seligen Erde!

VIERTES KAPITEL

Eva ist allein im Garten Eden. Adam ist noch nicht geschaffen. Eva denkt an ihre Einsamkeit und redet mit sich selbst: Mutter Erde, ich Menschenwesen stamme von der Mutter Erde ab. Wer bist du, Mutter Erde mit den breiten Brüsten? Woher stammst du? Stammst du aus dem Chaos? Hast du dich von der Sonne losgelöst? Bist du ein totes Ding von Materie oder bist du ein lebendiges Wesen? Bin ich nicht berufen, ich, deine Tochter, dich zu pflegen und zu bewahren? Ich darf dich nicht beherrschen, ich darf dich nicht ausnutzen, ich darf dir keine Wunden schlagen. Ich will dich ehren und lieben, wie man eine Mutter ehren und lieben soll. Wie träge du doch bist, du uralte Mutter Erde mit den breiten Brüsten! Wie schleppt sich dein Gang durch die Jahrmillionen! Welch ein Geist der Schwere zieht alles an deine Brust! Siehe, ich sah den Apfel vom Baum der Erkenntnis fallen, er fiel herab zur Erde. Da fragte ich mich: Warum fällt der Apfel zur Erde, warum fliegt er nicht in den Himmel? Da erkannte ich, es müsse eine Schwerkraft im Busen der Mutter Erde wohnen, die alles an sich zieht wie ein großer Magnet. Wenn ich aber zur Venus schaue am Morgen und am Abend, wenn ich zur keuschen Luna schaue in der Nacht, am Tag zum strahlenden Sol, wenn ich den Jupiter sehe im Saturn erscheinen, o Mutter Erde, bist du einer von den göttlichen Planeten? Kreist du auch auf denselben elliptischen Bahnen durch den Kosmos wie die andern göttlichen Planeten? Und wenn ich dich ergründen will, o Mutter Erde, darf ich dann nach deinen Gesetzen fragen? Sind deine Gesetze logisch, erkennbar, berechenbar? O ich will die Frucht vom Baum der Erkenntnis pflücken und alles wissen, wie Gott! Siehe, ich fand das Gold im Erz des Gesteins. Warum gibt es das Gold? Soll es Schmuck sein am Busen eines Weibes? Soll es Ring sein am Finger einer Gattin? Oder soll es den Blutdurst und die Machtgier der Menschen wecken und die Erde in ein Leichenfeld verwandeln? Gold, was bist du? Bist du das schönste und reinste aller Metalle oder bist du die Wurzel allen Übels? Aber wie schön seid ihr andern Steine auch, besonders ihr Kristalle und ihr Amethyste! Ja, ich weiß, der Wein ist verlockend, und es wird mir noch ein Mann von Gott geschenkt zum Gefährten, der wird dem Wein zusprechen, aber er wird süchtig werden nach dem berauschenden Traubenblut. Dann will ich ihm dich zum Geschenk machen, du violetter Amethyst, denn Frau Weisheit lehrt mich, dass der violette Amethyst von Trunksucht heilt. Warum schweigst du, Mutter Erde? Bin ich nicht Stoff von deinem Stoff? Bist du nicht die Mater, die Materia, meine Mutter? Warum schweigst du, schwarze Mutter Erde mit den breiten Brüsten? Warum schweigst du, Gold, und du, Amethyst, warum schweigt ihr? Bin ich nicht ein Edelstein wie ihr? Bin ich nicht aus Mineralien aufgebaut? Stummer Stoff, ich bin deiner Art, doch meine Gedanken teilst du nicht mit mir! Ach, mit dir kann man nicht reden, du toter Stoff, du materielles Ding! Aber euch, ihr Sterne, kann ich euch anrufen? Gebt ihr Antwort? Kennt ihr mein Leben, meine Seele, mein Geschick? Hat eure Konstellation einen Einfluß auf die niedere Natur meines Herzens? Bestimmt ihr das Schicksal oder hab ich einen freien Willen? Entscheide ich selbst und bin meines eigenen Glückes Schmiedin oder ist Glück und Unglück mir vorherbestimmt von der Stellung der Sterne? Venus, wie heiß du bist! Du glühst so hitzig unter deinem roten Schleier! Heiße Venus, entzünde mich nicht mit deiner Hitze! Wie schwermütig bist du, Saturn! Ach, ziehe mich nicht nieder mit dem Blei deiner Melancholie! Keusche Luna, du regelst die Flut und die Ebbe des Meeres! Regulierst du auch die monatliche Blutung meines Schoßes? Luna, bist du die Königin meiner Menstruation? Heitere Sonne, wenn du lachst, so will es mir scheinen, Gottes Menschenfreundlichkeit lacht mir heiter ins Gesicht! Sonne, bist du ein Gott oder eines Gottes Abglanz? Sonne, bist du der Engel der Erde? Aber ihr kreist eure ewigen Bahnen, unbekümmert um meine Fragen, mein Leben, meine Seele, mein Geschick! Ihr tanzt eure Planetentänze, wie Gott geordnet euren Chor, ihr singt die Sphärenharmonien, wie Gottes Weisheit sie euch eingegeben, aber mein Geschick ist euch leider, leider, ganz gleichgültig! Seh ich aber das Sternbild des Skorpions, so scheint mir, ich weiß nicht, ist es Weisheit oder eines Spaßmachers Scherz, der Sündenfall ereignet sich im Platonischen Jahr des Skorpions! Der Erlöser aber kommt im Platonischen Jahr des Fisches! Wie lieb ich euch, ihr Blumen! Was wäre mein Garten Eden ohne euch, meine geliebten Blumen? Zuerst die Königin, die Rose! O ihr weißen Rosen aller Freuden, ihr seid alle wie meine Kinder, ich will euch großziehen, und ob ich euch auch entlassen muß, ich werdet mir doch wiedergeschenkt im nächsten Sommer! O ihr roten Rosen in eurem blutigen Passionsrot! Wie leidenschaftlich seid ihr! Ihr opfert euer Herzblut der Liebe! Ihr liebt ja fast noch mehr als den blutigen Kelch der roten Rose den scharfen Dorn! Blutstropfen um Blutstropfen bezeugt ihr die Liebe wie Märtyrer! O ihr goldenen Rosen, ihr strahlt wie die Sonne! Eure Herrlichkeiten sind wie der Glanz einer lichten Gottheit! Strahlt und leuchtet in eurer Reinheit und gleicht den Sternen, den goldenen Rosen am herrlichen Himmel, da Gott der Gärtner ist und tausende und zehntausende goldene Rosen zieht! Wie lieb ich dich, du violette Iris mit dem klebrigen Schoß! Wie Zungen sind deine lilanen Blütenblätter und lecken am klebrigen Samenstempel! Wer weiß schon, wie sehr du liebst? Keiner ahnt es, in welche Dimensionen deine heimliche Liebe reicht! Wie lieb ich dich, du orangener Mohn in deiner glühenden Pracht, in deinem glühenden Prunken! Poppie will ich dich nennen, weil du so glühst vor Sommerlust! Wie lieb ich dich, du weiße Malve! Ich sehe dich, du bist so weiß wie der weiße Busen Maria Magdalenas, du weiße Malve von Magdala! Wie lieb ich dich, du himmelblauer Blumenteppich der himmelblauen Vergissmeinnicht! Treuherziger kenn ich kein Gemüt, als deine himmelvollen Augen, voll von sanfter Seele, demütig, sanftmütig, keusch und im Herzen ein kleines Kind geblieben! Wie lieb ich dich, Krokus, du Frühlingsbote in deiner dreifarbigen Fahne von Lenzlust, du blauer Krokus, du weißer Krokus, du roter Krokus, der du die freie Liebe feierst mit jedem Schmetterling, der seinen Fühler in deinen Kelch will tauchen, den Samennektar zu saugen mit fühlenden Lippen! Wie lieb ich auch dich, du eitler Narziss! Nein, Narziss sollst du mir nicht mehr heißen! Denn Gottes Liebe gebot dir, den ganzen Frühling zu lieben! Nicht beschaust du dich eitel selbstverliebt in den Tautropfen, die auf das Gras getropft, sondern du liebst die alljährliche Auferstehung der Mutter Natur, darum nenn ich dich goldene Osterglocke! Läute das Fest der Auferstehung des ewigen Lebens ein! Wie lieb ich dich, Päonienstrauch! Ich will dich Goldenes Zeitalter nennen! Denn im Goldenen Zeitalter herrschte noch die göttliche Jungfrau und blühte noch die Päonie, die Pfingstrose, im Garten der göttlichen Jungfrau der Gerechtigkeit! Dich auch, Rose der Morgenröte will ich preisen, Rose der neuen Zeit, Rose der blutigen Maria, Rose der Freiheit! Euch lieb ich, ihr weißen Apfelblüten, ihr Pflaumenblüten und rosanen Pfirsichblüten, euch Kirschblüten! Euch lieb ich besonders, ihr weißen Magnolienblüten, gewölbt wie weiße Brüste einer nackten Frau! O wenn ihr ins Gras fallt und wie ein weißes Bett euch im Garten ausbreitet! Wie wollt ich im weißen Bett aus Magnolienblüten liegen im Garten nackend und lieben! O dich lieb ich am allermeisten, du göttliche Grünkraft des heiligen Geistes! Ich seh dich in den grünen Gräsern, in den Wiesen, in den Blättern der Blumen und in den Büschen und den Wipfeln der Bäume! Glühendes Grün der vitalen Grünkraft Gottes, wie hocherotisch spür ich dich in diesem Garten! Ich will mit dir schlafen, du Eros in der Natur! Ich will mich begatten lassen vom Eros der grünen Natur! Ach, bin ich denn eine Blume? Will ich geliebt sein, wie die Sonne die Luft liebt? Nein, ich will animalisch wild geliebt sein! In mir erwacht das Tier, des Tieres Brunst! O meine vielgeliebten Tiere, lehrt mich die Liebe! Ihr seid nicht frei, denn Gottes Liebe zwingt euch, ihr müsst einfach lieben! Zeigt mir, wie es ist zu lieben, wenn man von Gott gezwungen ist, lieben zu müssen! Plötzlich erscheint der göttliche Eros in meinem Garten, ein Knabe, vier Jahre alt, mit goldenen Locken, mit Flügeln an den nackten Schultern, und hetzt die Tiere aufeinander! Der Stier bespringt die Kuh von hinten! Die läufige Katze in brünstiger Hitze miaut! Die Turteltauben spreizen ihre Flügel und schlagen im Geäst mit den Flügeln beim Liebesspiel! Der Hahn bespringt die Henne, packt sie am Genick und besteigt sie! Der Gänserich besteigt die Gans und arbeitet sich hindurch! Die Falter tanzen Hochzeitstänze in der Luft! Die Insekten kopulieren sich in aller Öffentlichkeit schamlos auf dem Rand meines Bechers! Die Biene sticht den Stachel in den Schoß der Blume! Die Tauben sind ehelich treu, die Enten sind ehelich treu, und wenn die Ente stirbt, so lebt der Erpel als trauernder Witwe in monogamer Witwenschaft jungfräulich, die Singschwäne sind treu bis zum großer Tag, da ihre unsterbliche Seele in den Bädern von Elysium wieder Schwanenbrust an Schwanenbrust badet! Ja, animalisch wilde Lust, das kenne ich, ich bin auch so heiß wie mein Kater! Aber dennoch befriedigt meine Seele nicht die animalische Wollust! Meine Seele dürstet nach anderer Liebe, nach höherer Liebe! Ja, meine Seele ruft nach Seelenliebe! Meine Seele? Wer bist du, meine Seele? Tief in meiner Seele ist ein mir unbekannter Bereich, meinem Bewusstsein unzugänglich, der nur in kindlichen Träumen phantastisch aufsteigt. Tief in meiner Seele ist ein dunkler Wald, ein Wald voller Geheimnisse, da lebe ich mit meinem inneren Bruder. Wie ist dein Name, mein innerer Bruder? Willst du mich führen und beschützen? Oder soll ich dich führen und beschützen? Du bist aber immer innen in mir, in dem Meer des unbewussten Seelenreiches, in dem dunklen Wald meines Geheimnisses gibt mein innerer Bruder mir von innen Kraft. Doch darüber lebt eine ganze Geisterwelt von Seelengestalten. Wer bin ich und wie viele? Bin ich ein weibliches Geistwesen der Natur in einem langen Lichtkleid und transparenten Schleier, mit Flügeln, betaut von Tautropfen, die wie Diamanten glitzern? Bin ich eine Zauberin, die die geheime Sprache der Bäume und Vögel versteht und Regen machen kann? Bin ich eine Verführerin, die in nackter Wollust mit ihren erotischen Reizen jeden Mann in den Wahnsinn treiben kann? Bin ich eine Kindermörderin oder eine liebevolle Mutter? Lebt in mir eine bescheidene Dienerin Gottes oder gar die göttliche Weisheit in femininer Erscheinung selbst? Mein Motto, am Tor des Heiligtums meiner Seele angeschrieben, lautet: Erkenne dich selbst! Ich erkenne, wenn ich in der Macht meiner magischen Intuition in meine Seele mich einfühle, einen unerschöpflichen Reichtum meiner Seele! Ja, der Reichtum meiner tiefen Seele, das macht meinen Wert aus. Nicht, das, was ich tue oder schaffe, macht meinen Wert aus, sondern der abgründige Reichtum meiner Seele, das, was ich bin, macht meinen Wer aus. Wer oder was aber ruht auf dem Grunde meiner Seele wie eine ruhende Gottheit? Es ist die göttliche Weisheit, die ich in intuitiver Einsicht erahne! Dich will ich bewahren, hüten, pflegen, ernähren, großziehen, bis du mich ganz erfüllst, bis ich ganz zu einer Menschwerdung der göttlichen Weisheit geworden bin!

FÜNFTES KAPITEL

Adam ist allein im Garten Eden. Gott hat ihm Eva noch nicht zugeführt als Freundin seines Lebens, als Liebe seines Lebens. Er ist allein vor Gott. Adam spricht mit Gott allein, all sein Gefühl, all sein Wollen, all sein Denken richtet er auf Jahwe. Ob ihn andere Menschen hören, ihn verstehen, ihn akzeptieren, interessiert ihn nicht. Gott hat mit Adam einen Bund geschlossen. Gott, die Macht über allen Mächten, hat in göttlicher Weisheit und göttlicher Liebe einen Bund mit Adam geschlossen und gesprochen: Ich erwähle dich zum Partner des Absoluten! Adam spricht: Gott, ich staune über meinen Willen. Mein Wille allein ist die Ursache alles meines Wollens. Mein Wille ist nicht vorherbestimmt von den Dingen der Welt. Mein Wille ist frei. Meine Wille ist frei und wählt sich freiwillig das Objekt, auf das sich mein Wille richtet. Ich kann frei meinen Willen richten auf ein niederes Gutes und frei meinen Willen richten auf ein höheres Gutes. Ich kann frei meinen Willen richten auf die menschliche Liebe und frei meinen Willen richten auf die göttliche Liebe. Das höchste Gute ist für mein Wollen die Glückseligkeit! Aber meiner unsterblichen Seele, die ich vom Hauch deines Mundes empfangen, meine unsterbliche Seele ist nicht zu befriedigen mit zeitlicher, irdischer Glückseligkeit. Nicht die irdische Lust ist das höchste Gute für mich. Meine unsterbliche Seele ist nur zu befriedigen mit ewiger Glückseligkeit! Ja, Ewigkeit um Ewigkeit in unbegrenzter Lust allein kann meine unsterbliche Seele wahrhaft befriedigen! Ich staune über mein Denken, Gott. Du hast mir die Vernunft gegeben, dass ich denken kann. Aber mein Denken muss denken, mein Denken kann nicht nicht denken. Die Gegenstände, über die ich nachdenke, bestimmen mein Denken. Und mein Wille, der das Denken richtet auf bestimmte Gegenstände, bestimmt mein Denken. Mein Denken ist bestimmt und nicht ganz frei. Mein Wille aber ist frei. Ist nicht der freie Wille höher als das Denken, als die Vernunft? Mein Denken will Wissen erlangen, mein Denken will die göttliche Weisheit erlangen. Mein Wille aber will lieben! Ich weiß nicht, warum mein Wille lieben will. Ist es, weil mein Wille sich nach deinem Willen richtet, Gott? Dein Wille ist keine Willkür, keine allmächtige Willkür eines Tyrannen, sondern in deinem Willen ist deine Liebe, deine Liebe bestimmt deinen Willen. Dein Wille ist die Liebe und zwar die ewige Liebe. Soll ich also die Liebe über die Weisheit stellen? Ist die Liebe der letzte, höchste Charakterzug der Gottheit? Vollendet sich die Weisheit in der Liebe? Allein die Liebe macht glücklich, allein die Liebe macht selig, allein die Liebe macht ewig glückselig! Die Liebe ist Gott und die Liebe ist der Weg zu Gott. Ich wähle also die Liebe als höchstes Gut, denn ich erwarte allein von der ewigen Liebe die ewige Glückseligkeit. Ich wähle die Liebe zum Weg zu Gott, die Liebe zum Weg zur ewigen Glückseligkeit. Allein die Liebe verdient die ewige Glückseligkeit. Wie aber lerne ich die Liebe? Und wie erfahre ich die göttliche Liebe? O Gott, ich liebe die ganze Schöpfung! O Gott, ich möchte die ganze Schöpfung umarmen! Mir scheint die ganze Schöpfung eine Frau zu sein! Die Idee der Schöpfung ist eine Frau, und ich möchte die ganze Schöpfung umarmen, indem ich die Idee der Schöpfung als Frau umarme! Wer ist diese Frau und wie ist ihr Name? Siehe, Gott, ich sehe, und was ich sehe ist ein Weltenbaum, der sich durchs ganze Universum erstreckt. Die Wurzeln des kosmischen Baumes ist die Urmaterie, der Stamm des kosmischen Baumes ist der sichtbare Stoff, die Zweige des kosmischen Baumes sind die physischen Körper, die Blätter des kosmischen Baumes sind die lebendigen Organismen, die Blüten des kosmischen Baumes sind die menschlichen Seelen, ich sehe sie lächeln aus den Blüten des kosmischen Baumes, die Früchte des kosmischen Baumes sind die heiligen Engel. Heiliger Erzengel Michael, bitte für uns! Heiliger Erzengel Gabriel, bitte für uns! Heiliger Erzengel Raphael, bitte für uns! Gott, ich fühle meinen Körper. Ich habe erst gedacht, ich bin nur Seele, mein Körper ist nur ein Kerker meiner Seele. Aber jetzt ist ein Augenblick, da fühle ich, ich bin Körper. Ich habe das Bewusstein eines Körpers. Ich bin nicht nur Seele als Substanz, mein Körper ist nicht nur Körper als Akzidenz, sondern meine Seele drückt sich aus im Körper, der Körper ist die Gestalt meiner Seele. Jetzt gerade bin ich so sehr Körper, dass meine Seele sich ganz im Körper ausspricht. Ich habe dir gesagt, dass ich die Schöpfung liebe, die Idee der Schöpfung als Frau. Jetzt scheint mir diese Frau als Idee der Schöpfung selbst ein Körper zu sein. Aber ihr Körper ist ein phantastischer Körper. Ich habe nur in der Idee meiner Seele die Illusion ihres Körpers. Siehe, Gott, ich liege im Bett der Erde und die Erde duftet nach dem illusorischen Körper der Frau der Schöpfung. Ich presse mein Antlitz in das Kissen aus schneeweißen Blüten und rieche mit der Nase den Duft der phantastischen Frau. Ich wühle mich im Geist in den Geist des Körpers der Frau der Schöpfung. Ich denke an die Form ihres Stoffes, ich liege in den Armen ihrer Form, ich bette mich im Schoß ihrer Form. Es ist allein die Form ihres Leibes in meinem Geist gegenwärtig, der Stoff der Materie ihres Körpers ist abwesend, nur als phantastische Idee präsent. Aber da sehe ich die weibliche Idee. Die Idee ist feminin geworden. Ich sehe ihre feminine Gestalt vor mir im Thron der Schöpfung thronen als eine Geistfrau, auf ihrem Schoße die animalische Kreatur, die sich die Pfote leckt, ich meine sie leckte den Schoß der femininen Idee. Mir scheint die feminine Idee einen Schoß zu haben, einen Körper mit erotischer Süßigkeit, die animalische Liebe der Kreatur aber schmachtet nach dem Schoß der femininen Idee. Ich höre die Idee als Frau vor mir von ihrem Körper sprechen, von ihrer Gebärmutter. Der Uterus der Idee ist barmherzig und doch auch aller Leiden der Kreatur voll. Das höre ich, wie die feminine Idee vom Schleim ihres Uterus spricht, der gewandert ist in die andern Organe und dort Leiden verursacht. Ich höre die feminine Idee sprechen von der heftigen Blutung ihrer monatlichen Regel. Ich sehe den Brunnen ihres Blutes aufgetan. Dann spricht die weibliche Idee von einer Schwangerschaft, aber nicht von einer körperlich-wirklichen Schwangerschaft, sondern von der geistigen Schwangerschaft ihres Seelenschoßes, den Wehen ihren Seelenschmerzen, und wie sie sich verwandelt in eine orientalische Frau, eine Maske der Weisheit, wie sie Wort wird, Chiffre wird, ihr Name ist Eva, die Mutter der Lebens, die Mutter aller Lebendigen, die Mutter aller Lebewesen, die schöpferische Mutter. Mir begegnet in der weiblichen Idee, evoziert von meinem Körperbewusstsein, die Mutter allen Lebens, die Schöpferin, die Quelle des Lebens. So führt mich mein einsames Körperbewusstsein zur mütterlichen Gottheit allen Lebens, die mir erscheint als Jahwe-Eva, die Mutter des Lebens, die Quelle des Lebens, die Mutter der zehntausend Wesen, die Quelle allen Seins, der Ursprung alles Lebens, der Urgrund alles Seins, das ist Gott. So führte mich die Einsamkeit meines Körperbewusstseins zu Gott, meiner Freundin. Siehe, ich weihe mich dem Unbefleckten Schoß der Frau! Aber eine Stimme geht mir durch den Sinn: Feuchtigkeit steigt auf von der Erde und tränkt die Erde. Reine Geister mögen trunken vom heilignüchternen Wasser keusch reden von dem Eros Gottes. Aber Gott, wäge mich nicht wie einen Engel auf deiner Wage, sondern ich bin Lehm vom Ackerboden, ich bin Fleisch! Und fühle ich nicht den Eros in der Natur? Spüre ich nicht die schwüle Erotik der grünen Mutter Natur? Dampft nicht der Morgennebel in seiner schwülen Erotik? Ist nicht der Eros der Natur und der Eros des Menschen wie ein schwüler, dampfender, fruchtbarer Dschungel? O du heiliger Hain in deinem Sommermorgen, wie glitzern doch die Tautropfen auf dem Busch! Wie ist doch im Kelch der Blüte der klebrige Same so lecker! Wie brünstig kommt mir doch die grüne Mutter Natur entgegen! Wie beben ihre nackten Brüste vor Wollust! Wie lieg ich doch gebettet im grünen Bett der Mutter Natur! Wie gieße ich nicht meine seligen Freudentränen aus und schütte all meine Liebe in ihren Schoß! Wie lockt doch das Weib, die grüne Mutter Natur! Wie lockt mich doch der scharlachrote Rosenmund und die laszive Boa am Hals der grünen Mutter Natur! Ja, ich sehe, die grüne Mutter Natur lockt mich in ihre Venusfalle! Ich will schlafen mit der grünen Mutter Natur! Ich will ihre Palme besteigen und die Dattelfeigen pflücken! Ich will greifen nach ihren Traubenbrüsten! Ich will den Weizenbündel ihres Schoßes, bestickt mit Lilien, lieben mit aller Kraft, allem Gemüt, allem Herzblut, aller Seele! Berausche mich mit deiner schwülen Erotik, Mutter Natur, und lass mich berauscht von deiner schwülen Erotik in dampfender Wollust selig lieben im trunkenen Dschungel des Paradieses! Umarme mich mit den Lianen deiner Schlangen! Sauge mich in deinen Schoß und lass mich untergehen in deiner Fruchtbarkeit und auferstehen in paradiesischer Lust und ewigem Seelenfrieden, selig gebettet am Busen der Mutter Natur, schauen ins selig lächelnde Antlitz der seligen Mutter Natur! Nun will ich arbeiten! Nun will ich kultivieren die Gaben der Schöpfung! Nun will ich eine Kultur der Liebe schaffen! Liebe sei die Sprache des Volkes! Ich werde in den Erdboden die Furchen meiner Verse ziehen und den See durchrudern mit den Ruderschlägen meiner Jamben. Ich werde die Erde schmücken mit Schönheit. Ich werde den Menschen verklären in seine Gottesebenbildlichkeit und Gott preisen mit dreitausend Psalmen und viertausend Liebesliedern! Wohlan, Gott, zur Inspiration meiner Arbeit an der Kultur der Liebe schicke mir die Hilfe, die Frau!

SECHSTES KAPITEL

Ureinsamkeit, jetzt bin ich wieder in deinen Armen! Ureinsamkeit, jetzt ruh ich wieder in deinem Schoß! Ureinsamkeit, jetzt gurrst du mir wieder Muttertrost zu! Nun muß ich denken, Ureinsamkeit, nun, wo keiner mich stört, wo keiner mich unterbricht mit geistlosem Plappern. Was bist du, meine Seele, was bist du, mein Leib, was seid ihr zusammen, Seele und Leib? Ich bin ja geschaffen vom Ackerboden der Erde, Erde von der Erde der Mutter Erde Adama. Erde, meine Mutter, die du mich trägst, von deiner Materie stammt mein Stoff. Ich soll doch meine Mutter ehren? Wohlan, so ehre ich die Mutter Erde Adama! Aber Elohim blies Lebensatem in meine Nase! Meine Seele ist ein unsterblicher Hauch! Ja, was bin ich also? Staub vom Staube bin ich und ein Hauch, der verweht! Elohim blies Lebensatem in meine Nase, da erhob ich mich vom Staub und wurde ein lebendiges Wesen. Was ist der Lebensatem? Meine unsterbliche Seele? Ist meine Seele eine Geistperson? Ist meine Seele mit ihrer menschlichen Vernunft ein Ebenbild der göttlichen Vernunft? Ist meine Seele mit ihrem Sprachvermögen ein Ebenbild des göttlichen Wortes? Ist meine Seele mit ihrem Erkenntnisvermögen ein Ebenbild der göttlichen Weisheit? Und wessen Ebenbild ist mein Körper? Ist allein meine Seele ein Ebenbild Gottes oder bin ich als ganzer Mensch mit Leib und Seele Ebenbild Gottes? Red ich griechisch? Red ich griechisch von Geist und Materie, Seele und Leib, Unsterblichkeit der Seele und Hinfälligkeit des Leibes? Wie spricht der Grieche von Seele und Leib? Nun, da seh ich zwei Griechen, der eine weist mit dem Finger zur Natur hinab, der andere weist mit dem Finger zur Himmelsidee hinauf. Der eine sagt: Die Pflanze auch hat eine Seele, die Pflanze hat die Pflanzenseele, die als Form die Materie der Pflanze gestaltet, entwickelt. Die Form ist das Entwicklungsprinzip, das Entfaltungsprinzip der Materie. Die Pflanzenseele keimt und blüht, aber sie bewegt sich nicht aus ihrem Gartenbeet. Das Tier hat eine Seele. Zweifelt jemand daran, ob es Wahrheit ist, dass das Tier eine Seele hat? Das Tier hat eine Seele, aber gebt dem Tier nicht die menschliche Seele hinzu. Beruhigt euch aber, das Tier hat eine Seele, eine animalische Seele. Diese Seele ist die Form der Materie des Tieres, diese Form entwickelt und entfaltet die Materie des Tieres, die animalische Seele lenkt den Stoff des Tieres durch Triebe und Instinkte. Aber die animalische Seele ist nicht frei. Sie folgt dem Gesetz der Natur und dem Befehl des animalischen Triebes. Dieser Trieb will Zeugung und Fortpflanzung. Das ist die animalische Liebe. Das Tier ist nicht frei, nicht zu lieben mit animalischer Liebe. Die Mutter Natur gebot dem Tier: Du sollst deinen animalischen Trieben und Instinkten bedingungslos folgen! Aber die menschliche Seele, sie, die schöne Psyche, sie ist frei. Die schöne Psyche des Menschen ist die Form des leiblichen Stoffes des Menschen. In ihr ist Geist, dieser Geist stammt ab vom göttlichen Geist. Dieser Geist vom Geiste Gottes im Innersten der menschlichen Psyche allein ist unsterblich und des Himmels fähig. Der andere Grieche weist zur Idee und spricht: Was ist die schöne Psyche? Sie ist das Leben des Leibes. Wenn Psyche das Leben des Leibes ist, so ist es unlogisch, ein anderes Mal die schöne Psyche nicht Leben zu nennen, sondern Tod. Da Psyche aber Leben ist, so ist sie unsterblich. Wenn sie nicht mehr das Leben des Leibes ist, so ist der Leib tot, doch Psyche bleibt das Prinzip des Lebens und ist somit unsterblich. Wenn nun aber einer kommt und predigt von der Unsterblichkeit des Leibes? Dann sagen die einen Philosophen: Was ist das für ein Spermologos? Was ist das für ein Schwätzer! Die andern sagen: Nun, wir können uns nicht entscheiden, deiner Lehre zu glauben, aber es beginnt uns zu interessieren, darum komm ein anderes Mal wieder und rede erneut von deiner Lehre der Verewigung des Leibes. So reden also die Griechen. Wie aber spricht man hebräisch? Man spricht hebräisch nicht von Geist und Materie, nicht von Seele und Leib, man spricht von Körper und Leben. Körper ist Körper aus Lehm, vom Ackerboden genommen, von Adama, der Mutter Erde. Leben ist Lebensatem vom Munde Elohims! Und sind Körper und Leben wie Mann und Frau? Ist in der Schöpfung ein doppeltes Urprinzip, das Ewigweibliche und das Ewigmännliche? Und wer hat die Wahrheit erkannt von den Denkern? Denn der eine sagt: Natur und Leib und Stoff und Erotik, das ist das Ewigweibliche, das ist Eva. Geist und Seele und Atem und Logos, das ist das Ewigmännliche, das ist Adam. Das Weib steht dem Leibe nahe, der Mann steht dem Geiste nahe. Das Weib liebt die Erotik, der Mann liebt die Logik. Aber der andere sagt: Der Mensch besteht aus Körper und Leben. Der Körper ist Adam, das heißt rote Erde, Adam ist rote Erde vom Staub oder Lehm der Mutter Erde Adama. Eva aber heißt Leben, Eva ist die Lebendige, die Mutter allen Lebens. Eva ist der Lebensatem vom Munde Elohims! Adam ist der Körper des Menschen und Eva ist das Leben des Menschen. Wer weiß mehr? Gottes erstes Gebot lautet: Mann und Frau, macht euch die Erde untertan! Liebt euch und seid fruchtbar und bevölkert die Erde und herrscht über die Vögel des Himmels, die Tiere des Feldes und die Fische im Meer! Ja, wirklich, der Mensch ist berufen zur Herrschaft über die Schöpfung. Der Schöpfer ist der Herrscher der Schöpfung, aber der Mensch ist sein Stellvertreter in der Herrschaft über die Schöpfung. Wirklich soll der Mensch herrschen, nicht allein über Schafe und Ziegen und Rinder, die domestizierten Tiere, sondern auch über die wilden Tiere, die Raubtiere. Die Herrschaft des Menschen erstreckt sich bis zu den Vögeln des Himmels und bis zu den Lebewesen auf dem Grunde der Meere! Nicht aber soll herrschen der Mensch über den Menschen! Herrschen über die Schöpfung sollen auch nicht einige wenige Menschen, sondern alle Menschen, aber kein Mensch soll Objekt sein der Herrschaft eines andern Menschen. Kein Mensch darf einen andern Menschen unterdrücken und ausbeuten! Und alle Güter der Schöpfung sind für alle Menschen da. Die Schöpfung gehört nicht nur einer kleinen herrschenden Gruppe, sondern die Schöpfung ist für alle Menschen da. Aber wie soll der Mensch die Schöpfung beherrschen? Er soll sie beherrschen nach der Schöpfungsordnung. Er soll die von Gott in die Schöpfung hineingelegte Schöpfungsordnung beachten, soll auf die Sprache der Schöpfung lauschen, dann soll er in Verantwortung vor dem Schöpfer die Schöpfung verwalten und regieren und ihr das geben, was sie braucht. Er muß also der Sprache der Schöpfung lauschen. Was teilt ihm die Schöpfung mit? Wie teilt sie ihre Bedürfnisse ihm mit? Nicht soll er ihr ihre Geheimnisse gewaltsam und grausam entreißen, um die Schöpfung zu seinem eigenen Vorteil auszunutzen! Sondern der Mensch soll lauschen auf die Stimme des Schöpfers, der durch die Sprache der Schöpfung dem Menschen mitteilt, wie er die Schöpfung bewahren und pflegen soll. Dazu muß der Mensch die von Gott gegebene Ordnung der Schöpfung erkennen. Wenn der Mensch aber meint, die Schöpfung sei nur ein seelenloses Material und auch der Mensch sei nur eine zufällige Entwicklung von totem Material, dann wird der Mensch die Schöpfung nicht liebevoll bewahren, sondern er wird sie ausnutzen, bis sie ausgeblutet ist! So beachte der Mensch die Schöpfungsordnung, dass Gott die Menschheit geschaffen als Mann und Frau. Gott bestimmt das Wesen des Männlichen und das Wesen des Weiblichen. Und Gott ordnet das Männliche dem Weiblichen zu, damit sie in Liebe sich vereinen und ihre Liebe fruchtbar werde. Was ist ein Mann? Nicht sein leibliches Urmaterial ist entscheidend und auch nicht die Gepflogenheiten der Kultur, sondern es gibt ein Wesen des Mannseins nach dem Herzen Gottes. Was ist Liebe? Liebe ist die Vereinigung von Mann und Frau mit der innewohnenden Fruchtbarkeit der Liebe. Nicht ist Liebe also die unnatürliche Liebe eines Mannes zu einem Mann, einer Frau zu einer Frau. Nicht ist Liebe die Vereinigung von Mann und Frau unter radikaler Verweigerung der Fruchtbarkeit. Personale Liebe zwischen Menschen ist von Gott gefordert. Aber den untergeordneten Kreaturen wie den Tieren, soll der Mensch nicht die Liebe entgegenbringen, die allein der Mitmensch verdient. Der Mann liebe nicht seine Katze genau so sehr wie seine Frau. Die Frau auch liebe die Katze nicht mehr als sie den Mann liebt. Die Frau erweise dem Mann die Ehre, die er braucht, der Mann erweise der Frau die Liebe, nach der sie sich sehnt. Aber den Tieren erweise dein Wohlwollen. Du darfst dich aber ernähren von dem Fleisch der Tiere. Du darfst dir Kleidung bereiten aus dem Fell der Tiere. Du darfst dir Tiere zähmen, damit sie dir bei der Arbeit helfen oder als Spielzeug deiner Frau dienen. Du darfst an Tieren Medizin erproben, ob sie dem Menschen Gesundheit bringt. Du darfst Tiere jedoch nicht quälen und nicht grundlos töten. Bedenke, dass Gott in seiner Vorsehung auch um das Wohl der Tiere bekümmert ist. Was wäre aber von einem Menschen zu halten, der Tiere liebt, die Menschen aber hasst und tötet? Und was wäre von einem Mann zu halten, der seine Katze liebt, aber seine eigenen Söhne morden will? Denke an ein Kind, die schönste Krone der Schöpfungen Gottes, wie das Kind zu dir spricht mit der Sprache der Schöpfung und dich bittet: Herrsche über die Schöpfung, lausche auf ihre Sprache und gib ihr, was sie braucht! Wenn du dem nachkommst, so hast du das erste Gebot Gottes erfüllt. Wenn die Frau die grünen Blätter der Teepflanze in einen Becher legt und heißes Wasser darüber gießt, so hast sie das Gebot Gottes erfüllt. Wenn ein Mann seinen Griffel in die Hand nimmt und Liebesgedichte auf Papyrus ergießt, so hat er das Gebot Gottes erfüllt. Eva, wirst du deine geliebten Bäume im Himmel finden? Eva, wird dein brauner Kater im Himmel auferstehen? Denk ich an den Leib, geliebtes Weib, so denk ich an deinen Leib! Mein Leib ist mir zur Last, aber, Geliebte, dein Leib ist all meine Wonne! Und ich sehe, siehe, was ich sehe, ist dein verklärter Leib! Dein verklärter Leib ist hocherhaben, ist hocherhaben über Schmerzen und Krankheit, Welken und Sterben, dein verklärter Leib ist selig und lustvoll und voller Wonne und in blühender Gesundheit und immerjung und unsterblich! Dein verklärter Leib ist fein, er glüht wie die Sonne, er sprüht wie Funken, er ist beweglich wie die Wolken, wie die Pusteblumensamen, wie die Schmetterlinge! Dein feiner Leib ist wie ein Hauch von Seide, wie ein transparenter Gazeschleier, wie ein Kleid aus allerreinstem Licht, und dein Leib zuckt wie Blitze und tanzt wie die Sonne und taumelt wie die Sterne und glüht wie die Zentrale Sonne des Kosmos! Und dein verklärter Leib ist ganz von deiner Seele erfüllt, dein verklärter Leib ist wie Kristall, wie Glas, wie ein fleckenloser Spiegel, indem sich die Schönheit deiner Seele, die voll Gott ist, wie in nackter Herrlichkeit offenbart! In der nackten Herrlichkeit deines verklärten Glanzleibes offenbart sich mir die deutlich sichtbare Ausstrahlung der göttlichen Schönheit! Gottes Schönheit wird offenbar in deinem Glanzleib! Um dich ist verklärter Kosmos! Die Schöpfung, die so lange nach Erlösung geschmachtet, geseufzt nach dem Offenbarwerden der Herrlichkeit der Tochter Gottes, die Schöpfung ist verklärt, verwandelt, verewigt, auferstanden mit deiner Auferstehung! Du hast die ganze Schöpfung mitgenommen zu Gott! Ein verklärter Kosmos offenbart um dich her die Herrlichkeiten Gottes! Du schaust die Ideen der Tiere und der Pflanzen, du schaust die Urpflanze in ihrer Schönheit herrlich in dem Geiste Gottes! Eva, fragst du mich, ob es im Himmel auch Kastanienbäume gibt und Apfelbäume und Päoniensträucher und rote Rosen? Ich will das am Jüngsten Tag den Messias fragen! Komm mit, geliebte Eva, am Jüngsten Tag den Messias mit mir zu fragen, ob er seiner geliebten Eva einen Rosengarten im Paradiese schenkt!

SIEBENTES KAPITEL

Adam war so entsetzlich einsam! Es traf ihn ein Schrecken von Gott! Vor Entsetzen, Schrecken und Furcht bebten alle seine Glieder, alle seine Seelenkräfte zitterten! Adam warf sich unter eine Korkeiche – gut, dass Gott den Kork erschaffen – und lag da besoffen von namenlosem Jammer! Seine Seele war so voll von einem schwarzen Meer des Jammers, dass sein Verstand keine Worte fand für seinen eigenen Schmerz! Er schrie zu Gott: Die schwarzen Tränen spritzen mir aus den Augen! Mein Herz ist über und über bedeckt von Wunden und aus tausend Wunden sprudelt das Blut! Sieh meine Seele, sie ist blutüberströmt! Da versetzte Gott Adams Seele in eine Trance, in eine Extase! Es war eine Ohnmacht, ein Tiefschlaf, der Adam an die Grenze des Nichtseins riß! Da riß Gott Adams Seele in den Himmel. Adam schaute das Antlitz des Messias wie ein unbeschreiblich blendendes Licht und sah im Spiegel des Antlitzes des Messias die Frau seiner Seele! Adam stand mit Eva vor dem Antlitz des Messias! Der Messias legte seine Hände auf das Haupt von Adam und das Haupt von Eva und traute sie vor aller Zeit im Himmel! Ihre Ehe wurde im Himmel geschlossen! Aber als Adam in seiner Ohnmacht war wie tot, da schuf Gott allein, ohne Mithilfe eines Mannes, die schöne Eva. Denn Gott sah: Es ist nicht gut für Adam, allein zu sein. Ich will ihm eine Freundin geben, die ihm ähnlich ist. Darum schuf Gott Eva in der Ähnlichkeit Gottes, wie er Adam in der Ähnlichkeit Gottes geschaffen hatte. Und Gott setzte Adam und Eva einander gegenüber von Angesicht zu Angesicht. Und Adam schaute das Gesicht der schönen Eva und erkannte, erfüllt vom heiligen Geist, das Antlitz Gottes im Spiegel des Gesichtes Evas. Sie ist es! Sie ist es und keine andre, rief Adam immer wieder, sie ist die Liebe meines Lebens, die Seele meiner Seele! Sie ist menschliche Natur von meiner menschlichen Natur, sie ist Persönlichkeit von meiner Persönlichkeit, sie ist Sein von meinem Sein, sie ist mir ähnlich, von gleicher Würde wie ich, von Gott unmittelbar geschaffen. Gottes Hand liegt schwer auf mir, doch auf ihr ruht der Hauch Gottes. Ich bin Isch und du bist Ischa! Ich bin Yang und du bist Yin! Ich bin Mann und du bist Männin! Ich bin das A und du bist das B und zusammen sind wir ABBA, wir zusammen bilden einen Namen Gottes. Ich bin J und du bist H und zusammen sind wir JAH, du und ich vereint sind ein Name Gottes! Ich bin das A und du bist das O und zusammen sind wir die Krone der Schöpfung! Ich bin Weisheit und du bist Einsicht und zusammen spiegeln wir die Krone Gottes! Ich spiegle den Gottgeist und du spiegelst die Gottnatur und vereinigt spiegeln wir die Eine Gottheit! Ich bin ein Abglanz der väterlichen Transzendenz Gottes und du bist ein Abglanz der mütterlichen Immanenz Gottes und zusammen spiegeln wir das Absolute! Ich spiegle Abba und du spiegelst Imma und zusammen spiegeln wie die absolute Unendlichkeit des Seienden!

HYMEN HYMENÄUS HYMEN CARMEN

Eros Gottes von dem Himmel,

Von der Caritas Gezeugter,

Komm und gib das Weib dem Manne!

Hymen Hymenäus Hymen!

Winde Eva um die Stirne

Strahlendweiße Malvenblüten,

Küss den Fuß in der Sandale!

Hymen Hymenäus Hymen!

Singe deine Freudenlieder!

Tanze deine Freudentänze!

Hebe hoch die heiße Fackel!

Hymen Hymenäus Hymen!

Mater Caritas erschienen

Ist dem Hirten auf der Höhe,

So erscheint dem Adam Eva!

Hymen Hymenäus Hymen!

Sie erscheint wie eine Rose

An dem Herzen unsres Gottes,

Voll der Kelch von Tauestropfen!

Hymen Hymenäus Hymen!

Laß den Phrat und laß den Pischon,

Laß den Hiddekel, den Gihon,

Eile in den Garten Eden!

Hymen Hymenäus Hymen!

Rufe Eva in den Garten,

Daß sie Adam so umschlinge

Wie den Eichenstamm der Efeu!

Hymen Hymenäus Hymen!

Alle Frauen dieser Erde,

Einmal sollt ihr Hochzeit feiern,

Darum singt zu Evas Hochzeit!

Hymen Hymenäus Hymen!

Hört dies Lied des Eros Gottes,

Von der Caritas Gezeugter,

Wird er diese Ehe stiften!

Hymen Hymenäus Hymen!

Gibt es einen Gott wie unsern,

Der da ist der Gott der Liebe?

Welcher Gott ehrt mehr die Liebe?

Hymen Hymenäus Hymen!

Eva löse ihren Gürtel!

Adam glüht in heißer Sehnsucht!

Adam betet für die Menschen!

Hymen Hymenäus Hymen!

Mutter Erde führt die Tochter

Eva zu dem Bräutigame

Und sie lüftet ihren Schleier!

Hymen Hymenäus Hymen!

Wie kann Caritas beglücken

Ohne dich, den Eros Gottes?

Du schenkst alle Seligkeiten!

Hymen Hymenäus Hymen!

Nie gebiert die Mutter Eva

Söhne ohne Gottes Eros,

Gottes Eros macht sie fruchtbar!

Hymen Hymenäus Hymen!

Gottes Eros, fehlt dein Segen,

Baut der Mann umsonst die Hütte,

Wacht umsonst zur Nacht der Wächter!

Hymen Hymenäus Hymen!

Offen steht die Gartenpforte!

Eva kommt! Ein Prachterscheinen!

Schamrot glüht auf ihren Wangen!

Hymen Hymenäus Hymen!

Ohne Sorge sei, o Eva,

Nie wird eine Frau dir gleich sein,

Unvergleichlich deine Schönheit!

Hymen Hymenäus Hymen!

So wie Eva ist im Garten

Nur die dornenlose Rose

Mit dem Namen Morgenröte!
Hymen Hymenäus Hymen!

Wandle mit dem Vielgeliebten,

Du Vermählte, in dem Garten!

Schau, wie hell die Fackel lodert!

Hymen Hymenäus Hymen!

Wie sich Rebenranken ranken

Um den starken Stamm der Ulme,

Rankt sich Eva um den Gatten!

Hymen Hymenäus Hymen!

Welche Lust erwartet Adam!

In der Nacht im Ehebette!

An dem Tag im Ehebette!

Hymen Hymenäus Hymen!

O ihr nackten Engelskinder,

Tragt herbei die Liebesflammen,

Eva hebt die sieben Schleier!

Hymen Hymenäus Hymen!

Spotten sollen jetzt die Dichter:

Seine Milch in den Oliven

Melke Adam nicht mehr selber!

Hymen Hymenäus Hymen!

Was die Gnade dir erlaubte

Wegen deinem schwachen Fleische,

Das erlaubt nicht mehr die Liebe!
Hymen Hymenäus Hymen!

Frau, du sollst dich nicht versagen

Deinem Mann, wenn sein Begehren

Sucht die Wonnen deiner Liebe!
Hymen Hymenäus Hymen!

Schau, wie schön der Garten Eden!

Eva, Mutter allen Lebens,

Herrsche weise über alles!

Hymen Hymenäus Hymen!

Eva, einst die schwarzen Haare

Werden dir zu grauen Haaren,

Dann wird Adam dich noch lieben!

Hymen Hymenäus Hymen!

Hebe deine bloßen Füße

Mit den hennaroten Zehen,

Schlüpfe in den Garten Eden!

Hymen Hymenäus Hymen!

Eva, Adam liegt gebettet

In dem Moosbett grünen Grases

Und erwartet dich mit Schmachten!

Hymen Hymenäus Hymen!

Adam brennt in seinem Busen

Eine heiße Liebesflamme,

Die verzehrt ihm seine Seele!
Hymen Hymenäus Hymen!

Kleiner nackter Liebesengel,

Führe Eva an den Händen

In den Arm des Gatten Adam!

Hymen Hymenäus Hymen!

O ihr Seraphim des Himmels,

Bettet Eva in dem Moosbett

Neben dem geliebten Adam!
Hymen Hymenäus Hymen!

Komm, Geliebter, komm zum Liebling!

Die Geliebte gleicht der Malve

Und dem feuerroten Poppie!

Hymen Hymenäus Hymen!

Bei den Seraphinen schwör ich:

Adam ist von eigner Schönheit!

Adam spiegelt Gottes Schönheit!
Hymen Hymenäus Hymen!

Dein Begehren sei nicht heimlich,

Offen darfst du sie begehren!

Gott versagt dir nicht die Liebe!

Hymen Hymenäus Hymen!

Der mag Schohamsteine zählen

Oder Gold im Paradiese,

Welcher messen kann die Wonnen!

Hymen Hymenäus Hymen!

Spielt nur immer Liebesspiele!

Mutter Eva, schenke Adam

Bald ein kleines Kind der Liebe!

Hymen Hymenäus Hymen!

So ein kleiner Adam möge

Von dem süßen Schoße Evas

Strecken Händchen aus zu Adam!

Hymen Hymenäus Hymen!

Und der kleine Adam möge

Fromm sein wie der Vater Adam

Und wie Adam voller Liebe!
Hymen Hymenäus Hymen!

Möge alle Welt ihn preisen,

Evas Sohn, den Vielgeliebten!

Engel segnen dieses Kindlein!

Hymen Hymenäus Hymen!

Nun zuende geht die Hymne,

Aber endlos ist die Liebe

Adams zur geliebten Eva!

Hymen Hymenäus Hymen!

ACHTES KAPITEL

Geliebte Eva, du sagst, du seiest eine Hirschkuh, du sagst, du wolltest gern einmal eine Katze sein. Süße Eva, du untertreibst! Du bist ein wahrer Mensch, du bist wahrhaft menschlich! Eva, ich denke, du bist vielleicht ein Engel oder gar eine Göttin! Aber ich übertreibe, Eva, du bist ein wahrer Mensch, wahrhaft menschlich! Eva, es wird Menschen geben im Tränental, die lieben die Tiere, aber hassen die Menschen, Eva, es wird Menschen geben im Jammertal, die lieben Gott, aber hassen die Menschen! Wir wollen so nicht lieben, Eva, sondern mit Wohlwollen betrachten wir die Tiere und mit zärtlicher Barmherzigkeit, und Gott wollen wir lieben mit allen Kraft, von ganzem Gemüt, von ganzem Herzen, mit der ganzen Seele, und den Menschen lieben, wie wir uns selber lieben. Eva, du sollst dich selber lieben, wie du den Menschen liebst, denn du bist wahrhaft menschlich. Eva, ich liebe dich noch mehr als mich selbst, denn du bist für mich der wahre edle Mensch. Es wird Menschen geben, deren Antlitz entstellt ist von Herzenshärte und Bosheit, so dass man verzagen könnte am Menschen, es wird Menschen geben von solch einem skrupellosen Egoismus, dass man fast zum Menschenfeind wird, wenn dann nicht der Gedanke an Eva wäre: Eva ist Mensch, wahrer Mensch, edler Mensch, wahrhaft menschlich, Eva offenbart die Güte des Menschen, das wesentliche Gutsein der Schöpfung des Menschen Ja, als Gott die Frau geschaffen, sprach er: Siehe, es ist sehr gut! Über alle andere Kreatur sprach der Schöpfer: Siehe, es ist gut! Aber als wir erschaffen worden sind, du und ich, Adam und Eva, da sprach Gott: Sehr gut! Du bist von ausgezeichneter Qualität, außerordentlich gut und schön und wahrhaftig! Gott schaut mit Wohlgefallen auf dich! Wertschätzung Eva! Ich will dir eine Litanei der Wertschätzung singen! Wertschätzung heißt Agape, die göttliche Liebe! Die göttliche Liebe heißt Wertschätzung! Wenn ich dich liebe mit Wertschätzung, lieb ich dich mit göttlicher Liebe! In Gottes Liebe ist keine Geringschätzung, keine Verachtung, kein Hohn, kein Spott, in Gott ist kein Fluch und kein böses Wort, in Gott ist kein Lästern und Schmähen! Gott hat solche Wertschätzung für den schönen Menschen Eva, dass er nichts kann als lieben und segnen! Ich habe solche Wertschätzung für dich, Eva, weil du groß bist wie die andere Hälfte des Universums! Ich habe solche Wertschätzung für dich, Eva, weil deine Seele mich die Weltseele ahnen lässt! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil du für mich ein Gleichnis für das Leben, ja, für das ewige Leben bist! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil du die Güte Gottes spürbar machst! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil du die Menschenfreundlichkeit Gottes abspiegelst! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil du der Spiegel der göttlichen Schönheit bist! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil du die außerordentliche Güte des Menschseins mir immer wieder darstellst, so dass ich an das Gutsein des Menschen immer wieder glaube, wenn ich manchmal daran verzweifle! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil du die hohe menschliche Würde der Frau verkörperst und den Genius der Frau! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil du das Ewigweibliche bist, dass mich hinanzieht zur göttlichen Liebe! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil dein Antlitz von Anmut übergossen ist! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil deine Lippen wie tropfender Balsam sind! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil dein lieber Leib ein Leib ist aus Glanz, an dem ich meine Himmel entzünde! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil dein geliebter Körper ein sichtbarer Ausdruck deiner vielgeliebten unsichtbaren Seele ist und mir Verheißung eines ewigen Paradieses im ewigen Leben ist! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil ich in deinem Lächeln das charmante Lächeln der Himmelskönigin sehe! Ich habe solche Wertschätzung für dich, weil dein Antlitz ein Spiegel ist des femininen Antlitzes Gottes! Am Anfang war die Liebe! Aber welche Liebe, liebe Eva? Siehe, es werden neunmalschlaue zerstreute Professoren kommen und dir erzählen, am Anfang lebten die Menschen fast wie Gorillas, sie lebten in einem urheidnischen Sexualkommunismus. Sie werden sagen, am Anfang war der Sexualkommunismus und am Ende der Zeiten wollen die Sexualrevolutionäre den Sexualkommunismus wieder herstellen. Was ist Sexualkommunismus? Der Mensch liebt nicht einen andern Menschen als Person in einzigartiger Persönlichkeit. Der Mann sagt nicht: Sie ists! Sie ist allein und für immer die Frau meines Lebens! Nein, im Sexualkommunismus bekennt der Mann: Ich will alle Leiber aller Weiber benutzen, um selbst meinen animalischen Trieb und sexuellen Appetit zu befriedigen! Ist das Liebe? Nein, das ist des Menschen nicht würdig! Siehe, wenn der Hahn in seinem Hühnerharem stolziert und ihn ein Trieb anfällt und es ihn juckt, dann bespringt er wahllos irgendeine von den Hennen, welche gerade da ist, und vögelt sie kurz durch, lässt sie mit zerrupftem Gefieder zurück und spaziert gleichgültig, eitel und selbstverliebt weiter durch den Garten, sich um die Henne nicht weiter kümmernd. Aber das ist in Ordnung. Gott hat sein Wohlgefallen an der Vögelei des Hahnes, der Hahn liebt so, wie Gott es ihm zugeteilt, er erfüllt das Gebot Gottes. Aber wenn ein Mann wie ein Hahn wahllos irgendwelche Weiber von hinten besteigt, sie packt am Genick und vögelt und dann weggeht und die Weiber vergisst, so versündigt sich der Mensch an seiner eigenen Menschenwürde und an der Menschenwürde des Weibes. Und wer sich an der Menschenwürde des Weibes versündigt, versündigt sich an Gott, dem Ursprung der Menschenwürde des Weibes! Was ist aber menschenwürdige Liebe? Siehe, diese war im Anfang. So steht es geschrieben: Am Anfang war menschenwürdige Liebe, nämlich Gemeinschaft von Personen. Gemeinschaft, das heißt Kommunion. Kommunion von zwei Personen ist nicht Kommunismus von zahllosen animalischen Trieben. Kommunion ist nicht Kommunismus! Kommunion ist Gemeinschaft von Person und Person, Kommunion ist Vereinigung von Person und Person. Person ist eben der ganze Mensch. Ich liebe nicht wahllos irgendwelche Leiber, die zur Selbstbefriedigung meines sexuellen Appetits dienen, sondern ich liebe einen einzigen Menschen und ausschließlich diesen einen Menschen und zwar für immer, ja, ich sage, bis in Ewigkeit! Denn dieser eine Mensch, diese eine Frau in ihrer Geistperson, in dem Reichtum und Wert ihrer Seele und in der Schönheit ihres Körpers ist die Person, die ich liebe! Es ist so, dass ich diese Frau liebe, mit Geist und Seele und Leib, mein Geist liebt ihren Geist, meine Seele liebt ihre Seele und mein Körper liebt ihren Körper. Meine menschliche Natur liebt ihre menschliche Natur. Meine Gottesebenbildlichkeit liebt ihre Gottesebenbildlichkeit. Ich dachte, Eva, es werden Menschen kommen, da sagt der Mann: Ich suche eine Frau, da hab ich einmal eine Frau geliebt, aber sie liebte mich nicht, es ist nichts aus uns geworden, darum hörte ich auf sie zu lieben und suchte mir eine andere Frau, die mich liebte, die liebte ich auch, da wurden wir ein Paar und bekamen Kinder. Ist das Liebe, Eva? Ist Liebe eines Mannes zu einer Frau, die aufhört, Liebe zu sein, wenn sie keine Gegenliebe findet, ist das dann wahre Liebe? Oder nannte der Mann das Liebe, was in Wahrheit nur Hunger nach Geliebtwerden war? Und als er geliebt wurde, da meinte er dann, die Liebe gefunden zu haben? Ich meine, Liebe ist Liebe und bleibt Liebe, auch wenn sie keine Gegenliebe findet! Das ist Liebe! O meine auserwählte Herrin Eva! Ich kam in den Garten Eden, da sagtest du scherzend: Ich bin wie eine Hirschkuh, voller Anmut und Schönheit und zärtlicher Mutterliebe! Aber in der Nacht bin ich eine aztekische Sexgöttin! Da bin ich eine nackte Göttin, die mit der Schlange tanzt! Es ist doch immer dasselbe! Dabei bin ich gar nicht sexbesessen und wie eine läufige Katze hinter dem Beischlaf her! Ich sagte: Meine auserwählte Herrin, deine Aura ist so geladen mit sublimer Erotik, dass alles knisternde Funken sprüht um dich! Du bist die Frau mit dem höchsten Grad von Sexappeal! Du bist so sexy, wie kein andres Weib es jemals sein wird! Du bist eine Mega-Sexbombe, und dein Feuer ist wie Napalm in meiner Seele, selbst der Pazifische Ozean kann das Feuer nicht löschen! Da sagtest du: Ich geh mal eben unter dem Wasserfall duschen, mach es dir gemütlich im Garten Eden! Da sah ich dich, Geliebteste, mehr als geliebte Eva, nackend unter dem Wasserfall duschen! Dein Leib war weiß wie eine Lilie! Deine Haare waren schwarz wie Ebenholz! Deine Augen waren Mandelaugen, Meteoriten, blaublitzende Abendsterne! Dein Lippen waren rosinenfarben! Deine Nase war die Nase eines stolzen Adlerweibchens! Mein Adlerweib, ich bin dein Adlermann, zusammen schauen wir in die Sonne des Antlitzes Gottes! Deine Wangen glühten rot wie wilder Mohn! Deine Brüste waren wie Magnolienblüten schön gewölbt! Das Muttermal auf deiner linken Brust war ein keusches Siegel Gottes! Deine Schenkel waren gebogen wie Juwelenspangen, Werke eines meisterlichen Goldschmieds! Deine Füße waren nackt und weiß wie Soyasprossen! Deine Perlmutterzehen waren rot wie Henna, die Blüte der Zypertraube! Da sah ich die aztekische Sexgöttin, da sah ich die Aphrodite nackt im Bade! Ich sagte: Du bist die Venus, aber nicht die Venus Frigida! Du tratest aus dem Wasserfall, deine langen schwarzen Haare waren gelockt, deine Wangen glühten wie der wilde Mohn, du reichtest mir die pralle Mangofrucht mit ihrem süßen Fleisch, und als du mir die pralle Mango reichtest, rührtest du zärtlich meine Finger an mit deinen zarten Fingern! O diese zarte Berührung deiner Finger, ich träume davon den Rest meines irdischen Lebens, wie deine Finger meine Finger berührt! Göttin in Menschengestalt, ich küsse die Spitze deines kleinen Fingers! Wenn ich aber reflektiere im Gebet, wer mir begegnet in dir, so ist es Gott als die Lebendige Liebesflamme! Ich stand vor der Lebendigen Liebesflamme, sie brennt in mir und doch verbrenn ich nicht zu Asche! Ich dachte: Gott ist die Weisheit, da dachte ich: Gott hat mir Weisheit gegeben! Doch nun scheint mir: Gott ist die Lebendige Liebesflamme und ich bin töricht vor Liebe wie ein Narr, der blutige Tränen weint und vor Seligkeit Freudentränen ausschwitzt! Ich bin sprachlos vor deiner allmächtigen Schönheit!...

NEUNTES KAPITEL

Ich bin der Mensch. Ich bin allein vor Gott. Es werden Dichter und Denker kommen, die suchen die Urpflanze mitten in der Vielfalt der Pflanzenwelt, es werden Dichter und Denker kommen, die sagen: Die Urpflanze ist allein Idee. Es werden Dichter und Denker kommen, die suchen den Urmenschen mitten in der Vielfalt der Menschen, aber andre Dichter und Denker werden sagen: Es existiert der Urmensch allein in der Idee. Da werden Anhänger einer Geheimlehre sagen: Wir sahen den Urmenschen, wir nennen ihn Adam Kadmon. Der Lebensbaum steht nicht im grünen Garten Eden, der Lebensbaum ist im Innern des Urmenschen Adam Kadom, ja, Adam Kadmon ist der Lebensbaum der Selbstoffenbarung Gottes. Sein Scheitel ist die Krone der Selbstoffenbarung Gottes, Weisheit und Vernunft sind seine beiden Augen, Gnade und Kraft sind seine beiden Arme, die Schönheit ist seine Brust, Festigkeit und Pracht sind seine beiden Schenkel, das Fundament und das Reich sind seine Füße. Die Krone seines Scheitels reicht an das Unendliche, das Göttliche, das Reich aber ist das Himmelreich Gottes mitten in der Welt, ist die mütterliche Immanenz Gottes in der Schöpfung, das geheimnisvolle Königreich Gottes auf Erden. Dieses Reich nennt man auch die Einwohnung oder die Hütte, es ist die weibliche Nähe Gottes zu seinen Geschöpfen und Kindern. Adam Kadmon hat nämlich eine männliche rechte Seite und eine weibliche linke Seite, die sich verbinden zu einer kindlichen Mitte. Das linke Auge des Verstandes und das rechte Auge der Weisheit werden Vater und Mutter genannt und spiegeln Gottes Angesicht ab. Das Fundament wird allerdings auch das Geschlecht Adam Kadmons genannt in der Idee, das auch das Geschlecht des Menschen eine geheimnisvolle Selbstoffenbarung der Schöpferkraft Gottes ist. Adam Kadmon also, der einsame Urmensch, steht vor Gott als Gottes Ebenbild. Adam Kadmon als Idee des Menschen inkarniert nun auf doppelte Weise, nämlich im Geschlechtswesen der männlichen Leiblichkeit und im Geschlechtswesen der weiblichen Leiblichkeit, in Isch und Ischa, Mann und Frau. Isch und Ischa sind zwei Inkarnationen der einen Idee des Urmenschen. Zwischen ihnen besteht ein geheimnisvoller Magnetismus der Liebe. Diesen Magnetismus der Liebe nannte Empedokles Philia, die göttliche Freundschaftsliebe, die das All im Innern zusammenhält, dagegen der Streit die Elemente scheidet. Aber diese göttliche Philia oder Ewige Freundschaft ist wie eine Anziehungskraft des Magneten und verbindet Adam und Eva. Adam bekennt: Eva, dein weibliches Wesen und deine weibliche Erscheinung ziehen mich unwiderstehlich an wie ein Magnet das Eisen anzieht! Wie könnte ich widerstehen deiner unwiderstehlichen Anziehungskraft, dem Magnetismus deiner Schönheit, deiner Güte! Dieser unwiderstehliche Magnetismus ist die Anziehungskraft der Ewigen Freundschaft, sie zieht mich zu dir, sie reißt mich zu dir hin! In der Macht der Ewigen Freundschaft bist du attraktiv, anziehend, einfach hinreißend! Hinreißend schön bist du, Ischa Eva! Aber ich sehe einen Mann, der löst sich vom Vater und von der Mutter. Der Mann nimmt Abschied vom Vater: Unseren Vater nennen die Menschen den Geldgott. Sie verehren ihn in einer goldenen Säule, in einem Goldpokal von phallischer Form. Sie sagen Unser Vater zum Geldgott und preisen ihn als Seligmacher! Er allein erzeugt die Lust und den Genuß der Welt! Durch die Gnade des Geldgottes gewinnt der Mensch die ganze Welt, bis an die Enden der Erde! Der Vater Geldgott ist nach ihrer Weisheit der vollkommne Pädagoge, entzieht er seine Gnade, so straft er das Kind, und spendet er seinen Reichtum, so segnet er das Kind. Der Sohn, der reich geworden ist in dieser Welt ist offenbar gesegnet von Unserm Vater Geldgott. Die Armen aber und die Elenden und die Bettler leben als Verfluchte, angespien vom Vater Geldgott! Schäme dich, du Armer in deinen Bettlerlumpen, der Vater Geldgott hat dir ins Angesicht geschlagen und ins Angesicht gespuckt. Freude dich, geliebter Sohn in deinem Reichtum dieser Welt, du bist der Liebling des heiligen Vaters Geldgott, du bist der Schatz seines goldenen Herzens und der Augapfel seines glänzenden Auges! Dieser Vater Geldgott regiert die Welt und ist der wahre Monarch der theokratischen Weltmonarchie, der oberste Weltkaiser von göttlicher Würde ist der heilige Geldgott selbst, er ist der Vater der Götter und Menschen, der goldenen Regen als Gnade sendet und die Erde fruchtbar macht an reichen Lüsten zum Genuß! Ich aber bin allein und sage mich als einsamer Frommer von diesem goldenen Stier los! Der goldene Stier, der goldene Phallus, der Geldgötze ist Staub vom Staub, ist eitel und nichtig! Ich glaube an den lebendigen Gott der ewigen Liebe! Stoßt mich nur aus aus euren Gemeinschaften und jagt mich wie einen Hund von euren Türen, treten mich mit Fäusten, verlacht, verspottet, verhöhnt, verschmäht mich, schlagt mir ins Gesicht, speit mir ins Gesicht, reißt mir bei lebendigem Leib das Herz aus der Brust und opfert es eurem Götzen, aber ich allein bin übrig geblieben auf Erden, der den Gott der Liebe anbetet und neben dem Gott der Liebe keinen Gott bekennt! Wer ist der Gott der Liebe? Es ist der Herr! Der Herr ist der Gott der Liebe! Der Herr ist Gott, mein Gott! Ich bin zum Bettler geworden, zum Bettelmönch, ein Bettler bin ich, ja, ein Bettler um Gottes Liebe! Ich nehme Abschied von meiner Mutter. Heilige Mutter nennen sie die Hygienegöttin! Sie verachten die Unbefleckte Jungfrau und preisen lieber die Hygienegöttin. Mystiker nennen die Hygienegöttin Frau Saubermann und wählen sie zur mystischen Ehefrau! Die Hygienegöttin spricht: Ich bin Frau Saubermann und meine Weisheit ist: Halte den Becher von außen rein, ob er im Innern auch voll Geldgier, Fluch, Lästerung, Unzucht, Ehebruch, Kindermord und Götzendienst ist, du bist rein, wenn dein Becher von außen rein ist! Wasche dir die Füße, damit du rein bist, aber wasche dir auch die Hände! Lass deine Kleider immer sauber sein und dein Haar gesalbt, dann wirst du auch geliebt! Wenn dein Becher von außen sauber ist, wirst du eine Dame finden, die dich liebt und dir die Becher sauber hält. Wenn du aber von innerer Reinheit sprichst und prahlst mit deinen inneren Reinigungen, so halte ich dir vor: Was nützt dir all deine innere Reinheit, wenn du äußerlich schmutzig bist? Die Hygienegöttin spricht: Achte auf dein Essen, iss nur Gesundes, und pflege deinen Körper, denn der Mensch ist Körper und wenn der Körper verdirbt, ist der Mensch nicht mehr! Vor allem segne dich Gott mit Gesundheit, denn ohne Gesundheit ist alles nichts! Die Gesundheit ist das Höchste Gut! Mögest du lange leben auf Erden und glücklich sein in einer saubern Wohnung und in einem gesunden Körper, dann bist du schon auf Erden wie im Himmel. Füge deinem Körper keine Schmerzen zu durch Fasten und Opfer. Wenn du unbedingt fasten willst, dann faste für die Gesundheit deines Körpers. Iß Würmer aus dem Orient und kein Fleisch von Stieren und Böcken, dann wirst du tausend Jahre alt und siehst noch so blühend aus wie ein zweiundzwanzigjähriger Jüngling! Was kümmert dich Gott und Gottes Geist? Den Atem sollst du regulieren, dann wirst du als ein Greis von schneeweißen Haaren aussehen wie eine eben erblühte Pfirsichblüte! Aber vor allem ehre deine Mutter! Hebe die Hygienegöttin auf einen Thron und bete sie an! Aber ich bin eine eifersüchtige Muttergöttin! Wenn du neben oder über mir eine andre Mutter ehrst und meine Mutterliebe kalt wie Eis nennst und preist in höchsten Tönen die himmlische Mutterliebe der Großen Mutter Gottes, so nimm dich in Acht vor meiner Schlangenzunge und meinem Skorpionstachel, ich werde dich töten! Geh mit Gott, aber geh, Frau Saubermann, ich habe mich entschieden, kynischer Philosoph zu sein! Wie Sankt Diogenes wälz ich ohne Unterlaß mein Faß! Aber nun, da der Mann Vater und Mutter verlassen, spricht er sein entschiedenes Ja zur Frau: Frau meines Herzens, die Frau bist du, die Frau an sich, die Frau an und für sich, zu dir allein sprech ich für immer mein Ja! Wer bist du, Frau? Du bist die Frau, die nichts trägt als die Strahlen der Sonne! Die makellose Jungfrau des Mondes! Das Weib im Sternenrock! Ich bin dein Adler, deine Feder, dein Schwanz! Was, o himmlische Frau, was ist mit den Sündern los? Du bist gekommen aus dem Himmel, um ein Ende zu machen mit den satanischen Götzen! Aber ich sehe die Weiber wieder beten zur satanischen Göttin der Scheiße! Ja, schreien sie, die heilige Hure lehrt uns die Unzucht der freien Liebe! Wir liebten einen Mann mit heißer Leidenschaft und großem Unglück, und er verließ uns, wir liebten viele Männer mit dem Körper, aber nicht mit dem Herzen und der Seele, wir liebten Männer, die uns gleichgültig waren, und haben sie alle verlassen, wir lebten mit Männern in Unzucht als Konkubinen zusammen und sie betrogen uns, dafür wählten wir uns neue Männer und lebten mit ihnen in Unzucht als Konkubinen zusammen und betrogen unsre Männer mit andern Männern, wir reisten von Land zu Land und ließen uns von wildfremden Stieren bespringen, jedem spreizten wir die Beine! Das ist freie Liebe, im Namen der heiteren Unzucht beten wir die Sexgöttin an, sie, die da heißt die Große Göttin der Scheiße! Ave Neue Eva! Doch du bist erschienen in immerwährender Jungfräulichkeit mit der Jungfräulichkeit vor und in und nach der Geburt des Sohnes Gottes, um die Herrschaft der satanischen Göttin der Scheiße und des satanischen Gottes der schwarzen Magie zu beenden, du bist erschienen, Neue Eva Morenita, um den Menschenopfern an die menschenfressenden Götter ein Ende zu machen und uns Christi vollkommenes Opfer an den Vater zu schenken und die eucharistische Speise des Leibes und Blutes Christi für die Erlösung der Menschen vom Tode! Völlige Verkehrung! Du, Neue Eva, Morenita, Frau im Kleid aus nichts als Licht, du bist die, die uns schenkt das Opfer Gottes für die Menschen! Aber die Neuen Heiden beten zur Anti-Frau! Die Anti-Frau ist die Göttin der Scheiße, die Göttin der Hurerei, die Göttin der blutigen Menschenopfer an die Götter, die geil sind, Menschenfleisch zu fressen! Hilf uns, Frau, hilf uns und erlöse uns von der Anti-Frau! Du hast gesagt, o Neue Eva: Mein reines Herz wird siegen! Ich werde euch führen ins Paradies! Darum vertraue ich mich dir an, o Frau, und widersage der Anti-Frau und all ihrer Pracht und Herrlichkeit! Ich sage mich los von der Anti-Frau und gelobe in einem Verlöbnis, der Frau allein ganz und gar zu gehören, als ihr geringster Sklave, als ihr Eigentum für Zeit und Ewigkeit! Heil Frau! Ich liebe dich, du Liebe Frau! Ich bin ganz dein und sage für immer dir und allein dir mein eheliches Ja-Wort, Amen!

ZEHNTES KAPITEL

Ich muss die armen Witwen trösten, den armen Waisenkindern ihr Recht verschaffen, ich muß den Sterbenden die Hand halten und die Gottlosen vor der Hölle retten, alles das muß ich, aber zuerst einen Gruß der nackten Eva im paradiesischen Garten Eden! Gruß zuvor und Liebe von Gott! O der Garten Eden, o das verwunschene Paradiesgärtlein! Sommer ist, Sankt Johannis, Hochsommer, Eva nackt und Adam nackt im Paradies! Eva wandelt wie eine Königin mit den Reichsäpfeln ihrer bebenden Brüste durch den Garten! Ihre Brüste beben und zittern, sie sind wie Bälle aus weißem Marmor, wie Zuckerberge, wie Milch und Honig! Wie presst sie mit den Armen die Brüste zusammen, dass sie noch voller und wollüstiger erscheinen! Wie liebt Adam das Muttermal auf der linken Brust Evas, das Zeichen Gottes! Wie liebt er ihre runden weißen Arme und die schlanken Schultern! Wie möchte er von diesen nackten Armen umfangen und gedrückt werden an den süßen Busen! O wie liebt er ihren schönen Rücken, wenn Eva sich nach vorne bückt, wie möchte er dann umfangen ihren schönen Rücken, sein Entzücken! Wie liebt er auch den schönen schlanken Schwanenhals, den langen schlanken Hals der weißen Singschwanin! Wie möchte er zärtlich berühren mit Küssen seiner Lippen den zärtlichen Hals! Wie liebt er ihren Bauchnabel, in welchem eine Perle ruht, wie möchte er Honig füllen in Evas Bauchnabel und schlecken den süßen Honig aus dem Kelch des Nabel, lecken an der Muschel voll Honig! Wie liebt er die Purpurmuschel in dem schwarzen Busch, der zwischen den Alabastersäulen ihrer kraftvollen Beine verborgen duftet! Wie liebt er ihre Nacktheit, wenn sie aus dem Wasserfall hervorkommt und ihre langen schwarzen Locken schüttelt, die sie mit Henna der Zypertraube rot gefärbt, wie liebt er es, wenn ihre langen schwarzen Haare auf ihre Brüste fallen und fallen bis zu ihrem Schoß! Wie liebt er es, wenn ihm ihre Brüste entgegenquellen und ihm wie heilige Kühe trösten, wie zwei Muttergöttinnen! Wie liebt er es, wenn ihre Schenkel sich biegen wie goldne Juwelenspangen, Meisterwerke des göttlichen Goldschmieds! Wie liebt er es, das göttliche Dreieck zu schauen, die Purpurmuschel im schwarzen Busch, das göttliche Dreieck der Liebe, das Delta der nackten Eva! Wie will er sie lieben und beschenken und beglücken! Wie will er sie betten im Thron des Gartens auf dem Lager von dunkelgrünem Moos aus Samt der Natur und salben mit dem Salböl Ylang-Ylang und lieben und beschenken und beglücken und sich ihr schenken zum wahren Genießen seiner Liebe! Wie will er sich schenken, hingeben, ganz verströmen in ihr Inneres und sie erfüllen mit all dem heißen Blut seiner inbrünstigen Ganzhingabe! Wie will er sie lieben, bis sie jauchzend auffährt in den dritten Himmel, das Reich der katholischen Venus, da die Liebenden leben in Palästen und in Orangenbaumgärten auf dem Morgenstern! Er will sie so lieben, bis sie jauchzend auffährt wie eine Lerche in den Himmel der Schönen Liebe Gottes, in diesem einen Augenblick der Verschmelzung, da nackte Lust mit nackter Lust verschmilzt in einem ewigen Augenblick der Extase und sie den Lebensbaum Gottes küssen und umfangen! Er will sie hinanlieben bis zur göttlichen Vereinigung, da im gemeinsam genossenen Wollustrausch der Extase ihr Jubelbaum im Himmelsparadiese Gottes steht und jauchzt! Eva, wenn ich dich nackt sehe, nackt bis auf die weiße Haut, nur bekleidet von deinem schwarzen Haupthaar und schwarzen Schamhaar, ganz ohne feigenblatttgrünen Evas-Slip, dann glaube ich, die Lust sei das Höchste Gut! Aber alle Lust will Ewigkeit, will tiefe, tiefe Ewigkeit! Eva, du bist mir von Gott geschenkt als eine Verheißung auf die Ewige Lust, die Ewige, Ewige Lust! Das ist deine Gnade, die Gott dir schenkt, du splitternackte Eva im verwunschenen Paradiesgärtlein, das du mir eine göttliche Verheißung bist auf Paradiesische Wollust und Lust in Ewigkeit! – Eva, warum folgst du nicht Gottes Wort? Warum verwirfst du Gottes Wort und lauschst lieber den okkulten Dämonen? Siehe, die okkulten Dämonen sagen: Eva, du bist eine Göttin! Aber, Eva, du wirst nicht Göttin sein, sondern Nichts, du wirst sterben den leiblichen und den ewigen Tod, wenn du Gottes Liebe verwirfst! Siehe, der Liebende ist ein Eifersüchtiger! Eifersüchtiger ist der Name des Herrn, der dich liebt, der dich begehrt und um deine Liebe bettelt! Tag um Tag schleicht der Herr liebeskrank vor die Tür deines Herzens und klopft schüchtern an und bittet: Eva, Eva, laß mich ein! Eva, Eva, nimm mich auf! Ach, Eva, warum ist dein Herz hart geworden wie Stein und warum ist dein Herz verschlossen dem Liebenden, der um deine Liebe wirbt, der um deine Liebe bettelt? Er wird sich noch aufhängen an einem Baum und sich selber bohren die Lanze in sein Herz und verblutend wird seine Seele schreien: Eva, Eva, ich liebe dich wahnsinnig! So stirbt er! Eva, du Mörderin des Herrn, kehre um, kehre um und widersage den okkulten Dämonen! Siehe, der Liebende ist erstanden und kommt, siehe, da ist er, Eva, jetzt tut ihm auf, Eva, jetzt ist er in dir drin, Eva, jetzt vereinigt er sich in dir mit deiner Seele wie ein Bräutigam mit seiner Braut im Brautbett deiner Seele! Halleluja, Eva und der Liebende sind vereinigt und eins! Wer ist der Eifersüchtige, wer ist der Liebende? Es ist der Herr, der Herr ist Gott! Gott ist ein wahrer Künstler und als seine beiden Meisterwerke schuf Gott der Künstler die nackte Frau und den nackten Mann. Am dritten Tag zur fünften Stunde nachmittags schuf am zweiten Tag des neunten Monats Gott der Künstler die schöne Venus von Florenz! Am siebenten Tag des neunten Monats schuf am ersten Tag der Woche zur fünften Stunde des Morgens Gott der Künstler den nackten David von Florenz! Die nackte Venus von Florenz und der nackte David von Florenz sind von Gott für einander geschaffen, für einander bestimmt, sie feierten Hochzeit im Frühlings des Neuplatonismus! Doch Adam spricht: Mein Evalein, du hast dir aus grünen Feigenblättern manchen grünen Slip gemacht, warum? Warum darf ich dich nur noch im Slip erblicken? Warum darf ich nicht mehr den schwarzen Busch mit der Purpurmuschel sehen, das Delta der Venus zwischen deinen blanken Schenkeln? Eva flüstert: Ich schäme mich vor dir! Mein Schoß ist unrein wie die Monatsblutung der Frau! Mein Schoß ist befallen von einer Krankheit! Ich kann das Wasser nicht mehr halten und es läuft mir der Urin mit Blut gemischt aus meiner Scheide, darum schäme ich mich vor dir. Aber, Adam, du bist ja noch viel schlimmer! Ich stehe immerhin bis auf den feigenblattgrünen Slip noch nackt vor dir, doch du! Du trägst immer einen Lammfellmantel, warum? Adam flüstert und errötet: Ich schäme mich vor dir! Denn seid wir nicht mehr deine vegetarischen Mittagsessen speisen im Garten Eden, schlacht ich mir täglich einen Hahn, vom tierischen Fett bin ich selber so fett geworden, ich schäme mich des fetten Bauches, du darfst mich nackt nicht sehen, du würdest mich gewiss verachten! Eva flüstert: Ich würde doch so gern im Sommer baden an den klaren Wassern im Süden des Paradieses! Was brauche ich dazu? Erlaubst du mir, nackt zu baden? Adam schaute Eva an und glühte: Oh, sie noch einmal nackt im Bade zu sehen! Aber er hauchte: Du brauchst Gottes Wort für dein Herz und deinen feigenblattgrünen Slip für deine Scham! Mehr brauchst du nicht! Nimm Gottes Wort und den Evas-Slip mit in den Sünden des Paradieses und dann bade deinen schönen Leib in der Glut der Sonne! Eva sagte: Was ist Scham, wann ist sie entstanden, und ist die Schamlosigkeit ein Paradiesgefühl? Adam sagte: Ich habe mich im Paradiese nicht geschämt, mit dir nackt zu liegen im Garten Eden! Aber seid du den okkulten Dämonen gehorcht und ich dir geglaubt, du seiest eine Göttin, seitdem schämen wir uns voreinander und verhüllen unsre paradiesische Nacktheit! Ach, ich muss dir bekennen und dich um Verzeihung bitten: Verzeihe mir, dass ich dich begehre! Verzeih mir meine begierlichen Blicke! Verzeih mir meine begierlichen Träume! Verzeih mir, dass du mir ein Lustobjekt geworden bist, ein Sexidol für meine Selbstbefriedigung! Ach, ich kann nicht anders! Und Adam verschwand im Busch und verbarg sich, und seine Samen ließ er tropfen auf die Erde. Da rief ihn Gott! Und Gott sprach lange mit Adam über Eva, Gott verzieh Adam all seine Sünden und segnete Eva und verhieß Adam und Eva ein gemeinsames ewiges Leben! Da neigte sich vom Himmel eine Freundin und sprach: Je suis la Bienheureuse Evelyne de Liège! Siehe, ich liebte nur einen Geliebten, der war mein Bräutigam! Ich liebte ihn so sehr, dass ich mich einschloss in eine Kammer gleich neben dem Haus des Geliebten! Ich war Tag und Nacht für ihn da und stand allezeit für ihn bereit! Jeden Tag vereinigte ich mich mit ihm! Und wenn ich mich gerade nicht körperlich mit ihm vereinigte, so vereinigte ich mich in meiner Phantasie mit ihm! Aber allezeit starrte ich ihn an und betete seinen heiligen Körper an! Ja, ich beschwor das Oberhaupt der Menschheit, eine große Feier einzurichten, da die ganze Menschheit feiert den Körper meines Geliebten! Nun bin ich in Ewigkeit vermählt mit meinem Geliebten, ich bin ganz eins mit ihm! Er beglückt mich unendlich, er beglückt mich so sehr, dass ich die Seligkeit nicht mehr in menschlichen oder englischen Worten aussprechen kann! Du fragst, wie heißt dein Geliebter? Ich sage dir, sein Name ist: Der Neue Adam! Ich, Sankt Evelin, habe mich vermählt mit dem Neuen Adam! Ach, Adam muss immer weinen! Heulen! Schreien in die Nacht! Auf dieser dunklen Erde, in dieser flüchtigen Zeit, in dieser schmutzigen Welt regiert der Hass! Sie hassen mich alle! Es hassen mich die Väter und die Mütter! Es hassen mich die Männer und die Frauen! Es hassen mich die Söhne und die Töchter! Es hassen mich die Reichen und die Armen! Es hassen mich die Klugen und die Dummen! Es hassen mich die Schönen und die Hässlichen! Es hassen mich die Kranken und die Gesunden! Genug, sie hassen mich alle, und die Hunde hassen mich und die Katzen hassen mich! Aber diese Zeit ist ein Augenblick! Am Morgen blüht das Gänseblümchen, am Mittag scheint es herrlich, am Nachmittag welkt es und am Abend ist es tot! Heil, mein Tod, mein Heiland! Dann bringt mich mein Heiland Tod in die Arme meiner einzigen Geliebten, in die Arme der Ewigkeit! Ich liebe allein die Ewigkeit! Die Ewigkeit ist ein Weib und wird mich lieben! Ja, Gott hat es mir verheißen: In der Auferstehung eurer Leiber wird die Ewigkeit dich lieben wie ein himmlisches Weib! Laß dich umarmen, geliebte Ewigkeit! Laß dich küssen, geliebte Ewigkeit! Laß mich ruhen in deinem Schoße, geliebte Ewigkeit! Komm, stöhnt die Ewigkeit, komm mit der Auferstehung des Fleisches in meinen Schoß, ich liebe dich, Geliebter! In meinem Herzen, bekennt die Ewigkeit, ist nichts als göttliche Liebe, ewige Liebe, bedingungslose Liebe, feurige Liebe, und mit meiner brennenden und grenzenlosen Liebe werde ich dich lieben! So sei doch lustig, denn der Tag des Todes ist gewiss! Die Welt ist nichts für dich, du liebe nur die Ewigkeit! Sage jetzt dein eheliches Ja zur Ewigkeit! Gib der Ewigkeit einen Kosenamen und nenne sie zärtlich: Ewi... Und Ewi flüstert: Ich bin ganz dein... Und da gab Sie mir den Ring der Ringe, den Ring der mystische Vermählung mit Ihr.

ELFTES KAPITEL

Eva spricht: Meine Scham, mein sexuelles Schamgefühl ist nur ein Schutz für meine schwache, liebesbedürftige Weiblichkeit. Ich bin feminin und möchte gerne geliebt sein. Aber was will der Mann? Er bedrängt mich, er umwirbt mich, er schmeichelt mir, er schenkt mir, ich aber fühle, er tut dies alles mit Hintergedanken. Warum ist er so nett? Weil er sich Gewinn erhofft, den Gewinn der Lust. Er will meinen Leib! Was interessiert ihn meine Seele, die eine, oder meine sieben Seelen? Was interessieren ihn die Wunden meiner Seele, die Traumata, die Schwächen, die Grenzen? Was kümmert ihn mein Geist mit seiner Frage nach Gott, was kümmert ihn mein Denken, mein Wollen, mein Fühlen, meine Erinnerung? All das kümmert ihn nicht. Er sieht meinen Leib mit all den Reizen, die Gott mir verliehen hat, und er begehrt meinen Leib. Er denkt sich: Wenn dieser Schoß doch buttern würde! Wenn diese Brüste doch sich berühren ließen! Wenn dieser Leib doch nackt auf meinem nackten Leibe liege! Was fragt er nach dem Geheimnis meiner Augen? Was fragt er nach den Träumen meiner Nächte? Was fragt er nach den Leiden meines Alltags? Was fragt er nach den Leiden und Schmerzen meines Schoßes? Mein Schoß ist nur für seine Wollust da, doch dass mein Leib auch blutet, das mein Schoß auch Schmerzen hat, doch dass ich noch gebären will, das kümmert ihn nicht. Meine Scham wehrt nur ab den Bedränger, den Zudringlichen, den Aufdringlichen, den Gierigen, den Geilen. Denn meine Scham, mein sexuelles Schamempfinden ist eine Schutzmauer für meine Seele. Ich lasse keinen an meinen Leib, bis ich den gefunden, der mehr als meinen Leib meine Seele liebt, der den Leib allein darum liebt, weil er sichtbarer Ausdruck der Seele ist. Ich verwehre meinen Leib, bis ich den finde, der nach meinen Gedanken fragt, der die geistige Würde der Frau respektiert, der vertraut auf den Genius der Frau, der meiner Intuition mehr vertraut als seinem Verstand, der meinem sechsten Sinn mehr traut als seinen Büchern, der den Reichtum meiner Seele wertschätzen kann und der die Wunden und Wonnen meines Herzens mehr liebt und ehrt als die Wunden und Wonnen seines eigenen Herzens. Ich bin eine Frau, das heißt, ich bin für die Liebe geschaffen. Alles in mir und an mir ist für die Liebe geschaffen. Und gerade weil ich für die Liebe geschaffen und zur Liebe berufen bin, darum wehre ich mich gegen alle allzu flüchtige Lust, jeden raschen Flirt, jeder vergängliche und vorüberrauschende Begier. Denn ich will geliebt werden und lieben. Ich will mich ganz öffnen können und mich ganz hingeben dürfen. Aber ich will als Person und als Persönlichkeit geliebt sein und nicht nur als ein Material und Stoff zur Selbstbefriedigung des Mannes. Ich bin nicht sein Sexobjekt, ich bin nicht seine Hure, ich bin nicht seine Venus Porné, nein, ich bin Eva, das heißt, ich bin das Leben, ich bin die Seele, ich bin ein komplizierter Organismus und eine vielschichtige Seele und ein unergründlicher Geist. Wenn aber der kommt, der zu mir sagt: O Frau, du bist mir ein verschleiertes Mysterium! Dann weiß ich, er schaut meine Seele. Wenn er mich verachtet, weil ich ein verschleiertes Mysterium bin, so hat er keine Liebe, weder zu Gott noch zu mir. Wenn aber der kommt, der mein verschleiertes Mysterium ehrfürchtig anstaunt, dem öffne ich meine Seele. Dir, Adam, mein wahrer Freund meiner Seele, öffne ich meine Seele. Ich lasse dich schauen in meine sieben Seelen und in die Gottheit meiner Seele. Und Adam sprach: Eva, bitte verstehe mich, denn wenn du mich verstehst, wirst du mir auch verzeihen. Als der Sündenfall mich gezeugt hatte, dachte der Sündenfall: Hoffentlich wird kein Kind geboren in meiner Begierde! Und als die Sünde mich empfangen, dachte sie: Hoffentlich hab ich kein Kind empfangen! Und als die Sünde mich spürte unterm Herzen, dachte sie: Beim Teufel, ich bin krank! Ich will dies Kind nicht! Und als die Sünde schwanger war, da war sie traurig, dass sie schwanger war, so ward ich traurig schon im Schoß der Sünde. Und als die Sünde mich gebären sollte, da steckte ich im Geburtskanal und erlitt einen Horror von Todesangst! Es war, als würde ich durch den Muttermund der Hölle geboren! Der Schoß, aus dem ich austreten sollte, war der gefräßige und bissige Rachen einer Ratte! Und als ich geboren wurde von der Sünde, erstickte ich fast an der Nabelschnur der Sünde, neunmal wand sich die Nabelschnur der Sünde um meinen Hals. Und als die Sünde mich sah, da sagte sie: Beim Teufel, da ist ein hässliches Kind! Da gab mich die Sünde weg und legte mich in den eiskalten Schoß der Materie, und ob es dort auch so heiß war wie in der Hölle, so war es doch so kalt wie die kalte Hand des Todes. Eva, Geliebte, wenn ich darum der Ewig-Ungeliebte bin, der Ewig-Trauernde, der Ewig-Ängstliche, der Ewig-Abgelehnte, der Ewig-Gehasse, der Ewig-Verschmähte, der Ewig-Verachtete, der Ewig-Überflüssige, der lieber tot sein möchte als zu leben, der ertrinkt in namenlosem Jammer und unaussprechlichem Elend und ertrinkt in einem Meer der Trauer, der durchbohrt wird von sieben Pfeilen und wieder und wieder durchbohrt wird und schließlich zu Tode geprügelt wird und dann zuletzt geworfen wird in den Abfalleimer des Weltalls – Eva, wie soll ich glauben, dass die Mutter der Lebendigen mich liebt? Und Eva sprach: Ach Adam, Sohn der Adama, als ich von der Sünde geboren wurde, da lernte ich kein Urvertrauen, da lernte ich die nackte Urangst! Mir entwickelte sich kein Urvertrauen zu einem personalen Vertrauen, sondern ich blieb allein, isoliert, vereinsamt, in mich selbst gefangen, ich lernte nicht von einem personalen Vertrauen ein gesundes Selbstvertrauen. Nein, ich bin zerfressen und zernagt wie von einem Nagetier von meinen gründlichen Selbstzweifeln. Ich hasse und verachte mich selbst! Ich bin nicht schön, nicht liebenswert, ich bin nichts wert, ich werde von allen gehasst, ich bin töricht und mein Leben ist ohne Sinn! So sage mir, Adam, Sohn der Mutter Adama, wie soll ich ohne ein gesundes Selbstvertrauen lernen ein begründetes Gottvertrauen? Adam sagte: Ob du Gott vertraust und glaubst an Gott, ist sekundär, primär aber ist der Glaube Gottes an dich! Eva aber sagte: Siehst du meine verschleierte Seele? Ja, sagte Adam, ich sehe wie ein anderer Mensch deine verschleierte Seele, aber jene andere Mensch verachtete dich, weil deine Seele verschleiert ist, ich aber verehre dich, weil deine Seele verschleiert ist. Ich aber habe zwei Seelen in meiner Brust, die eine sehnt sich nach der Lust der Erde und die andre sehnt sich nach Gott im Himmel. Zwei Seelen hast du in deiner Brust, mein Freund? Wie arm! Ich habe sieben Seelen in meiner Brust! Die eine heißt Eva, die andre Maria, die dritte Lilith. Sieben Geistpersonen tanzen in meiner Seele einen Schleiertanz! Sieben Seelen tanzen den Schleiertanz in meinem Innern und sieben Schleier fallen von meiner Seele und ich bin nackt, eine nackte Seele! Was siehst du nun in meiner Seele? Gott! sprach Adam, ich sehe Gott in deiner Seele! Und ich, sprach Eva, sehe Gott in deiner Seele, Adam, mein Freund. Da sagte Adam: So stehen sich nun Gott und Gott von Angesicht zu Angesicht gegenüber und Gott schaut Gott von Angesicht zu Angesicht und Gott liebt Gott mit der Liebe Gottes. So, sagte Eva, sind unsre Seelen nackt, weil in mir der Christus nackt ist und einwohnt meinem Seelengrund und weil in dir die Sophia nackt ist und einwohnt deinem Seelengrund. Ja, sagte Adam, weil Gott in uns nackt ist, darum ist es ganz natürlich, wenn ich auch deinen Körper nackt sehe. Ja, sagte Eva, meine Nacktheit vor dir ist nur der Ausdruck der Nacktheit Christi in dem Schoß meiner Seele!

ODE AN DAS FLEISCH

O mein Schöpfer! Allen Fleisches

Schöpfer, alles Fleisch kommt zu dir,

Denn du hörst des Fleisches Schreie,

Du erbarmst dich allen Fleisches!

O du fleischgewordne Weisheit,

Gottheit ist im Fleisch gekommen,

Leib-und-Blut-und-Seele-Gottheit,

Gottheit in Gestalt des Menschen!

Mein Erlöser Jesus Christus,

Komm, das Fleisch uns zu erlösen,

Alles Fleisch vom Tod erlöse,

Schenke allem Fleisch das Leben!

O! Des Fleisches Auferstehung,

Meine höchste Hoffnung, siehe,

Die Geliebte wird im Fleische

Auferstehn im Paradiese!

Gott der Schöpfer schuf als Fleisch mich,

Schuf als Atem und als Staub mich,

Schuf als Seele und als Leib mich,

Gott der Schöpfer schuf als Fleisch dich,

O Geliebte du im Fleische,

O Geliebte, Staub und Atem,

O Geliebte, Leib und Seele,

Nimm mich hin in meinem Fleische,

Nimm mich hin mit meiner Seele,

Nimm mich hin mit meinem Leibe,

Nimm mich als Person entgegen,

Nimm mich als Geschenk des Schöpfers,

Schenke du dich auch, Geliebte,

Schenk mir deine reiche Seele,

Laß mich deinen Leib erkennen,

Deinen Leib in seiner Schönheit!

Meine schöne Vielgeliebte,

Sahest du den Sternenhimmel,

Sahest du das Meer am Strande,

Sahest du die Schönheit Gottes!

In der Schöpfung zu erkennen

Ist die Schönheit ihres Schöpfers!

Doch der Schöpfung höchste Krone

Mann und Frau sind in Gemeinschaft!

Eva, vielgeliebte Eva,

Du Ikone meiner Gottheit!

Gottes Schönheit widerspiegelnd,

Offenbarst du Gottes Schönheit!

Ja, ich schaute Gottes Schönheit,

Als ich Evas Schönheit schaute!

Ich berührte Gottes Schönheit,

Als ich Evas Leib berührte!

ZWÖLFTES KAPITEL

Nein, Eva, mit den äußeren Augen schau ich nicht auf deine leibliche Nacktheit. Was erkennen denn schon die äußeren Augen? Wie verklebt sind unsere äußeren Augen, die wahre Schönheit zu erkennen! Adam, sprach Eva, mit den äußeren Augen auch erkenne ich nicht deine wahre Schönheit. Aber hast du mir nicht gestern in die Augen geschaut und habe ich dir nicht gestern in die Augen geschaut und wir schauten uns lange und liebewarm in die Augen, nicht nur liebevoll, sondern auch wissbegierig, durch den Spiegel der Seele die Seele zu erkennen: Was ist das für eine Seele, die diesen Blick beseelt? Ist es wahre Liebe, ist es wirklicher Frieden? Ist es ein hungriger und begieriger Blick oder ist es ein seeleausströmender schenkender Liebesblick? Und ich erkannte, wie du mich voller bewundernder Liebe mit deinen Seelenaugen liebkostest und schmeicheltest meiner verletzten Seele. Ach Eva, sprach Adam, wie blind wär ich doch, so blind wie ein Maulwurf, wenn ich des inneren Blicks ermangelte. Ich sehe mit meinem inneren Blick deine Seele und meine Seele und unserer Seelen Gemeinschaft und die Liebe und Freundschaft, die zwischen uns waltet, ich sehe dein mütterliches Herz und mein väterliches Herz, du musst mir Mutter sein und ich will dir Vater sein, du mir eine liebevolle zärtliche Mutter, und ich für dich ein Vater voller Wertschätzung und Ehrfurcht. Du, Eva, musst mir eine Seele sein, die sagt: Adam, es ist schön, dass du ein Mann bist, ein starker, ja, brutaler Charakter, ein Mann nach dem Vaterherzen Gottes! Und ich will dir mit meiner Seele sagen: Wie schön, o Frau, dass du Frau bist, wie gut, dass du das feminine Antlitz Gottes widerspiegelst! Mein innerer Blick sieht vor allem deine Seele nackt und bloß und offenbar vor meinen Herzensaugen liegen, aber nicht in einer Lichtaura oder einem Windhauch, sondern in einem paradiesischen Lichtleib voller Glanz! Ich liebe den Glanz deines nackten Leibes, der mir deine Seele sichtbar macht vor den inneren Augen meiner Seele! Wie schenkst du dich mir! Wie geb ich mich dir ganz hin! Wie verschmelzen wir miteinander, wie fließe ich in dich hinein und wie lebst du in mir! Du bist ja nicht mehr die Frau mir gegenüber, die Frau an meiner Seite. Du bist nicht die Herrin über mir und ich dein Sklave, du bist nicht die Magd zu meinen Füßen und ich der Herr, nein, Eva, du bist Seele in meiner Seele. Aber ach, ach weh, Eva, sag, lebt meine Seele auch in deiner? Hier schwieg Adam vor Schmerzen. Die allmächtige Liebe schuf die Schöpfung aus dem Nichts und schuf Eva aus dem Nichts, die Schöpfung Eva zu Füßen zu legen. Die allmächtige Liebe sah die Schöpfung: Siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah das Sternbild der Schlange, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah das Sternbild des Großen und des Kleinen Bären, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah das Sternbild des Hirsches vom Element der Schmetterlinge, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah das Element der Frösche, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah den Skorpion mit seinem Schwanz in trockener Wüste und großer Sonnenhitze, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah den beruhigenden, gefühlvollen Krebs, der den Skorpion beruhigte, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah den weißen Schnee in seinem keuschen kühlen weißen Linnenkleid, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah die Gerbera mit ihren roten Feuerzungenküssen, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah die weiße Narzisse, eben erblüht, und roch den betörenden Duft der Sexualität, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah den Pflaumenbaum im Winter erblüht, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah die schwarze Katze, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah den Eichenbaum, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah das Ehepaar von schwarzen Amseln, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah den Kastanienbaum, sah die stachligen Früchte, sah die Turteltauben ihre Flügel spreizen im Wipfel, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah das Universum, sah die kosmische Energie, sah die Gnome und die Nymphen und die Sylphen und die Salamander, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah die Wolken und den Regen spielen, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah den Phönix mit dem Zaubervogel spielen, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah die Hochzeit des Esels mit dem Drachen und die Liebe des Drachens zum Esel, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah das Tanzen der Zwerge und hörte das aufgeregte Lustgeschrei der Zwerge, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah die Najaden nackt baden im Wasserfall, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah die festen Euter der Zicken, die großen Euter der Kühe, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah die grüne Teepflanze, die Kakaobohne und die Kaffeebohne, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah das Brot und den Wein aus der Erde wachsen, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah den purpurnen Poppie blühen im goldenen Weizenbündel, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe sah den fruchtbaren Weinberg mit seiner schwangeren Fruchtbarkeit und seinen Traubenbrüsten, lasziv und trunken, siehe, es war gut! Die allmächtige Liebe legte den Kosmos wie eine duftende Blume zu Evas Füßen. Eva, Eva, ich habe dich erschaffen als mein Abbild, sprach die allmächtige Liebe, und ich schenke dir den Kosmos, die grüne Mutter Natur als Geschenk, nimm es dankbar an, und rieche an der weißen Blume des Universums und lasse dich berauschen von dem erotischen Parfüm der weißen Frühlingsblume des Universums! Ich, die allmächtige Liebe, habe die Schöpfung im Frühling erschaffen, sie dir zum Geschenk meiner Liebe zu machen! Was ich will? Was sind meine Hintergedanken? Nimm nur mein Geschenk an und ergötze dich daran! Berausche dich am erotischen Parfüm der grünen Mutter Natur, dann lass dein Herz anschwellen und sage: Danke, allmächtige Liebe, für solche Liebe, für solch ein Geschenk als Ausdruck deiner Liebe! Danke, Liebe, Danke, allmächtige Liebe, Danke, schöne Liebe! Ich bin voll befriedigt von deiner Ganzhingabe! Ich bin erfüllt, gestillt, gesättigt, getränkt, berauscht, bin trunken von deiner Lust, du göttliche Liebe, ich bin selig! Adam bekennt: Eva, du bist ein Geschenk Gottes an mich! Aber ich gestehe, ich zweifle an der Güte und dem Ernst des Gebers und an dem Segen dieses Geschenkes. Ist da vielleicht eine göttliche Ironie verborgen? Denn ich muß denken, du bist die vollkommene Frau, ausgestattet mit allen Gaben der Götter. Die Göttin der Liebe und Schönheit gab dir deinen Körper mit aller Schönheit und allen Reizen. Die Göttin der Weisheit gab dir deine Einsicht und deine Erkenntnisse und deine Intuition, die mich inspirieren. Die Göttin der himmlischen Macht gab dir deine Hoheit und Würde und auch deine Macht über meine Seele. Die Göttin der Reinheit gab dir deine engelgleiche Seele voller Güte, Sanftmut und Demut. Die große Mutter gab dir deine übermächtige Mütterlichkeit und zugleich eine extatische Sexualität. Du bist mit allen Tugenden des Weibes ausgestattet. Aber die Götter gaben dir eine Büchse mit, aus der steigen alle Flüche, die auf der Erde und dem Menschen lasten: Herzzereissender Kummer, seelenverstörender Schmerz, geistverstörender Wahnsinn, körpervernichtender Krankheit, Leib und Seele scheidender Tod! Aber aus der Büchse stieg auch die Hoffnung auf, als einzige gute Gabe, die göttliche Tugend der Hoffnung! Die Hoffnung ist eine schöne Frau, die verheißt die Auferstehung des Fleisches und das ewige Leben in paradiesischer Glückseligkeit! Die göttliche Hoffnung flüstert mir verheißungsvoll ins Ohr: Dort werdet ihr ewig vereint sein im Zyklus der göttlichen Liebe! Also du bist eine Gabe und ein Geschenk Gottes, aber nicht als Besitz auf dieser Erde, nicht zum Genuß auf dieser Erde. Du bist ein Geschenk Gottes als eine Verheißung, ein Versprechen! Du bist gewissermaßen der Liebreiz Gottes, die verführerische Schönheit Gottes voller Charme und Reiz, die mich verführen will in die Ewigkeit, in der Schoß der göttlichen Liebe! Aber bist du wirklich eine sichtbar erschienene Gnade Gottes voller Charme und Liebreiz, oder bist du ein dunkles Verhängnis? Siehe, ich flüchtete mich in die Gedanken Gottes. Ich ging allein im friedlichen Ideenhimmel spazieren und schaute die Ideen in ihrer makellos glänzenden Schönheit und sah sie mit apathischer Seelenruhe. Aber da kamst du, das Weib! Du rissest mich aus meiner intellektuellen Einsamkeit und pflanztest mich als einen Lebensbaum in deinen Garten. Du grubest mich und wühltest mich in die schwarze Mutter Erde. Du lehrtest mich das wässrige Element der Frösche und das luftige Element der Schmetterlinge. Du lehrtest mich die Euter der Kühe zu bewundern und die Hörner der Stiere. Du lehrest mich das Maul des Hengstes zu feiern und die bebende Flanke der abgehetzten Stute! Du lehrtest mich das Gurren der Turteltauben lieben und das Spreizen und Schlagen ihrer Flügel und das Schnäbeln und Picken ihrer Schnäbel! Du lehrtest mich das lebendige Leben zu lieben, die reale Wirklichkeit. Für dich war die Erde nicht eine tote Materie, ein wesenloses Ding. Für dich war die Erde ein lebendiger Organismus, ein Lebewesen. Du sagtest: Die Mutter Erde lebt, die grüne Mutter Natur atmet ein und atmet aus, sie pulsiert, sie glüht, sie liebt! Du lehrtest mich die Sprache der Liebe hören aus dem Munde der Schöpfung. Meine Logik ergänztest du durch deine Erotik. Meine Geistigkeit ergänztest du durch deine Wirklichkeit. Meinen Himmel ergänztest du mit deiner Erde. So feiern wir eine heilige Hochzeit wischen Männlichem und Weiblichem. Der Gott des Himmels und die Göttin der Erde, das sind wir. Der Geist bin ich und du die Materie, wir zelebrieren eine mystische Vermählung. Ich bin ein Abbild von Gottgeist und du bist ein Abbild von Gottnatur und zusammen in Vereinigung sind wir ein Abbild der Einen Einzigen Ewigen Gottheit. Ich verkörpere die väterliche Transzendenz Gottes und du verkörperst die mütterliche Immanenz Gottes, gemeinsam in mystischer Vereinigung spiegeln wir die absolute Gottheit, die Alleinheit. Siehe, so rissest du mich aus meiner Logik und Theorie Gottes, verführtest mich zur schwarzen Erde, zur grünen Natur und zum roten Eros, aber nicht, um darin stecken zu bleiben, sondern um ein vollkommeneres Gottesbild zu erkennen, ja, nicht nur zu erkennen, sondern im eigenen Leben Seite an Seite mit dir abzubilden und zu verkörpern. So bist du ein Weg für mich geworden von dem Gott der Philosophen durch den Eros zum lebendigen Gott, der lebendigen Gottheit, die Eins und Alles ist.

DREIZEHNTES KAPITEL

Ich sehe eine Welt, ich weiß nicht, ob es im Indischen Ozean ist, oder in Afrika, da besteht die Gesellschaft aus Affen. All ihr Paviane und Schimpansen, Gorillas und Orang-Utans, Totenkopfäffchen und Menschenaffen! Unruhig ist das Herz des Affen! Die Menschenaffen befingern schamlos ihr Geschlecht und masturbieren in der Öffentlichkeit wie der kynische Philosoph. Die wilden Affenmenschen kommen aus den finsteren Wäldern hervorgejagt und rauben sich junge schwarze Mädchen und vergewaltigen sie zu Tode! Aber es gibt auch Gorillafamilien und Gorillasippen, da sitzen die Alten unter Bäumen, die Männchen furzen und die Weibchen schwatzen in ihrer törichten Affensprache von ihrer Affenmutterliebe und die kleinen Äffchen klettern auf den Kletterbäumen und schwingen sich lustig kreischend von Ast zu Ast. Liebe Freundin, du lachst, denn diese Gorillasippen verhalten sich so wie eine menschliche Sippe beim geselligen Kindergeburtstag. Aber vergewaltigt möchtest du nicht werden von solch einem Waldmenschen und zu Tode gerammelt? Du beruhigst dich, sie rauben ja nur blutjunge Afrikanerinnen? Aber wenn sie nun reife weißgesichtige Frauen besonders begehrenswert finden? Und die Affenweibchen, die die Schamlippen ihrer Klitoris mit dem Finger aufreizen, bis sie zum Orgasmus kommen? Und die Affenmännchen, die den Penis rubbeln, bis sie zum Orgasmus kommen? Können sie nicht anders oder wollen sie nicht anders? Stelle dir ein Affenmännchen vor, dem der Affenpapst verboten, sich selbst zu befriedigen, was er dann tut? Er wird der Erfinder der romantischen Liebe und verklärt von zurückgehaltener Erregung wird die geliebte Äffin ihm erscheinen wie die Affengöttin selbst, die aus einer Kokosnuß die Welt erschaffen hat? Oder wird der Affe zu seiner Äffin sagen: Geliebtes Affenweibchen, Gott Amon hat die Welt erschaffen, der eine einzige Gott im Himmel in seiner Einsamkeit, indem er masturbierte! Als die Samentropfen in die Büsche fielen, da wurde die Erde. Aber du und ich, geliebtes Affenweibchen, wir waren zwei verschmolzene Samentropfen in der Hand des masturbierenden Schöpfergottes Amon! Das ist der Monotheismus der Affenreligion. Jetzt sieht Adam, der Erste Mensch, aber einen Wahren Menschen, einen Edlen Menschen, einen Heiligen Menschen. Eva erscheint. Gott hat sie geschickt! Eva, ich stehe vor dem Tor zu Eden, in meinem Herzen ein Liebeslied. Über mir und unter mir und um mich ist dunkle Nacht. Da kommst du mir entgegen aus dem Garten Eden. Du trittst ans Tor von Eden. Ich kann es kaum glauben, dass du es wirklich bist. Träum ich oder wach ich? Du bist nicht eine irdische Frau, nicht Staub vom Staub. Du bist eine Erscheinung, eine Vision, ein Traum, eine Traumfrau, die schönste Fleischwerdung der Weltseele! Du bist ganz Seele, all deine Körperlichkeit ist ganz aus Seele! Deine Materie des Körpers ist kein toter Stoff, kein sterbliches Ding, deine Körpermaterie ist Energie und Licht, ist Kraft von Gott, ist Welle des schwarzen Lichtes Gottes! Du bist ganz schwarz, dein Leib ist schwarz, deine Beine sind schwarz, deine Füße sind schwarz und schweben auf den Wolken der dunklen Nacht. Dein Haar ist schwarz und fließt mit den Wolken, dein Antlitz ist schwarz und nur die beiden Spiegel der Seele strahlen wie blitzende Sterne. Du bist schwarzes Licht vom schwarzen Licht Gottes. Du erscheinst aus der Wolke. Danke, dass du deinen blendenden Glanz so gemildert hast, dass ich dich schauen kann! O du bist es, du bist Seele von meiner Seelenart, du bist Körperlichkeit von meiner Körperlichkeit, du bist spirituelle Schönheit nach dem Traumbild meiner Seele, du bist kosmische Erotik nach dem Traum meines blutigen Herzens! Du bist es, keine sonst, und du allein wirst immer es sein, die Eine, die Einzige, die mir von Gott gegeben ist zum Vis-à-vis, die Egalité für meine Seele! Wir stehen uns gegenüber und schauen einander von Angesicht zu Angesicht in einem flüchtigen Augenblick, doch in dem flüchtigen Augenblick verborgen ist die Ewigkeit und durch dein Antlitz schaue ich schon Gottes Antlitz! Sprachlos vor der Schönheit reiche ich dir das Gestammel meines Liebesliedes, das Gestotter eines Idioten!

AN EVA

Eva, Eva, o du Baum des Lebens,

Mit den Wurzeln in der Erde

Kannst du durch den Himmel wandeln,

Eva, du bist meine Heimat,

Heimat meiner Seele, Eva,

Ist die Nähe deiner Seele,

Mein Zuhause in dem Himmel

Ist der Garten deiner Seele!

So zuhause wie bei Eva

Adam fühlt sich in der Seele,

So daheim ist nur ein Dichter

An dem Grabe seiner Oma.

Adam sagt zu Eva: Eva, Geliebte! Als ich noch allein war, schien mir Gottes großer Garten, die Mutter Natur, keines Interesses würdig. Das Grünzeug schien mir dumm, die Tiere fand ich ekelhaft, die Pflanzen und die Tiere hatten keine Seele, die Berge waren nur Grenzen, das Meer zeigte mir nur, wie einsam ich bin. Die Schöpfung lebte mir nicht, erst recht war sie kein Geschenk Gottes an mich zu meiner Seligkeit. Nein, ich sah die Welt, die Gott geschaffen hat, wie eine schreckliche Finsternis an, wie das Reich des ewigen Todes. Nur Jammer und schreckliche Schmerzen sah ich. Über mir der Himmel war eine festgegossene Wolkendecke wie aus Kupfer, verschlossen war mir der Himmel. Alles unter der Sonne war sinnlos. Sinnlosigkeit der Sinnlosigkeiten, alles sinnlos, so seufzte ich immer wieder. Nur über dem Himmel, da lebten die lichten Ideen, die strahlenden Gedanken Gottes. Da tanzte die göttliche Schönheit, da tanzte die göttliche Weisheit, da tanzte die göttliche Liebe. Da waren morgenrötliche Gipfel und Spiegel aller Erkenntnis. In den Ideen lebte ich allein und ging spazieren mit den schönen Gedanken Gottes. Aber dann bist du mir erschienen, und siehe, durch dich ist mir die schöne Schöpfung Gottes zum Geschenk für meine Seligkeit geworden! Ich sehe nun die Gräser liebkost vom Zephyrlüftchen, ich sehe nun die Krokusblumen geliebt von der Honigbiene mit dem süßen Stachel, ich sehe nun den Schoß der Rose trunken vom Morgentau, ich sehe nun die Glut auf den Wangen des wilden Mohnes, ich sehe nun die heimliche Liebe der Iris, ich sehe nun die Wonnen der weißen Rosen und die Glorien goldener Rosen, ich sehe nun die Pflaumen sich spalten und überfließen von süßem Saft, ich küsse nun die Wange des Pfirsichs, ich rieche nun den Duft von Ylang-Ylang, sein sexuelles Parfüm, ich sehe nun die Lippen der Lilie überfließen von fließender Myrrhe, ich sehe nun die Aloe flirten mit dem Bambus, ich höre den Bambus seine goldne Leier vom Winde spielen lassen, ich hoffe nun auf die Rose der neuen Morgenröte, ich sehe tanzen die Rose der Freiheit im Winde, ich sehe die Äpfel und die Birnen und die Mangos und die Quitten wie Früchte des Lebens, wie paradiesische Wonnen, ich sehe nun die Turteltauben in ihrem Liebesakt, wenn sie mit gespreizten Flügeln sich picken in den Wipfeln der Bäume, ich liebe nun die Amsel-Eheleute, und ich liebe das nächtliche Quaken der Frösche, ich freue mich am Hoppeln der Kaninchen und am Lauf der Ponys, ich freue mich am heißen Hengst und an der bebenden Stute, ich freue mich und sauge am Euter der Kuh, die trächtig ist vom Horn des Stieres, ich sehe die Sterne nun wie lächelnde Blumen, wie Tiere des Himmels, ich freue mich am Stern der Schlange und am Stern der Jungfrau, ich freue mich am Stern des Hirsches und am Stern des Bären, ich freue mich, wenn das Element der Schmetterlinge spielt mit dem Element der Frösche, ich lache, wenn der Stern des Hirten den Stern der Weberin besucht und sie einander Geschenke machen, ich freue mich an den Schleiern der Nebelspiralen und an den kosmischen Galaxien mit ihren bunten Paradiesgärten und ihren verbotenen Weinbergen! Alles ist Sprache der Liebe geworden, alles ist erotisches Liebesflüstern geworden. Die Protonen und die Elektronen begehren einander. Der Magnetismus und die Elektrizität sind Erotik der Schöpfung. In den Kirschblüten sehe ich im Schleier ihres Duftes dein Antlitz! In dem Vollmond seh ich dein Antlitz liebevoll und selig vom Himmel lächeln! Ich sehe überall die Weltseele, ich sehe überall den göttlichen Eros, ich sehe überall, so wie Adam und Eva, Yin und Yang als Kräfte der kosmischen Erotik. Es ist die göttliche Liebe, die du mir offenbarst, die erotische Grünkraft, die erotische Vitalität des göttlichen Lebens in allem Leben. Deine Schönheit, Eva, meine Liebe zu dir, o Eva, sie machten mir die Schöpfung zur Sprache der Liebe, zum Geschenk der göttlichen Liebe, zum Ort der Glückseligkeit und himmlischen Wonne und paradiesischen Wollust! Erst durch dich hat mich Gott von meinem pessimistischen Idealismus zum optimistischen Idealismus geführt. Erst durch dich, Geliebte, hat Gott mir die Schöpfung geschenkt. Darum bist du die Mitschöpferin meiner Seeligkeit! Halleluja, nun bin ich der Geliebte der Gottheit! El Shaddai, die nährende Brust, ist meine Gottheit! Ich bin der Geliebte der Gottheit! Zur Hochzeit macht mir die Gottheit ein Hochzeitsgeschenk, deinen Leib, Eva! Deinen Leib, den paradiesischen Weinberg, schenkt mir El Shaddai, die Gottheit mit der nährenden Brust, zur himmlischen Hochzeit! O Weinberg, ich komme als dein Gärtner! Breite deine schwangeren Rebzweige aus, Geliebte! Laß mich sehen die prahlende Pracht der Trauben deiner Brüste! Ich will deinen Weinstock besteigen und die Trauben pflücken! Dein Becken ist ein Becher voller Wein, Mischwein der Vereinigung! In deinem Schoß im tiefsten Innern will ich die Perle finden, die du mir schmelzen sollst in meinem Wein, den ich schlürfen will, und lecken will ich noch die Scherben! Pflegen will ich meinen Weinberg, eine Steinmauer bauen um den Weinberg, dass die wilden Eber nicht abweiden meinen Weinberg! Wachsen aber Brennesseln und dürre Dornen, will ich sie alle ausreißen! Mein Weinberg soll fruchtbar sein und Frucht bringen dem Geliebten Gottes! Ich werde kommen und pflücken die Trauben und stampfen die Kelter, das Blut spritzt mir an die Schenkel! Und aussaufen will ich den Becher des Weines Gottes bis auf den Grund in Einem Zug! Berauschen will ich mich am Feuer Gottes! Berauschen will ich mich an der göttlichen Liebesglut, die glüht im Wein der Geliebten! Trunken will ich taumeln in dein Bett und dich erkennen in der Wahrheit, die im Weine wohnt! Denn auf dem Grunde des Bechers seh ich die nackte Wahrheit, die Geliebte! Jetzt, Geliebte, jetzt wollen wir uns vereinen! Halleluja, jetzt zeugt Herr Geist in Frau Schönheit schöne Kinder! Ich sehe, siehe, was ich sehe, ist, Eva, dein glänzendes Ei, dein empfängliches Ei, dein feminines Ei, dein hingebungsvolles Ei. Ei Evas, ich sehe eine Schar von Samenzellen Adams tanzen und schwänzeln um Evas Ei. Da ist der Schnellste, er ist als Erster beim seligen Ei, doch er ist nicht der wahre Geliebte, er wird nicht erwählt! Da ist der Stärkste, er kommt in der Kraft, er drängt sich auf mit all seiner maskulinen Kraft, doch er wird nicht erwählt, er ist nicht der wahre göttliche Same! Da kommt die geliebte Zelle, da kommt der Geliebte Same Adams! Evas Ei erkennt in instinktiver Intuition oder Hellseherei der magischen Sympathie: Der ist es! In diesem Samen Adams seh ich den Logos Spermatikos! Hier erscheint Panspermia, die göttliche Potenz! Jetzt tut Evas Ei sich auf und lässt die geschwänzte Samenzelle Adams ein, sie umarmen sich, sie glühen ineinander, sie verschmelzen, der Funke des göttlichen Eros zuckt in ihnen auf in jähem Jubelschrei, Halleluja! Adam und Eva sind in Lust der Liebe vereinigt in himmlischer Hochzeit als Mitschöpfer und Mitschöpferin Gottes!

VIERZEHNTES KAPITEL

Adam sprach zu Eva: Schaue mein Ich! Ich bin geschaffen von Gott um meiner selbst willen! Ich! Ich habe drei Seelen, meine Liebe! Die oberste Seele ist die Seele meines Geistes. In ihr wohnt die Vernunft, das Denkvermögen. Die Krönung der Vernunft ist das Erlangen der Weisheit. Der Mensch ist fähig, weise zu werden. Allerdings habe ich erkannt, dass zum Erlangen der Ewigen Weisheit eine göttliche Erleuchtung durch das finstere Licht der Gottheit notwendig ist. Wenn allerdings in der dunklen Nacht des Verstandes die Ewige Weisheit unmittelbar eingegossen wird, dann erkennt man das absurde Paradox der Wahrheit, dass die Ewige Wahrheit sich offenbart in der Torheit Gottes! Aber meine zweite Seele ist die mittlere Seele, das ist die Seele meines Herzens. Hier wohnen alle meine Gefühle, meine Liebe, meine Freundschaft, meine Sympathie und mein Mitleid. Was aber ist die höchste Tugend dieser Seele des Herzens? Ich sage dir, geliebte Eva, wenn du Besitz verloren, so sorge dich nicht und erwirb dir neuen Besitz. Wenn du die Ehre verloren hast, ermanne dich und schaffe dir Ruhm. Aber wenn du den Mut verloren hast, dann wäre es besser, nie geboren zu sein. Der Mut des Herzens, der Starkmut des Herzens, der Lebensmut des Herzens, der Todesmut des Herzen ist die wahre Tugend der Seele des Herzens. Aber meine dritte Seele, die unterste Seele, ist die Seele meines Leibes. Eva, hier wohnt das Verlangen, die Wollust! Was aber ist die höchste Tugend der Wollust? Es ist das rechte Maß! Nicht zuwenig der Lust, denn sonst vertrocknest du und verwelkst vor der Zeit. Aber auch nicht zuviel der Lust, denn sonst verzehrst du dich und verbrennst zu einem Häufchen Asche. Begehre nicht zu wenig der Wollust, indem du dich zufrieden gibst mit der Wollust des Wurmes oder des Affen! Begehre aber auch nicht zuviel der Wollust, indem du die Wollust der seligen Götter und Göttinnen begehrst! Das rechte Maß der Wollust ist die Wollust des Menschen. Wenn aber die Wollust das menschengemäße Maß gefunden, wenn aber das Herz den Lebensmut gefunden und wenn das Denken die Weisheit gefunden, dann ist die Seele gerecht. Fragst du dich, was ein Gerechter sei? Ein Gerechter hat in seinem Denken die Weisheit erkannt, sein Herz gestärkt mit Mut und seinem Verlangen das rechte menschliche Maß gegeben. Und Eva sprach: Adam, ich bin als ein einzigartiges Ich von Gott geschaffen um meiner selbst willen! Ich bin Eva, ich bin Ich! Man sagt mir: Erkenne dich selbst! Erkenne den Reichtum der Seele, erkenne den Wert deiner Seele. Ich bin die Seele, das tiefe Gemüt. In mir sind innere Räume, innere Throne, innere Brautgemächer, innere Gärten, innere Burgen, innere Betten. Du sprichst von drei Seelen in deiner Brust, Adam? Ich schaue sieben Seelen in meinem lebendigen Busen! Die Seelen wandeln in inneren Wäldern, leben in inneren Hütten, reiten innere Seelenrosse, tragen innere Seelenwaffen, haben innere Seelenbrüder! Die Seele hat Kammern, Wohngemächer, Badezimmer, Schlafgemächer, Spiegel und Schleier und Betten! Meine Seele ist ein Lustschloß mit sieben Gemächern. Aber im Innersten Gemach ist mein Schlafgemach, im Zentrum meines Schlafgemaches steht das verschleierte Himmelsbett meines Seelenkernes, und in dem verschleierten Himmelsbett meines innersten Seelenbrautgemaches liegt mein Gott, nackt und zur Erkenntnis willig, dort vereinige ich mich mit meinem nackten Gott und erfahre die mystische Union und die ekstatische Verschmelzung mit meinem Gott und Herrn! Aber Adam begann zu philosophieren von der Liebe: Meine Göttin Pallas Athene mit den strahlenden Augen! Wenn das Ich voll Liebe ist, dann will das Ich sich schenken dem Du. Wo soll die Fülle bleiben? Es ist soviel Fülle der Liebe im Ich, solche Glut voll Saft und Kraft, sie muß sich verströmen! Sie will strömen über zum geliebten Du, sie will streicheln, die Fingerspitzen küssen, mit den Haaren spielen, die Brüste berühren, küssen die Brustspitzen, umfassen den vollkommenen Podex der Geliebten. O die Seele des Liebenden ist so voll, sie will zeugen in dem Schoß der Seele der Geliebten! Ich bin ganz Zeugen, sei du ganz Empfangen! Öffne den schweigenden Schoß deiner Seele, dass ich Geist zeugen kann im Schoße deiner Schönheit, dann brüte und hege meinen zeugenden Samen des Wortes und bewahre mein Wort in deinem Herzen und bewege den Samen meines Logos in deinem Herzen meditierend. Denke dir, das Ich des Liebenden ist die Thesis, die Thesis geht über in ihr Gegenüber, die Antithesis, das heißt, das liebende Ich verschenkt sich an das geliebte Du. Da wird das Ich begraben im geliebten Du. Das Ich ist gestorben den mystischen Egotod. Das Ich ist Nichts, ist Herr Niemand, es ist nur noch das Du. Alles ist das Du, das Ich hat sich ganz aufgelöst im Du, das Ich ist nicht mehr, es ist allein das Du. Allerdings, wenn der Zyklus der Liebe nicht gewaltsam unterbrochen wird, dann wird das Ich auferstehen im Du. Dann wird das Ich aufleben und wird nun leben im Du. Du, geliebtes Du, du wirst mein liebendes Ich in deinem Innern tragen und wirst selbst zum liebenden Ich, und dein liebendes Ich wird sich zurückschenken an das geliebte Du, nämlich an mein geliebtes Ich. Was ich aber empfange von dir, dem liebenden Du, das ist mein gekreuzigtes und auferstandenes Ich, verklärt durch deine Liebe. Du schenkst mich mir zurück, vermehrt, verklärt durch deine Liebe. So empfange ich mein Ich von deinem Du, und nun besitze ich mich erst selbst, denn ich bin nun ein geliebtes Ich. Diese Vereinigung im Schenken und Widerschenken ist die Synthesis, die mystische Ehe der Seelen, die mystische Vereinigung von Ich und Du im Zyklus der Liebe. Wehe aber dem Mann der Zukunft, der sein Ich voll Liebe überfließen lässt und schüttet in den empfangenden Schoß der geliebten Seele und wird gekreuzigt und begraben im Herzen der Geliebten, aber die Geliebte besitzt nicht die Kraft der Liebe, das Ich aus dem Nichtsein aufzuerwecken, sie besitzt nicht den Willen der Liebe, das Ich, das gestorben ist, aufzuerwecken und wieder zurückzuschenken, vermehrt und verklärt mit Liebe. Dieses Ich ist dann den zweiten Tod gestorben, den ewigen Tod, es ist vernichtet, ohne aufzuerstehen. In diesem Sinne wird der Gekreuzigte, der nicht aufersteht im Herzen der Geliebten, sagen: Du bist meines Lebens Mörderin! Hier ist der Zyklus der Liebe gewaltsam unterbrochen. Eva sprach: Adam, nimmst du mich auch an, so wie ich bin? Nimmst du mich an als ein von der Ewigen Liebe geschaffenes Ich, geschaffen um meiner selbst willen? Oder denkst du, ich sei für dich geschaffen? Oder denkst du, ich sei kein Ich, sondern ich sei nur ein anderes Du? Gestehst du mir zu, dass ich eine Person bin, eine eigenständige Persönlichkeit mit einer einzigartigen Intimität zu Gott? Gestehst du mir zu, dass ich nicht die Verkörperung deiner unbewussten Seele bin, nicht die Fleischwerdung deiner Traumfrau, sondern dass ich eine reale Existenz bin, ein wirkliches Wesen, mit einer selbstständigen Geistperson, gehaucht von Gott? Gestehst du mir zu, daß Gott mich liebt, mich selbst und mich allein, auch unabhängig von dir? Gestehst du mir zu, dass Gott einen Plan für mein Leben hat und einen individuellen Weg mit mir gehen will, und zwar nicht um deinetwillen, sondern um meinetwillen? Gestehst du mir zu, dass Gott mich nicht geschaffen hat, um deine Ergänzung zu sein, um deinen Hunger nach der göttlichen Liebe zu sättigen und deinen Durst nach der göttlichen Liebe zu stillen, gestehst du mir zu, dass Gott mich zuerst einmal geschaffen hat, damit Gott mir all seine Liebe in einzigartiger und individueller Intimität schenkt und spendet und eingießt? Gestehst du mir zu, dass Gott mir einen weißen Stein gibt mit einem Namen darauf, den niemand kennt als Gott und ich? Diesen Namen kennst du nicht, Adam, du wirst ihn in Ewigkeit nicht kennen! Ich nackt und Gott nackt und niemand drängt sich in meine Gottes-Ehe! Wenn du mich nämlich nur als Spiegel deiner Seele, als Verkörperung all deiner unbewussten Sehnsüchte ansiehst, als Fleischwerdung deiner süßesten Träume, dann liebst du nicht mich, dann liebst du nur deine eigene Seele. Dann ist all deine Verliebtheit zu mir nur eitle Selbstverliebtheit, Besessenheit von der eigenen Anima, Verfallensein an die eigene Anima. Wenn du mich aber annimmst als eigenständige Souveränin von Gottes Gnaden, als ein wirkliches Lebewesen, einen selbstständigen Geist, als eine einzigartige Geistperson von eigener Würde und mit eigenem Genius, dann kann ich für dich in all meiner Sympathie und Freundschaft zu einem Geschenk werden, zu einer Bereicherung deines Weltbildes, zu einer Bereicherung deines Gottesbildes. Dann kann ich dir die andere Hälfte des Universums offenbaren. Dann wird deine Logik mir die Tagseite des Kosmos erklären und meine magische Intuition wird dir die Nachtseite des Kosmos fühlbar machen. Eva und Adam saßen nebeneinander, Körper nahe bei Körper, Aura berührte Aura, die Seelen atmeten die gemeinsame Luft. Sie schauten die Schöpfung, die Bildung der Planeten, die Bildung der Sonne und der Erde, das Urmeer, die ersten Algen, die ersten Zellen im Meer, die ersten Amphibien und Fische, die ersten Kriechtiere an Land, riesige Drachen und Urvögel, Säugetiere, Schlangen, Primaten, Affen. Zwischen Adam und Eva saß der Amor Gottes. Eva umarmte den Amor Gottes und Adam berührte den Amor Gottes, und in der Berührung des Amors Gottes berührten sich Evas und Adams Fingerspitzen zärtlich, da zuckte ein elektrisches Feuer, ein knisternder Funken zwischen den Fingerspitzen hin und her. Am Abend aber lag Adam unter einer prallen Traube von roten Weinbergen und schaute in den gestirnten Himmel Gottes und sagte: Gott, was ich heute berührt, das war die Zärtlichkeit Gottes! Gott, du bist gewiss eine überseiende Gottheit, unaussprechlich, unbegreiflich! Alles, was ich von dir sagen könnte, trifft die Wahrheit nicht! Sage ich: Du bist Vater! So sagst du: Ich tröste wie eine Mutter! Sage ich: Du bist Geist! So sagst du: Doch kannst du mich körperlich berühren! Sage ich: Du bist Licht! So sagst du: Ich wohne im finsteren Licht! Sage ich: Du bist der Herr! So sagst du: Ich bin Frau Weisheit und komme zu dir wie eine liebende Mutter und eine junge Braut! Nenne du mich deine Schwester und Freundin! Sage ich: Du wohnst im Himmel der Himmel! So sagst du: Und ich lebe doch im allerkleinsten Quäntchen! Du bist also unbegreiflich! Du bist also nicht aussagbar! Aber wie kommt es dann, dass ich zwar an eine überseiende Gottheit glaube, aber dennoch spüre, in der lieben Frau an meiner Seite bist du körperlich anwesend, kann ich dich körperlich schauen, ja, dich körperlich berühren! Wie komme ich dazu, dich, den nie ein Auge gesehen hat, zu sehen? Dich, der reiner Geist ist, zu berühren! Wie kann ich sagen, dass ich Gottes Finger berührt? Wie kann ich sagen, dass ich Gottes Zärtlichkeit leibhaftig begegnet? Und doch ist es so! So wird es auch dem Neuen Adam gehen und allen seinen jungfräulichen Brüdern: Sie berühren die Ewige Liebe leibhaftig in ihrem bräutlichen Körper, sie küssen den Körper Gottes, sie vereinigen sich in ihrer Einheit von Leib und Seele mit der leiblich-seelischen Gottheit! In der Freiheit von allem sexuellen Zwang entschieden sie sich, die Ewige Liebe zur göttlichen Braut zu erwählen, und die Ewige Liebe als göttliche Freundin berührt sie in ihrem bräutlichen Körper, und sei es auch nur an der Spitze ihres Fingers, aber ah, und oh, welch eine Berührung von kosmischer Elektrizität, elektrischer Erotik Gottes!

FÜNFZEHNTES KAPITEL

HYMNE AN DIE SCHÖNHEIT

Eva, du bist eine Schönheit!

Schönheit, das heißt Licht und Klarheit,

Transparenz dem klaren Lichte,

Schönheit, das heißt, Gott zu schauen!

Eva, du bist eine Forma,

Eine Forma voll der Schönheit!

Eva, du bist eine Gnade,

Eva, du bist eine Grazie!

Eva, Grazie voller Anmut,

Eva, Grazie voller Liebreiz,

Eva, Grazie voller Zauber,

Voll Magie und Charme und Zauber!

O Bellissima Bellezza,

Eva, wahre Belladonna!

Ma beauté très adorable!

You are beautifull, black beauty !

Du bist eine schöne Dirne,

Deine Schönheit, das heißt Yawfeh,

Deine Schönheit, schöne Dirne,

Reimt sich auf den Namen Yahweh!

Griechen nennen Schönheit Kallos,

Eva, du bist die Kallisto,

Du die Zeus-Geliebte Nymphe,

Die als Stern am Himmel leuchtet!

Der platonische Gelehrte

Nennt dich Himmels-Aphrodite,

Die Urania der Liebe,

Purer spiritueller Liebe!

Der gemeine Pöbel aber

Preist dich als Pandemos Porné,

Als die Kitzlerin, die Göttin

Der Hetären und der Knaben.

Aber mir bist du die Venus

Von dem dritten Himmel, Venus,

Himmelskönigin der Liebe,

Eva, o Divina Venus!

Schöner noch als Aphrodite,

Eva, bist du Aphroditissa!

Eva ist die Aphroditissa,

Adam ist Epaphroditos!

Eva, nenne mir den Namen

Für die Hypostase Gottes,

Die Person der Schönheit Gottes,

Wie soll beten ich zur Schönheit?

Ewige, o Schönheit Gottes!

Ewige, o Liebe Gottes!

Ewige, o Weisheit Gottes!

Ewige, o Eine Gottheit!

Aber Schönheit in der Bibel

Heißt die Herrlichkeit der Gottheit!

Eva, Eva, du bist herrlich,

Herrlich wie der Lichtglanz Gottes!

Eva, o du bist horaios,

Blühend deine Körperschönheit,

Eva, blühend ist dein Körper,

Dein Geschlecht ist eine Blüte!

Eva, du bist euprepeia,

Die Gestalt, von Gott gebildet,

Ist von graziöser Annmut,

Ist von Pracht und Prunk, ein Schmuckstück!

Eva, Gratia Divina,

Du bist wie die Charis Gottes!

Gottes Charme und Gottes Liebreiz!

Gottes Reiz und Gottes Zauber!

Charis du vom dritten Himmel,

Löse deinen Zaubergürtel,

Löse deinen Liebreizgürtel,

Löse deinen Keuschheitsgürtel!

Eva, du bist Maha-Devi,

Du bist meine Große Göttin !

O du Ewig-Feminine!

Zieh du mich hinan zur Gottheit !

Unsre Fraue Aphroditissa

Nenn ich dich in Paphos-Ktima,

Meine Venus auf der Muschel,

Venus mit den roten Haaren!

Isis bist du, die Geliebte

Aller Götter in den Himmeln!

Mir und Mery heißt du, Isis,

Die All-Liebende, Geliebte!

Eva, du bist Sankt Maria!

Die All-Liebende, Geliebte!

Sankt Maria ist die Schönheit!

Gottes Schönheit heißt MARIA!

Eva spricht: In mir ist das göttliche Leben. Aber wie seh ich das göttliche Leben in meiner Seele? Ich habe eine Vision, da seh ich am höchsten Himmeln den Herrn erscheinen, er ruft mich beim Namen: Ewige Frau, so ruft er mich, komm herauf zu mir! Da besteige ich Planetensphäre um Planetensphäre, sieben Planeten. Auf jeder Stufe begegnet mir eine der sieben Todsünden, und als Kraft der Überwindung eine der sieben Gaben des Heiligen Geistes. Ich überwinde Versuchung um Versuchung, ich bin Überwinderin um Überwinderin und steige auf zum Empyreum über die Himmelstreppe der sieben Planeten, bis mich oben der Herr umfängt und mich küsst, wie er nie eine andre Frau wird küssen! Aber ich habe auch eine Vision, da seh ich meine Seele wie ein Lustschloß mitten im Paradies. Das Lustschloss hat sieben Gemächer. In jedes Gemach führt eine Pforte der Meditation. Um jedes Gemach ist eine Mauer, die bösen Blicke und die feurigen Pfeile des Bösen abzuwehren. In jedem Gemach begegne ich einer Ahnung Gottes, aber von Gemach zu Gemach wird die Liebe Gottes mir deutlicher, spürbarer. Im siebenten Gemach allerdings seh ich in der Mitte des Raumes wie einen lichten Kristall den Kern meiner Seele, transparent und klar, durchscheinend für das Licht der Liebe Gottes. Ich habe aber auch eine Vision, da sehe ich meine Seele wie sieben Psychen. Jede Psyche ist wie ein Schleier. Der göttliche Funke des göttlichen Eros in meiner Seele verschleiert sich mit sieben Psychen, sieben Schleiern. Jede Psyche ist eine Fee, eine Nymphe, ein Mädchen, eine Göttin. Aber Schleier um Schleier fällt von der Erzpsyche ab, sie entkleidet sich Schleier um Schleier und tanzt den Schleiertanz, den mystischen Striptease der sieben Schleier, bis sie nackt dasteht, und der göttliche Eros, das ist Christus, sich nackt mit seiner nackten Psyche mystisch-erotisch vereinigt. Adam sprach zu Eva: Ich habe in meiner Seele einen Berg. Siehe, es kann die ganze Seele in Nacht getaucht sein, in dunkle Nacht der Leiden, aber auf dem Seelengipfel ist Freude! Eva sprach: Wie das? Adam sprach: Die ganze Seele ist gemartert und wird am Holz zerrissen, aber auf dem höchsten Punkt der Seele bricht ein paradiesischer Frühling mit aller Lenzlust aus! Eva sprach: Und was fühlt die Seele dann, die Freude oder das Leiden? Adam sprach: Die Seele fühlt die Leiden, aber ist zugleich im Innern voller Freude, es ist in der Seele eine Glückseligkeit, die tiefer in der Seele lebt als die Gefühle reichen. Aber in meiner Seele ist nicht allein der Seelenberg mit dem Seelengipfel der paradoxen Wonne, sondern in meiner Seele ist auch ein verwunschenes Paradiesgärtlein mit all der erotischen Frühlingswonne und Lenzlust! Eine hochzeitlicher Liebesgarten ist in meiner Seele! Aber wenn ich die englische Speise empfange, dann sehe ich die Ewige Weisheit wie eine göttliche Herrscherin sich setzen auf ihren weißen Thron im Innern meiner Seele, ich kniee vor der göttlichen Herrscherin und bete sie an! Aber wenn ich die englische Speise empfange... Eva sprach: Man hu?... Adam sprach Wenn die leichtschmelzende himmlische Speise in meinem Innern sich auflöst, dann sehe ich die Ewige Weisheit wie eine bräutliche Freundin, wie eine Geliebte! In meiner Seele ist eben ein Brautgemach, ein verklärtes Schlafzimmer. Im Innern des verklärten Schlafzimmers ist ein verklärtes Bett, und im verklärten Bett liegt die verklärte Freundin, die Geliebte, und da wir uns vereinigen, sie nackt und ich nackt im paradiesischen Ehebett des himmlischen Brautgemachs im Innern der Seele, da durchströmt mich die Glückseligkeit, die göttliche Wonne! Eva sprach: Was ist das, die göttliche Wonne? Wonne, sprach Adam, ist Venus. Denn meine Geliebte, die Ewige Weisheit, ich nenne sie Sophie, sie ist die wahre Venus Divina, und wenn die Venus Gottes, das heißt, die Schönheit Gottes, sich mir ganz hingibt, dann schenkt mir die Venus Gottes die Wonne Gottes! Eva errötete und schwieg. Aber Adam sprach: Ich hörte die Stimme des Herrn, er sprach zu mir: Nimm dir Evas Slip, das grüne Feigenblatt, und geh zum Euphrat im Garten Eden und vergrabe Evas Slip in der Erde am Ufer des Euphrat. Dann geh nach einem Jahr wieder an den Euphrat und grabe nach Evas Slip. Da wirst du sehen, dass Evas Slip zerfallen ist, zu nichts mehr zu gebrauchen. Denn siehe, wie Eva sich den Slip anlegt, so will Gott sich die ganze Menschheit anlegen, aber die Menschheit wendet sich ab von Gott und will die Liebe Gottes nicht, sie wollen nicht einmal hören das Wort der Liebe Gottes! Eva sprach: Bist du dir sicher, dass das die Stimme Gottes war? Was weiß Gott von meinem Slip? Adam sprach: Er ist doch der Erfinder des Sex!

Eva sprach: Adam du bist ein wahrer Mann, ein Mann nach dem Herzen Gottes! Du bist der Gerechte! Du lebst im Stand der Gerechtigkeit! Ich bewundere die Weisheit deiner Vernunft! Du bist mir oft schon die Stimme, das Orakel der Ewigen Weisheit gewesen! Dein Geist ist eine Schatzkammer guter Gedanken, begeisternd sind deine Ideen, mit deiner Begeisterung entflammtest du oft schon meinen Geist! Ich bewundere die Stärke und Festigkeit deines Herzens! Wie oft, wenn ich niedergeschlagen und bedrückt war, hast du mich aufgerichtet, mir neuen Mut gemacht, mir neues Gottvertrauen geschenkt! Wie oft hast du mich ermutigt und auch mein Selbstvertrauen gestärkt! Wo nimmst du den Mut her, Adam? Wo nimmst du das Gottvertrauen und Selbstvertrauen deines Herzens her, Adam? Ich bin auch fasziniert von der Macht deiner Leidenschaft, von dem Feuer deines Verlangens, von dem Sturm und Drang deiner Wollust! O du hast die Macht der Schlange! Wie fühl ich mich als Weib begehrt! Wie fühl ich mich in meiner Weiblichkeit und Leiblichkeit gewollt, gewünscht, geliebt! Du bist ein wahrer Mann, Adam, weise im Geist, stark im Herzen und leidenschaftlich im Verlangen! Darum bist du der Gerechte, denn du bist wohlgeordnet vor Gott! Adam sprach: Eva, du bist eine wahre Frau, die wahre Frau nach dem Herzen Gottes, du bist die Frau an und für sich, die absolute Frau! Dein Herz ist rein wie das Herz eines kleinen Kindes, du bist von einer himmlischen Unschuld! Du bist voller Güte, ein Abbild der himmlischen Güte! Du bist voller Liebe zu allen Geschöpfen! Du bist voller intimer Vertrautheit mit Gott! Du bist demütig vor dem ewigen Gott und bist bescheiden, denn du weißt, was Gott dir zugemessen, dass du alles empfangen hast. Du bist nicht stolz, hochmütig, hoffärtig! Du bist nicht hartherzig, nicht verstockt, nicht starrsinnig! Du bist wie das fließende Wasser, das weiche Wasser, das den harten Stein zerbricht. Du bist von Demut und Güte und Sanftmut. Dein Herz ist von solcher Sanftmut wie ein Abbild der Zärtlichkeit Gottes! Du spiegelst die Zärtlichkeit Gottes zu allen Kreaturen! O wenn du hochthronend vor mir stehst, geliebte Herrin, die Füße auf den Wolken, zwei Seraphim zu deinen Füßen, zu deinenSeiten die himmlischen Götter, die dich anbeten, und du erscheinst als Himmelskönigin, ein kleines Häschen auf dem Arm, du liebkost und streichelst das kleine Häschen, als wäre es der Sohn Gottes selbst! Welche Zärtlichkeit Gottes ist in dir inkarniert! Welche Reinheit des Herzens, Eva, dass du wie ein reiner Kristall bist, der ganz transparent ist für die Schönheit und Güte Gottes! Welche Reinheit des Herzens, Eva, dass du zu einem Spiegel geworden bist für die Herrlichkeit des Herrn!

SECHZEHNTES KAPITEL

EVAS LIED

Du bist wie der sonnenlose

Graue Tag auf jungen Rosen,

Als ich lag an deiner Seite,

Blieb mein Herz mir stille stehen.

Pupurn küsst ich deine Wange,

Lächeln floß aus deinen Augen.

Meine Seele ist gestorben,

Du gingst wieder durch den Winter.

Deine sündigroten Lippen

Sind die Grube meines Todes,

Meine Tugend ist entschlafen

In dem Duften deines Atems.

Wie berauscht bin ich versunken,

Hab getrunken aus der Quelle,

Sinke in die Abgrundtiefe,

Sinke in das Reich Gehenna.

O mein weißer Blütenkörper

Ist erglüht von deinem Hauchen,

Meine Glieder zittern, beben

Wie die jungen Rosenbüsche.

Ja, ich folge dir ins wilde

Land der Sünde, in das Südland,

Pflücke Lilien auf den Wegen

Und verlier ich auch die Heimat!

Weißt du nicht, dass du gefesselt

Liegst in meinen Phantasieen?

Du besiege mich mit Küssen

In den Nächten, bis zum Morgen.

Sieh die Anemonen glühen,

Rötlich wie ein Meer aus Feuer.

Ich hab in den Kelch gesehen

Allzu tief, den Kelch der Sünde.

Ist die Sünde reich an Tränen,

Stirbst du auch an meinen Gluten,

Meine Hölle ist dein Himmel

Und du schmilzt in meinem Blute.

Heiße Lenzgewalten treiben,

Ungezügelte Gefühle

Treiben mich und die Ideen,

Die mich greifen an wie Panther.

Ach, ich irr durch Sonnentage,

Nachts ertönen meine Schreie,

Meine Wollust stöhnt wie Marter,

Ich will lösen alle Fesseln.

Und ich schweb auf meinen Schwingen

In den Schoß des Sonnentales,

Mich bezwingt der Hauch des Maien,

Willenlos ist meine Liebe.

Liebster, bleib bei mir im Dunkeln,

Denn ich fürcht mich vor dem Nachtwind.

Ich hab solchen Schmerz durchlitten,

Leide an Erinnerungen.

Hörst du, wie die Stürme heulen,

Hörst du, wie die Glocken läuten?

Tausend Tränen strömen heimlich

Und benetzen meine Sehnsucht.

Deinen Arm um meine Hüfte!

Du umarm mich wie ein Kindlein.

Ach, ich bin ein junges Mädchen,

Junges Weib, von Gott verlassen!

Lieber, sage schöne Dinge,

Singe mir von Lenzlust Lieder!

Sage süße Schmeicheleien!

Und vertreib des Todes Krähen!

Liebster, siehst du die Gespenster?

Mitternachts auf Wolkenwagen

Nehmen Totenseelen Abschied.

Pflücke ihnen Lebensfrüchte!

Mein Geliebter, küsse, küsse

Mich mit heißen Feuerzungen,

Deinen Jubelquell ergieße,

Überflute mich mit Wollust!

Denn ich schlaf an einem Brunnen,

Träume nachts so schöne Träume,

Träum von Sternenlicht und Mondschein

Und von weißem Schaum des Meeres.

Träume von Zypressenschönheit,

Träume von den blauen Blitzen

Deiner heißen Augensonnen,

Hör dich mit den Faunen scherzen.

In dem Sonnentale blühen

Feuerheiße Purpurrosen.

Lilien, weiß wie Kirchenkerzen,

Die von Myrrhe überfließen.

Meine roten Lippen glühen,

Meine Arme sind wie Flammen.

Komm du mit mir in das Südland,

In die Sonne meiner Gluten!

Meine Ader schmerzt vor Wollust,

Vor der Wildheit meiner Säfte.

Purpurne Granaten prangen

Wie die heißen Frauenlippen.

Purpurne Granaten prangen

Wie der rote Mund der Liebe,

Wie die Röte meiner Wangen,

Weißer Wangen heißes Schamrot!

Meine Haut, die südgebräunte,

Lässt die Perlmuttmuscheln schimmern,

Muscheln wie auf Perlenschnüren,

Und ich flechte meine Zöpfe.

O wie bebt die Mutter Erde,

Wie sich Mutter Erde auftut,

Wie sie dürstet nach dem Äther,

Nach dem Sturm der Himmelsfluten!

Heiße Wüstenwinde stöhnen

Wie der Atem meiner Sehnsucht,

Wie die heiße Qual der Sehnsucht!

Adam! Hörst du Evas Lockruf?

Zebaoth spricht aus dem Abend:

Du verschwende lauter Liebe!

Nimm die Perlen meiner Krone!

Laß dein Blut in Honig wandeln!

Tränke deine roten Lippen

Mit den Düften süßer Mandeln!

Du verschwende lauter Liebe,

Jubelnd schmücke meine Feiern!

Schwarze Schwermut sollst du kränzen

Mit dem Gold der Blütendolden.

O ein Garten wird dein Herz sein,

Garten, darin Dichter träumen.

Aller Sonnen Aufgangheimat

Ist der Garten deines Herzens.

Sterne kommen nachts und flüstern

In den Nächten deines Gartens.

Du verschwende lauter Liebe!

Ranken tragen deine Arme,

Und Lianen werden trösten

Gottes Paradiesesheimweh!

EVAS LIED

Schwere aufsteigt aus der Erde,

Wir ersticken an dem Bleidunst.

Doch voll Sehnsucht reckt und streckt sich

Eine Feuersbrunst der Liebe!

Ah, es tönt aus allen Flüssen

Evas Hymne, Adams Hymne,

Reißen wir herab die Kleider:
Ich nackt, du nackt in dem Garten!

Hasche mich, ich bin der Frühling,

Fasse mich um meine Taille!

Über Hügel, über Klippen!

Sieh die Blüten in den Gräsern!

Blüten zwischen grünen Gräsern,

Gräsern, die von Tropfen glitzern!

Duft von Paradiesesäpfeln!

Süßer Duft wie Kinderatem!

O ich will die Sonne küssen

Dir von deinen lichten Lippen!

Sieh aus meinem Schoße steigen

Gottes Seele – Dura Mischa!

O wie zagt die Seele Gottes,

Ungestüm sich raffend, kraftvoll,

Selbst sich aus dem Nichts erschaffend,

Gottes Seele – Dura Mischa!

Kennst du diese heiße Bangnis

Vor der unsichtbaren Gottheit,

Vor der rätselhaften Gottheit,

Vor der Seele dieser Gottheit?

Ach versteck mich, du Geliebter,

Meine wilde Angst und Bangnis

Wird auf meinen Wangen Schamrot,

Schamrot auf gewölbter Wange!

Ach versteck mich, du Geliebter,

In dem Auge dunkler Nächte.

Alle meine Tage tragen

Nachtschwarz meiner dunklen Nächte.

Gräber reißen auf die Höhlen,

Abgrund redet mit dem Abgrund!

O die Gräber voll Begierde

Sind begierig nach den Leibern!

Diese heiße Todesstille!

Diese Schreie stiller Leichen!

Vor dem Herzen harten Todes

Röcheln unsre Einsamkeiten.

Doch wie wächst die Seele Evas

Über alle Weltenalle!

Ihren Anbeginn verlierend

Vor der ersten Morgenröte,

Über alle Zeit-Äone

Und das große Welten-Ende

Überschweifend in die Wonnen:
Ewigkeiten – Ewigkeiten!

Siehst du, wie der Tod uns nachschaut?

So als ob er Augen habe,

Augen, die nicht weinen können!

Tränenmeere sind versteinert!

Schwarz versinkt des Todes Auge,

Schau, es schaut die Sonne Gottes,

Flammenzungen an den Ästen

Züngeln des Erkenntnisbaumes!

Flüchten wir aus unserm Garten?

Flüchten wir vor unsrer Liebe?

Haben wir uns selbst vertrieben

Aus dem Liebesparadiese?

Siehst du Gottes Seele lächeln?

Gottes Seele – Gottes Amor –

Gottes Amor – unser Kindlein!

In Vergissmeinnicht gebettet!

Siehst du deine Eva lächeln,

Lieber Adam, Eva lächeln

Über Gottes Kindlein Amor?

Siehst du mein verzücktes Lächeln?

Tanzen denn Kometensterne

Auf der Mutter Erde Rücken?

Diese wilden Feuerschweife,

Die mir meine Lenden peitschen!

Diese weiße Glut der Liebe,

Die mich sonnt, mir bräunt die Glieder!

Träum ich seeletrunken, Liebster?

Trunken von der Seele Gottes?

Sind in mir die Fiebergluten,

Die an meinem Marke zehren,

An dem Mark der Ewigkeiten,

An dem Saft der Auferstehung?

Wie verzeihend lächelt Amor –

Gottes Amor – unser Kindlein!

Gottes Sohn wird mit uns spielen

Wieder in dem Paradiese!

ADAMS LIED

Dunkel ist es auf der Erde,

Wie wenn Gott gestorben wäre!

Ich will mich in dir vergraben,

Eva, in dir untergehen!

Sag mir, liebst du mich, Geliebte?

Ja, ich liebe dich, Geliebte!
Ja, ich liebe dich, Geliebte!

Ja, ich liebe dich, Geliebte!

Über dieser schwarzen Erde

Wiegen sich die Morgensterne!

Du und ich vereint, Geliebte,

Auf dem Morgenstern der Liebe!

Siehe, da erschien die FRAU: Ich bin das ewige Paradies des Neuen Adam! In mir, dem ewigen Paradiese Gottes, dem Lustort Gottes, findet ihr mehr Schönheiten und Wonnen, als ihr im Garten Eden gefunden habt. Kommt zu mir, der FRAU, und schenkt euch mir, der FRAU, ich werde euch ein Paradies sein, ein ewiger Lustort!